المذهب المالكي
قد نص فقهاء المذهب المالكي على أن استنشاق البخور يفسد الصوم، واتفقوا على ذلك، قال الخرشي على مختصر خليل بن إسحاق المالكي عند قوله وبخور، أي: من شرط صحة الصيام ترك إيصال بخور، قال الخرشي: "واستنشاق قدر الطعام بمثابة البخور إلى أن قال: ويفرق بين صانعه وغيره" البخور أي: أنه يغتفر لمن يصنعه شم دخانه؛ فلا يفطره، وذلك لصعوبة الاحتراز منه، قال العدوي معلقًا على كلام الخرشي على البخور: "فلو وصل بغير اختياره وبدون قصد لم يفطر، وفهم منه أن رائحة غير البخور كالمسك والعنبر لا تفطر" الخلاصة أن المالكية يرون بفطر من استنشقه متعمدًا إلى أن وصل إلى حلقه، ويرون بصحة صوم من استنشقه بدون قصد. المذهب الشافعي
لم ير علماء الشافعية ضررًا على الصوم من استنشاق البخور، قال في تحفة المحتاج، وهو يذكر فروض الصيام: "والإمساك عن وصول العين إلى ما يسمى جوفًا؛ لأن فاعل ذلك لا يسمى ممسكًا بخلاف وصول الأثر كالطعم، والريح بالشم، ومثل دخول دخان نحو البخور إلى الجوف، وإن تعمد فتح فاه قصدًا لذلك" والخلاصة أن الشافعية لا يرون أن البخور يفطر. مذهب أحمد بن حنبل
قال الحنابلة أنه إذا تعمد استنشاق البخور، ووصل إلى حلقه؛ أفطر، وهو قريب مما ذهب إليه المالكية، والأحناف، قال في مطالب أولى النهى: وكره له -أي للصائم- شم ما لا يؤمن أن يجذبه نفس لحلق كسحيق مسك (مسحوق المسك)، وكافور، ودهن، ونحوه كبخور بنحو عود؛ خشية وصوله مع نفسه إلى جوفه، وعلم منه أن شم نحو ورد وقطع عنبر ومسك غير مسحوق لا يفطر.
آخر الأسئلة في وسم هل النشوق يفطر في رمضان ؟ - معاني الاسماء
مواضيع واسئلة تخص شهر رمضان ورؤية هلال رمضان
فيديو هل البخور يفطر؟
مقالات مشابهة
سارة عبدالعليم
سارة عبد العليم عبد الله؛ طالبة في الفرقة الثالثة كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية في جامعة الفيوم، تتقن اللغة الإنجليزية والعربية والفرنسية، تعمل في مجال التدقيق اللغوي، وكتابة المقالات للمواقع الإلكترونية والشركات منذ عامين، حيث تملك شغفاً في الكتابة بالمجال الديني، والصحي، وكل ما يخص المرأة، وغيرها الكثير من المجالات المختلفة، كما أنها حاصلة على العديد من الشهادات في عدة دورات.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
وللظلم عواقب سيئة على الأفراد خاصةً والشعوب عامةً ، فلا تستقيم الحياة بدون عدل ؛ لذلك حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على ترسيخ هذا المبدأ لمعاذ ، وأرشده اتقاء دعوة المظلوم ، كما ورد عنه في دعائه: (... وأعوذ بك أن أَظلِم أو أُظلم) ، نسأل الله تعالى أن يجيرنا من الظلم وأهله ، والحمد لله أولا وآخرا. المصدر: الشبكة الاسلامية....
اتقوا دعوة المظلوم فإن ليس بينها وبين الله حجاب - موقع فكرة
وللظلم عواقب سيئة على الأفراد خاصةً والشعوب عامةً ، فلا تستقيم الحياة بدون عدل ؛ لذلك حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - على ترسيخ هذا المبدأ لمعاذ ، وأرشده اتقاء دعوة المظلوم ، كما ورد عنه في دعائه: (... وأعوذ بك أن أَظلِم أو أُظلم) ، نسأل الله تعالى أن يجيرنا من الظلم وأهله ، والحمد لله أولا وآخرا. موقع مقالات اسلام ويب
#2
جزاك الله خيرا اخي
#3
تسلم الايادى ياغالى
#4
تسلم إيدك ياغالى بارك الله فيك
#5
شكرا للمرور الطيب بالموضوع
واتمنى الفائدة للجميع............
اتق دعوة المظلوم - موقع مقالات إسلام ويب
ثبت في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له: ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب) رواه البخاري ومسلم. معنى الحديث:
لما أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذاً إلى أهل اليمن لدعوتهم ، أرشده إلى بعض القواعد المهمة لدعوة الناس إلى الحق الذي جاء به ، وكان مما جاء في إرشاده خطابه لمعاذ - رضي الله عنه - للتركيز على وضع أسس العدل بين أفراد المجتمع ، والتحذير من دعوة المظلوم ؛ لأن دعوته لا تُرد ، كما جاء في التعبير النبوي: (.. ليس بينها وبين الله حجاب) ، فالطريق أمامها مفتوح غير موصد ، لا يصُدّها صادّ ، ولا يمنعها مانع.
الدرر السنية
اتــق دعــوة المــظلوم... فإنها ليس بينها وبين الله حــجاب
ثبت في الحديث عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له: ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب) رواه البخاري ومسلم. معنى الحديث:
لما أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذاً إلى أهل اليمن لدعوتهم ، أرشده إلى بعض القواعد المهمة لدعوة الناس إلى الحق الذي جاء به ، وكان مما جاء في إرشاده خطابه لمعاذ - رضي الله عنه - للتركيز على وضع أسس العدل بين أفراد المجتمع ، والتحذير من دعوة المظلوم ؛ لأن دعوته لا تُرد ، كما جاء في التعبير النبوي: (.. ليس بينها وبين الله حجاب) ، فالطريق أمامها مفتوح غير موصد ، لا يصُدّها صادّ ، ولا يمنعها مانع. اللهم إني مظلومه فأنتصر لي
اللهم كل من أراد بنا سوء فأشغله في نفسه وردكيده إلى نحره
اللهم كل من أراد بنا سوء فأشغله في نفسه ورد كيده إلى نحره
اللهم إكفنااهم بما شئت
بنـــات دعــواتكم معي والله مظلومه.. ما أقدر أقول أكثر من كذا
والظلم ظلمات يوم القيامه
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله وكفى
لآتنسوووني من دعائكم عند قيامكم
فالحاصل؛ أن سياق الأحاديث يدل أن الاستجابة متعلقة بمظلمته. والله أعلم.