رابط وخطوات تسجيل دخول منصة مدرستي 1443.. اثبات الحضور على منصتي مدرستي توكلنا tawakkalna، أنشأت وزارة التربية والتعليم السعودية منصة تعليمية إلكترونية جديدة تسمى منصة مدرستى لتكون مرجع تعليمي ضخم للطلاب يبدأ في العام الدراسي الجديد في المملكة العربية السعودية من خلال مدرسة افتراضية تجمع الطلاب والمعلمين في المملكة للتعلم عن بعد في الظروف الحالية التي تمر بها المملكة والعالم حيث يمكن للطالب والمعلم التسجيل عبر منصة مدرستي. نظام اليوم الدراسي عبر منصة مدرستي قامت الوزارة بإتاحة نظام محاكاة للمدارس على المنصة ، حيث يبدأ اليوم الدراسي بعزف النشيد الوطني ، ثم سلسلة من التمارين الرياضية ، ثم يدخل المعلم إلى الفصل الافتراضي في وقت محدد حسب الجدول الزمني ، وبعد أن يشرح المعلم يلخص الشروحات ، ثم يقوم بإنشاء اختبار إلكتروني للطلاب للتحقق من فهم الطلاب. منصة مدرستي التعليمية 1443 قدمت المنصة التعليمية في مدرستي ، كوزارة التعليم السعودية ، يومًا واحدًا في الأسبوع لحضور الطلاب الذين لم يتمكنوا من حضور الدروس عبر منصة مدرستي حيث يمكنهم الذهاب إلى المدرسة يومًا واحدًا في الأسبوع ويبدأ هذا اليوم الدراسي في التاسعة.
- جهاز المساحة والتسجيل العقاري ومؤسسة التنظيم العقاري يوقعان اتفاقيتي تعاون مع شركة (بيون كونكت)
- القبول والتسجيل – جامعة الطفيلة التقنية
- تفسير سورة النازعات – HQOGG.NET – القرآن الكريم
- تفسير يوم ترجف الراجفة [ النازعات: 6]
- يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ – التفسير الجامع
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 7
جهاز المساحة والتسجيل العقاري ومؤسسة التنظيم العقاري يوقعان اتفاقيتي تعاون مع شركة (بيون كونكت)
تحميل تطبيق منصة مدرستي
يمكنك الآن الاستمتاع بالدخول إلى منصة مدرستي في أي وقت أو مكان عبر تحميل تطبيق منصتي مدرستي وزارة التعليم الرسمي التابع للمنصة من متجر جوجل بلاي لنظام الأندرويد أو من متجر آبل ستور لنظام الآيفون. يمكنك الحصول على رابط تحميل التطبيق لنظام الأندرويد من هنا
ويمكنك الحصول على رابط تحملي التطبيق لنظام الآيفون من هنا
مميزات استخدام تطبيق منصة مدرستي التعليمية
يتساءل الكثيرون حول المزايا التي يوفرها تطبيق مدرستي التابع لمنصة مدرستي التعليمية، ولهذا سنذكر هذه المزايا في النقاط الآتية:
توفر مدرستي كافة المقررات الدراسية لجميع المراحل التعليمية أي النسخة الالكترونية منها والتي يمكن تحميلها والاستفادة منها بشكل متكرر. يتمكن الطالب من حضور فصول الدعم وفصول التقوية الافتراضية بشكل يتوافق مع نظام مايكروسوفت تيمز. يخضع الطالب للاختيارات وللواجبات التي تعمل على تحديد مستوى الطالب. تتضمن مدرستي بنك أسئلة والذي يحتوي بدوره على مائة ألف سؤال الكتروني لجميع المقررات الدراسية. تتميز مدرستي بتواجد أكثر من مائة وثلاثين ألف خطة درس الكتروني وذلك بالتعاون مع المعلمين. توفر مدرستي تقارير واحصائيات لكل طالب معنية بقديم مستوى كل طالب من نقاط القوة ونقاط الضعف.
القبول والتسجيل – جامعة الطفيلة التقنية
كما تتيح المنصة للمعلم كذلك، وضع الجداول الدراسية، والمهام اليومية للطلاب، والأنشطة التعليمية، والاختبارات الدورية التقويمية، للوقوف على مدى استفادة الطلاب من المادة العلمية المقدمة. كما تتيح المنصة الحلقات النقاشية بين الطلاب، وهي من الأدوات التعليمية الهامة، التي تُربي في الأطفال الثقة بالنفس، والقدرة على التفكير والتحليل، والمناقشة والجدال، وهي مفيدة للناحيتين التربوية والنفسية للطلاب. بالإضافة إلى ذلك، فإن المنصة تتيح التواصل بين أولياء الأمور والمعلمين من أجل الاستشارات والنصائح، وحل المشكلات التي قد يقابلها الطلاب خلال الدراسة، كما أنها توفر للآباء التعرف على التطورات التعليمية لأبنائهم وقدرتهم على التحصيل.
11 أبريل 2022
وقت الإنشاء: 09:42 PM
اخر تحديث: 09:51 PM
عدد القراءات: 901
المنامة في 11 أبريل/ بنا / حضر معالي الشيخ سلمان بن عبدالله بن حمد آل خليفة رئيس جهاز المساحة والتسجيل العقاري رئيس مجلس إدارة مؤسسة التنظيم العقاري والشيخ عبدلله بن خليفة آل خليفة رئيس مجلس إدارة شركة بتلكو، مراسم توقيع اتفاقيتين للتعاون بين كل من جهاز المساحة والتسجيل العقاري ومؤسسة التنظيم العقاري وبين شركة Beyon Connect التابعة لشركة بتلكو، وذلك بمبنى الجهاز اليوم. وقد وقع الاتفاقيتين عن جانب جهاز المساحة والتسجيل العقاري ومؤسسة التنظيم العقاري الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة الرئيس التنفيذي لمؤسسة التنظيم العقاري مدير عام التسجيل العقاري فيما وقعها نيابة عن شركة Beyon Connect السيد كريستيان راسموسن الرئيس التنفيذي للشركة.
( الثالث) جواب القسم هو قوله: ( إن في ذلك لعبرة لمن يخشى) [النازعات: 26]. المسألة الثانية: ذكروا في ناصب (يوم) بوجهين:
( أحدهما) أنه منصوب بالجواب المضمر والتقدير: لتبعثن يوم ترجف الراجفة، فإن قيل: كيف يصح هذا مع أنهم لا يبعثون عند النفخة الأولى والراجفة هي النفخة الأولى؟ قلنا: المعنى لتبعثن في الوقت الواسع الذي يحصل فيه النفختان، ولا شك أنهم يبعثون في بعض ذلك الوقت الواسع وهو وقت النفخة الأخرى، ويدل على ما قلناه أن قوله: ( تتبعها الرادفة) جعل حالا عن الراجفة. ( والثاني): أن ينصب (يوم ترجف) بما دل عليه ( قلوب يومئذ واجفة) أي: يوم ترجف وجفت القلوب. المسألة الثالثة: الرجفة في اللغة تحتمل وجهين:
( أحدهما) الحركة لقوله: ( يوم ترجف الأرض والجبال) [ المزمل: 14].
تفسير سورة النازعات – Hqogg.Net – القرآن الكريم
والمقصود منه لازمه وهو وقوع البعث لأن القلوب لا تكون إلا في أجسام. وقد علم أن المراد ب { يوم ترجف الراجفة} هو يوم القيامة لأنه قد عُرِّف بمثل هذه الأحوال في آيات كثيرة مما سبق نزوله مثل قوله: { إذا رجت الأرض} فكان في هذا الجواب تهويل ليوم البعث وفي طيه تحقيق وقوعه فحصل إيجاز في الكلام جامع بين الإِنذار بوقوعه والتحذير مما يجري فيه. و { يوم ترجف الراجفة} ظرف متعلق ب { واجفة} فآل إلى أن المقسم عليه المراد تحقيقه هو وقوع البعث بأسلوب أوقع في نفوس السامعين المنكرين من أسلوب التصريح بجواب القسم ، إذ دل على المقسم عليه بعض أحواله التي هي من أهواله فكان في جواب القسم إنذار. ولم تقرن جملة الجواب بلام جواب القسم لبعد ما بين الجواب وبين القسم بطول جملة القسم ، فيظهر لي من استعمال البلغاء أنه إذا بعد ما بين القسم وبين الجواب لا يأتون بلام القسم في الجواب ، ومن ذلك قوله تعالى: { والسماء ذات البروج} إلى { قتل أصحاب الأخدود} [ البروج: 1 4]. ومثله كثير في القرآن فلا يؤتى بلام القسم في جوابه إلا إذا كان الجواب موالياً لجملة القسم نحو { وتالله لأكيدن أصنامكم} [ الأنبياء: 57] { فوربك لنسألنهم أجمعين} [ الحجر: 92] ، ولأن جواب القسم إذا كان جملة اسمية لم يكثر اقترانه بلام الجواب ولم أر التصريح بجوازه ولا بمنعه ، وإن كان صاحب «المغني» استظهر في مبحث لام الجواب في قوله تعالى: { ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند اللَّه خير} [ البقرة: 103] أن اللام لام جواب قسم محذوف وليست لام جواب ( لو) بدليل كون الجملة اسمية ، والاسمية قليلة من جواب ( لو) فلم يرَ جملة الجواب إذا كانت اسمية أن تقترن باللام.
تفسير يوم ترجف الراجفة [ النازعات: 6]
( يوم ترجف الراجفة ( 6) تتبعها الرادفة ( 7))
قوله - عز وجل -: ( يوم ترجف الراجفة) يعني النفخة الأولى ، يتزلزل ويتحرك لها كل شيء ، ويموت منها جميع [ الخلائق]. ( تتبعها الرادفة) وهي النفخة الثانية ردفت الأولى وبينهما أربعون سنة. قال قتادة: هما صيحتان فالأولى تميت كل شيء ، والأخرى تحيي كل شيء بإذن الله - عز وجل -. وقال مجاهد: ترجف الراجفة تتزلزل الأرض والجبال ، تتبعها الرادفة حين تنشق السماء ، وتحمل الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة وقال عطاء: " الراجفة " القيامة و " الرادفة " البعث. وأصل الرجفة: الصوت والحركة. أخبرنا أحمد بن إبراهيم الشريحي ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ، أخبرني ابن فنجويه ، حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك ، حدثنا محمد بن هارون الحضرمي ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا قبيصة بن عقبة ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب ، عن أبي بن كعب قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ذهب ربع الليل قام ، وقال: " يا أيها الناس اذكروا الله ، [ اذكروا الله] جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه ، [ ص: 327] [ جاء الموت بما فيه] ".
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ – التفسير الجامع
تفسير و معنى الآية 6 من سورة النازعات عدة تفاسير - سورة النازعات: عدد الآيات 46 - - الصفحة 583 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
أقسم الله تعالى بالملائكة التي تنزع أرواح الكفار نزعا شديدا، والملائكة التي تقبض أرواح المؤمنين بنشاط ورفق، والملائكة التي تَسْبَح في نزولها من السماء وصعودها إليها، فالملائكة التي تسبق وتسارع إلى تنفيذ أمر الله، فالملائكة المنفذات أمر ربها فيما أوكل إليها تدبيره من شؤون الكون -ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير خالقه، فإن فعل فقد أشرك- لتُبعثَنَّ الخلائق وتُحَاسَب، يوم تضطرب الأرض بالنفخة الأولى نفخة الإماتة، تتبعها نفخة أخرى للإحياء. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«يوم ترجف الراجفة» النفخة الأولى بها يرجف كل شيء، أي يتزلزل فوصفت بما يحدث منها. ﴿ تفسير السعدي ﴾
يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ وهي قيام الساعة،
﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله عز وجل: "يوم ترجف الراجفة"، يعني النفخة الأولى، يتزلزل ويتحرك لها كل شيء، ويموت منها جميع الخلائق. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم شرع - سبحانه - فى بيان علامات القيامة وأهوالها فقال: ( يَوْمَ تَرْجُفُ الراجفة. تَتْبَعُهَا الرادفة... ) والراجفة: من الرجف وهو الاضطراب الشديد ، والحركة القوية ، لأن بسببها تضطرب الأمور ، وتختل الشئون.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النازعات - الآية 7
أما القول الأول: وهو المشهور بين الجمهور، أن هذه الأحوال أحوال يوم القيامة فهؤلاء ذكروا وجوها:
( أحدها) أن الراجفة هي النفخة الأولى ، وسميت به إما لأن الدنيا تتزلزل وتضطرب عندها، وإما لأن صوت تلك النفخة هي الراجفة، كما بينا القول فيه، والراجفة رجفة أخرى تتبع الأولى، فتضطرب الأرض لإحياء الموتى كما اضطربت في الأولى لموت الأحياء على ما ذكره تعالى في سورة الزمر، ثم يروى عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن بين النفختين أربعين عاما، ويروى في هذه الأربعين يمطر الله الأرض ويصير ذلك الماء عليها كالنطف، وأن ذلك كالسبب للأحياء، وهذا مما لا حاجة إليه في الإعادة، ولله أن يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. ( وثانيها) الراجفة هي النفخة الأولى والرادفة هي قيام الساعة من قوله: ( عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون) [النمل: 72] ، أي القيامة التي يستعجلها الكفرة استبعادا لها، فهي رادفة لهم لاقترابها. ( وثالثها) الراجفة الأرض والجبال من قوله: ( يوم ترجف الأرض والجبال) والرادفة السماء والكواكب لأنها تنشق وتنتثر كواكبها على أثر ذلك. ( ورابعها) الراجفة هي الأرض تتحرك وتتزلزل، والرادفة زلزلة ثانية تتبع الأولى حتى تنقطع الأرض وتفنى.
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ قال: هما النفختان: أما الأولى فتميت الأحياء، وأما الثانية فتُحيي الموتى، ثم تلا الحسن: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ قال: هما الصيحتان، أما الأولى فتُميت كل شيء بإذن الله، وأما الأخرى فتُحيي كل شيء بإذن الله، إن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " بَيْنَهُما أرْبَعُونَ" قال أصحابه: والله ما زادنا على ذلك. وذُكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " يُبْعَثُ فِي تِلْك الأرْبَعِينَ مَطَرٌ يُقال لَهُ الْحَياةُ، حتى تَطِيبَ الأرْضُ وتَهْتَزَّ، وتَنْبُتَ أجْسادُ النَّاسِ نَباتَ البَقْل، ثُمَّ تُنْفَخُ الثَّانِيَةُ، فإذَا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ". حدثنا أبو كُرَيب ، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن إسماعيل بن رافع المدني، عن يزيد ابن أبي زياد عن رجل، عن محمد بن كعب القرظي، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر الصور، فقال أبو هريرة: يا رسول الله، وما الصور؟ قال: " قَرْنٌ".