تفسير و معنى الآية 30 من سورة يس عدة تفاسير - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 442 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
يا حسرة العباد وندامتهم يوم القيامة إذا عاينوا العذاب، ما يأتيهم من رسول من الله تعالى إلا كانوا به يستهزئون ويسخرون. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«يا حسرة على العباد» هؤلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فأهلكوا، وهي شدة التألم ونداؤها مجاز، أي هذا أوانك فاحضري «ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزءُون» مسوق لبيان سببها لاشتماله على استهزائهم المؤدى إلى إهلاكهم المسبب عنه الحسرة. ﴿ تفسير السعدي ﴾
قال اللّه متوجعا للعباد: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ أي: ما أعظم شقاءهم، وأطول عناءهم، وأشد جهلهم، حيث كانوا بهذه الصفة القبيحة، التي هي سبب لكل شقاء وعذاب ونكال"
﴿ تفسير البغوي ﴾
( ياحسرة على العباد) قال عكرمة: يعني يا حسرتهم على أنفسهم ، والحسرة: شدة الندامة ، وفيه قولان: أحدهما: يقول الله تعالى: يا حسرة وندامة وكآبة على العباد يوم القيامة حين لم يؤمنوا بالرسل. والآخر: أنه من قول الهالكين. قال أبو العالية: لما عاينوا العذاب قالوا: يا حسرة أي: ندامة على العباد ، يعني: على الرسل الثلاثة حيث لم يؤمنوا بهم ، فتمنوا الإيمان حين لم ينفعهم.
عبدالعزيز الزهراني - تلاوة خاشعة من سورة يس ﴿يا حَسرَةً عَلَى العِبادِ﴾ || رمضان ١٤٤٣هـ - Youtube
07-11-2001, 12:50 AM
#1
ياحسرة على العباد
ياحسرة كيف يضيع العمر في المعاصي والملذات ؟
كيف يصبح العبد وهو مغضب لرب الارض والسموات ؟
كيف يمسي وهو لاهي في الشهوات ؟
ياحسرة على من اطاع الشيطان واتبع خطواته حتى وقع في المعاصي والاثام. ياحسرة على من ضيع الصلاة ولم يحافظ عليها في اوقاتها. ياحسرة على من لم يؤد الزكاة ومنع اخراجها. ياحسرة على من عق والديه ولم يرحمهما ولم يعطف عليهما. ياحسرة على من ضيع اوامر الله وظلم نفسه بارتكاب المحرمات. ياحسرة على النساء المتبرجات والفاتنات والمتخذات الرجال الاجانب اصدقاء لهم. ياحسرة على من استمع الى الاغاني الماجنات يوم يصب في آذانهم الصديد من النار. ياحسرة على من شرب المسكرات والخمر والدخان والمفترات. ياحسرة على من ضيع وقته مع اصحاب السوء في لعب البلوت ومشاهده الافلام ومحادثه فتيات السوء. ياحسرة على العباد عندما يقفوا أمام الله قال تعالى (اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم
بما كانوا يكسبون) صدق الله العظيم. *****************
كلا الآن تراجع حسابك ؟ الآن تتوب ؟ الآن تكف عن المعاصي ؟ الآن تحافظ على الصلاة. الآن تصل الأرحام. الان تترك سماع الأغاني والخنا والزنا والربا والمحرمات..
قال تعالى ( لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمه هو قائلها ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون)
يـــا مسكين يـــا مدبرا عن المساجد!
تفسير قوله تعالى: ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول
وتم الكلام على هذا ، ثم ابتدأ فقال: ما يأتيهم من رسول. وقرأ ابن هرمز ومسلم بن جندب وعكرمة: " يا حسره على العباد " بسكون الهاء للحرص على البيان وتقرير المعنى في النفس ، إذ كان موضع وعظ وتنبيه ، والعرب تفعل ذلك في مثله ، وإن لم يكن موضعا للوقف. ومن ذلك ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقطع قراءته حرفا حرفا; حرصا على البيان والإفهام. ويجوز أن يكون " على العباد " متعلقا بالحسرة ، ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف لا بالحسرة ، فكأنه قدر الوقف على الحسرة فأسكن الهاء ، ثم قال: " على العباد " أي: أتحسر على العباد. وعن ابن عباس والضحاك وغيرهما: ( يا حسرة العباد) مضاف بحذف " على ". وهو خلاف المصحف. وجاز أن يكون من باب الإضافة إلى الفاعل ، فيكون العباد فاعلين ، كأنهم إذا شاهدوا العذاب تحسروا ، فهو كقولك: يا قيام زيد. ويجوز أن تكون من باب الإضافة إلى المفعول ، فيكون العباد مفعولين ، فكأن العباد يتحسر عليهم من يشفق لهم. وقراءة من قرأ: " يا حسرة على العباد " مقوية لهذا المعنى. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30)يقول تعالى ذكره: يا حسرةً من العباد على أنفسها وتندّما وتلهفا في استهزائهم برسل الله ( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ) من الله ( إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) وذكر أن ذلك في بعض القراءات (يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا).
ياحسرة على العباد
إعراب الآية رقم (30): {يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (30)}. الإعراب: (يا) للنداء والتحسّر (حسرة) منادى شبيه بالمضاف متحسّر به منصوب (على العباد) متعلّق بحسرة (ما) نافية (رسول) مجرور لفظا مرفوع محلّا فاعل يأتي (إلّا) للحصر (به) متعلّق ب (يستهزئون).. جملة: (يا حسرة على العباد) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ما يأتيهم من رسول) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (كانوا به يستهزئون) في محلّ نصب حال من مفعول يأتيهم أو فاعله. وجملة: (يستهزئون) في محلّ نصب خبر كانوا. البلاغة: الاستعارة: في قوله تعالى: (يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ). والمعنى أنهم أحقاء بأن يتحسر عليهم المتحسرون، ويتلهف على حالهم المتلفهون. أو هم متحسر عليهم من جهة الملائكة والمؤمنين من الثقلين. ويجوز أن يكون من اللّه تعالى على سبيل الاستعارة، في معنى تعظيم ما جنوه على أنفسهم ومحنوها به، وفرط إنكاره له وتعجيبه منه.. إعراب الآيات (31- 32): {أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (32)}.
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ | شريف مصطفى | حالات واتس اب دينيه 😭💔 - YouTube
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "قال الله عز وجل إذا هم عبدي بحسنة فاكتبوها فإن عملها فاكتبوها عشر أمثالها، فإن هم بسيئة، فلا تكتبوها فإن عملها فاكتبوها مثلها وإن تركها، فاكتبوها حسنة" وتوفي الإمام إبن أبو الزناد رحمه الله في ليلة الجمعة السابع عشر من شهر رمضان عام مائة وثلاثين من الهجرة، الموافق سبعمائة وثماني وأربعين ميلادي، وهو ابن ست وستين سنة، ودفن بالمدينة المنورة، وقيل بل مات سنة مائة وواحد وثلاثين من الهجرة
محرر صحفي سكرتير تحرير ورئيس قسم التدقيق والمتابعة
كتاب نهج البلاغه للامام علي بن ابي طالب
المراجع
^, Hijrah, 19/04/2022
^
صحيح البخاري، البخاري، أم المؤمنين, 2264 صحيح, 19/04/2022
كتاب علم الجفر للإمام علي بن ابي طالب
شاهد أيضًا: ماهي الهجرة النبوية الشريفة وما هي أسبابها
دياته عبد الله بن أرقيط
كان عبد الله بن أرقيط كافرًا على دين مشركي قريش، ولكن اختلف العلماء في تحديد الديانة التي قابل فيها عبد بن أرقيط ربه، حيث ذهب بعض الأئمة كالإمام الذهبي أنه أسلم بعد الرحلة التي أوصل فيها النبي ومرافقه أبو بكر الصديق من مكة إلى المدينة، والبعض الآخر ذهب إلى أنه لم يسلم وأنه مات على دين أبائه وأجداده وهذا ما جزم به الفقيه أبو زكريا النووي الشافعي والعالم عبد الغني المقدسي. الشخصيات البارزة في الهجرة النبوية
وفيما بلي نورد أكثر الشخصيات المؤثرة في الهجرة النبوية:
علي بن أبي طالب: لبس على رضي الله عنه لباس النبي ونام في فراشه ليخدع رجال قريش الذين تآمروا على قتل النبي. عبد الله بن أريقط: استأجره النبي ورفيقه أبو بكر الصديق ليدلهما على الطريق. كتاب نهج البلاغه للامام علي بن ابي طالب. عبد الله بن أبي بكر: كان يأتيهما بالأخبار. عامر بن فهيرة: أمره أبو بكر رضي الله عنه برعي غنمه. سراقة بن مالك: خرج لإيجاد الرسول صلى الله عليه وسلم وعندما وجده طلب منه كتاب الأمان وعندما عاد إلى مكة لم يخبر قريش بمكان الرسول. شاهد أيضًا: بحث عن الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة
وبعد أن شارف مقالنا من هو الذي استاجره الرسول وابو بك ر على الانتهاء نكون قد تعرفنا على من اختاره النبي يكون دليله في رحلة وسبب اختياره ودينه.
إقرأ أيضا: متى موعد عرض فيلم جوجيتسو كايسن
علي بن أبي طالب عند الشيعة
يعتبر علي بن أبي طالب هو ابن عم وصهر رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، ووفقا إلى مذهب الشيعة يعتبرون بأن النبي علي بن أبي طالب هو الإمام الأول بعد النبي محمد ورأوا الشيعة بأنه الأحق بالخلافة من بعد الرسول لما كان له من صفات مشابهة للنبي محمد حيث قاموا بجعله خليفة لهم وقدوة كبيرة والمثل الأعلى لهم ، ولد في مكة واول رجل آمن بالنبي محمد ، وفدى رسول الله ونام بفراشه حين همت قريش بقتله غدرا ،ولعلي بن أبي طالب عدة ألقاب فهو أمير المؤمنين ويعسوب الدين ، وحيدر والمرتضى، وزوج البتول. إقرأ أيضا: كم عدد الطرق المستخدمه في السباحه