View a Private Twitter Instagram Account
محمد حمد التميمي retweeted
عمر أحمد الشايع
@oalshaya_16
3 weeks ago
اللهم اشفي كُل مريض نوى الصيام فعجز وارحم كُل ميت نوى الصيام فرحل
محمد حمد التميمي
@mhamadaltemimi
4 weeks ago
مبارك عليكم الشهر
أعاننا الله وإياكم على صيامه وقيامه
وكل عام وانتم بخير
أخوكم:محمد حمد التميمي
a month ago
الصمت حكمه في عيون الرجاجيل
والرجل تعـرف معدنـه من كـلامه
يعف بلسانه عن القال.. والقـيـل
وبعض المواقف يكتفـي بابتسامه
الفرحه لها اصحاب ،
والشده لها صاحب. حمد التميمي سيمبا مدبلج. يوسف ف العبيدلي
@YFobaidly
6 months ago
ماكل شخصٍ يملي الطيب عينه
بعض البشر لو زاد طيبك تمرد
أذكروا الله كي تكونوا بخير ،
فلا خير ولا سعاده إلا بذكره
11 months ago
وَكُن في الطَريقِ عَفيفَ الخُطا
شَريفَ السَماعِ كَريمَ النَظَر
وَكُن رَجُلاً إِن أَتَوا بَعدَهُ
يَقولونَ مَرَّ وَهَذا الأَثَر
اللهم وإنْ إستحالَت.. بأمرك تكون
خلك عزيز النفس والعز مرقاك
وكلن عطه تفصيل ثوبه وقده
a year ago
بعض الرفاقة سيف عرضة وتلميع،
وبعض الرفاقة سيف حرب وغنايم. الرزانة عشر ، تسع منها في الصمت
والعاشرة في أعتزال صغار العقول
اترك اللي حياته بين قايل وقيل..
واتبع اللي بفعله كل ماقال طال..
2 years ago
@alarmaliii عظم الله اجركم و مثواه الجنه ان شاء الله
@abdullaalsheeha عظم الله اجرك واخر الاحزان
اللهم بلغنا يوم عرفه ونحن لانشتكي هماً ولا حزناً ، واجعلنا اسعد خلقك واستجب لدعواتنا يارب العالمين.
- حمد التميمي سيمبا الجزء
- حمد التميمي سيمبا مدبلج
- كتب أكثم بن صيفي التميمي - مكتبة نور
- الشنكبوتية ::
- ديوان أكثم بن صيفي - الديوان
- أكثم بن صيفي - ويكي الاقتباس
حمد التميمي سيمبا الجزء
كتابة / حمد عبدالله التميمي …
حمد التميمي سيمبا مدبلج
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبيه الأمين أما بعد:
إن التطور الهائل في التقنيات أدى إلى طفره في حياتنا واصبحت هذه التقنيات أمر مهم. و لكن كما هو الحال في كل الأمور فإن لهذه التقنيات الحديثة آثار ايجابية وأخرى سلبية على مجتمعنا المسلم ،و إن من أهم ما تأثر عليه هذه التقنيات هي تأثيرها على الجانب العقدي ، وهذا ما سوف أتحدث عنه بحول الله. تنتقل لنا الأفكار في هذه الأيام بعدة وسائل تقنية مثل التلفاز والإنترنت فاكتسب الجيل الحديث ثقافته من هذه التقنيات ولكن للأسف انتقلت لنا بعض السلبيات عبر الوسائل الحديثة فالأطفال اليوم تأثروا بما يتعاملون معه من تقنيات كالألعاب الإلكترونية التي يقتنيها بعض أطفالنا وهي تحتوي على الكثير من الخرافات النصرانية بل أن الطفل في بعض هذه الألعاب يدافع من أجل الصليب. إبراهيم التميمي يا حمد - YouTube. أما التلفاز فأطفالنا انتقلت لهم الشركيات كالحلف بغير الله وبعض الأفكار العقدية الخاطئة عبر وسائل الأعلام ، و هم يستقبلون كل هذا بسهولة في زمن التقنيات مع أنهم لا يزالون في مرحلة غرس المبادئ إلا أنهم يشاهدون مثل هذه المواد الإعلامية ، فيعتادون على القيم و المبادئ الخاطئة فيسهل تأثرهم بها. أما من ناحية الشباب فقد تأثر بعضهم بأفكار تزعزع العقيدة الإسلامية بل أن بعضهم تأثروا بالدعوات التبشيرية المنتشرة في الإنترنت وذلك بطرق عدة منها على سبيل المثال أن بعض شبابنا يأخذه دافع الحماس إلى الدعوة إلى الله عبر غرف الدردشات و المحادثات مع أناس من ديانات أخرى دون أن يكون هذا الشاب مؤهلاً لذلك بالعلم و الأسلوب الدعوي.
و هذا يؤثر على معتقده عندما يناقش من هو على علم أكثر منه فيشك الشاب في عقيدته و يرتد بعض هؤلاء الشباب عن الإسلام و يبدلونه بالعقائد الباطلة ولهذا الكلام شواهد عدة من قصص لشباب ارتد عن الإسلام إلى النصرانية أو اللادينية. مع كل هذا فإن لهذه التقنيات جوانب مشرقة و استخدامات نافعة في مجال العقيدة والدعوة إلى الله ففي التلفاز هناك عشرات القنوات الهادفة التي تعزز العقائد منها ما هي عربية و بعضها يتحدث الإنجليزية وبعض اللغات الأخرى. محمد اللمبي سيمبا - YouTube. كما فعل الشيخ عبد العزيز الفوزان بتأسيس أول قناة إسلامية ناطقة باللغة الإسبانية. أما الإنترنت فهو مليء بالمواقع الإسلامية التي تهدف إلى تعزيز العقيدة الإسلامية وهي متنوعة وشاملة فمنها ما يختص بالقرآن وتفسيره ومنها ما هو للحديث ومنها ما هو للفتوى أما أهم هذه المواقع و التي تؤدي دوراً عظيماً فهي مواقع الدعوة إلى الله باللغات المختلفة يصل عددها في بعض المواقع إلى ثمان لغات ، واسلم الكثير عبر هذه المواقع التي تنقل الصورة الحقيقية للإسلام. ختاماً: يجب علينا استخدام هذه التقنيات فيما ينفعنا في دنيانا و أخرنا و أن نهتم بالمحتوى الذي نتلقاه نحن ومن حولنا من هذه التقنيات من أجل استخدامها فيما هو أنفع ، و أن نؤدي واجب الدعوة إلى الله عبر هذه التقنيات الحديثة.
ما أحكمك وأوثق كلامك لولا وضعك كلامك في غير موضعه! قال أكثم: الصدق ينبيء عنك لا الوعيد..
قال كسرى:ـ لو لم يكن للعرب غيرك لكفى..
قال أكثم:ـ رب قول أنفذ من صول...
وصية أكثم لأبناءه عدل
جمع أكثم بنيه فقال:ـ
يابني قد أتت علي مائتا سنة وإني مزودكم من نفسي ، عليكم بالبر ينمي العدد وكفو ألسنتكم فإن مقتل الرجل بين فكيه ، إن قول الحق لم يدع صديقاً ، وإنه لا ينفع من الجزع التبكي ولا مما هو واقع التوقي ، وفي طلب المعالي يكون الغرر...
وهي وصية طويلة جاء في أخرها:ـ
يابني لا يغلبنكم جمال النساء عن صراحة النسب فإن المناكح الكريمة مدرجة للشرف..
كتب أكثم بن صيفي التميمي - مكتبة نور
(2) يثبت: كذا في الأصل، والظاهر أنها يثبط. (3) وفي رواية ابن الجوزي: فقام مالك بن عروة اليربوعي مع نفر من بني يربوع فقال: خرف شيخكم، إنه ليدعوكم إلى الغباء، ويعرضكم للبلاء، وإن تجيبوه تفرق جماعتكم، وتظهر أضغانكم، ويذلل عزكم، مهلا مهلا. (4) بقوله: (ولم يسعني) تنتهي الخطبة في رواية الميداني، وأما في رواية ابن الجوزي: (فقال أكثم بن صيفي: ويل للشجي من الخلي، يا لهف نفسي على أمر لم أدركه ولم يَفتني،: ما آسَى عليك بل على العامة، يا مالك إن الحق إذا قام دفع باطل وصرع صرعى قياماً، فتبعه مائة من عمرو وحنظلة، وخرج إلى النبي (ص) فلما كان في بعض الطريق، عمد حبيش إلى رواحلهم فنحرها، وشق ما كان معهم من مزادة وهرب، فأجهد أكثم العطش فمات، وأوصى مَنْ معه بإتباع النبي (ص) وأشهدهم أنه أسلم. فأنزل فيه: "ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى اللّه ورسوله ثم يدركه الموت، فقد وقع أجره على اللّه". ). قال ابن الجوزي: (فهاتان الروايتان تدلان على أن أكثم بن صيفي أدرك رسول الله (ص) وقد روينا أنه مات قبل ذلك. ) ثم قال: (كان أكثم بن صيفي من كبار الحكماء، وعاش مائتي سنة، وله كلام مستحسن). الشنكبوتية ::. ثم ساق طائفة من كلماته السائرة. ولابد من التنويه هنا إلى أن معظم أخباره التي وصلتنا، تعج بمآرب الإلحاد والشعوبية.
الشنكبوتية ::
فقال مالك بن نويرة: "إنّ شيخكم قد خَرف" ، فقال أكثم: "ويلٌ للشجيِّ من الخَليِّ، تاللّٰه ما عليك آبه، ولكن على العامّة" ، فتبعه مائة رجل من قومه، منهم: أبو تَمِيمة الهُجَيْمي، وصفوان بن أسيد، والأقرع بن حابس، وسلمى بن القين، ، ورباح بن الرَّبيع، والهنيد، وعبد الرحمن بن الربيع؛ فخرجوا يقصدون مبايعة النبي حتى إذا كانوا قُبيل مكة نفد ماؤهم، وأجهدهم العطش، فأيقن أكثم بن صيفي بالموت، فقال لمن معه: أقدِموا على هذا الرجل، وأعلِموه بأني أشهد أن لا إله إلا الله وأنّه رسول الله، انظروا إن كان معه كتاب بإيضاح ما يقول فآمنُوا به واتبعوه وآزِروه، ثم وافته المَنيّة.
ديوان أكثم بن صيفي - الديوان
(خطبته بين يدي كسرى)
حكيم العرب في الجاهلية، وأحد المعمرين الذين أدركوا الإسلام. قصد
المدينة في مئة من قومه يريدون الإسلام، فمات في الطريق سنة 9هـ/630م. كان
من الخطباء البلغاء، والحكّام الرؤساء، يضرب فيه المثل بأصالة الرأي ونُبل العظة،
وتروى له طائفة من الحكم السديدة، والوصايا البليغة، والخطب القوية. وكان في مقدمة الوفد الذي أرسله النعمان بن المنذر إلى كسرى، وألقى بين يديه الخطبة
التالية:
"يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام: إيجاز اللفظ، وإصابة المعنى،
وحسن التشبيه، وجودة الكناية،
"إن أفضل الأشياء
أعاليها. وأعلى الرجال
ملوكها. وأفضل الملوك
أعمّها نفعاً. وخير الأزمنة
أخصبها. وأفضل الخطباء
أصدقها. الصدق منجاة. والكذب مهواة. والشر لجاجة (1). والحزم مركب صعب. والعجز مركب وطيء (2). آفة الرأي الهوى. ديوان أكثم بن صيفي - الديوان. والعجز مفتاح
الفقر. وخير الأمور
الصبر. حسن الظن ورطة. وسوء الظن عصمة. إصلاح فساد
الرعية خير من إصلاح فساد الراعي. من فسدت بطانته
كان كالغاص بالماء. شرّ البلاد بلاد
لا أمير بها. شرّ الملوك من
خافه البريء. المرء يعجز لا
المَحالة (3). أفضل الأولاد
البرَرَة. خير الأعوان من
لم يُراء بالنصيحة.
أكثم بن صيفي - ويكي الاقتباس
ورروينا ذلك عن عمرو بن محمد السعدي عن عامر الشعبي قال:سألت ابن عباس عن هذه الأيه فقال نزلت في اكثم بن صيفي فقلت اين الليثي قال ان الليثي كان قبل ذلك بزمن وهي خاصة عامه.
● ابن عبد ربه، العقد الفريد مطبعة لجنة التأليف والنشر، القاهرة، 1940 م. ● ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1328هـ. ● أحمد زكي صفوت، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، ج1، ص55-51، ص130. ● الجاحظ، البيان والتبيين، ج1، ص508.