الإعدادات
إيقاف
المدة: 05:57
20/06/43
#بيت_دعاء - كان خلقه القرآن.. تعلم من جمال أخلاق النبي وكيف كان يرد النبي ﷺ على من يسيء له من الشيخ أحمد المالكي أحد علماء الأزهر الشريف خلال لقائه اليوم ببرنامج بيت دعاء مع الإعلامية دعاء عامر اشترك في القناة الرسمية ليصلك كل جديد ابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:Youtube::
- كان خلقه القرآن hadith
- كان خلقه القرآن تخريج الحديث
- ما معني البينة على من ادعي واليمين على من انكر؟ - العربي نت
- حديث البينة على المدعي - موقع مقالات إسلام ويب
كان خلقه القرآن Hadith
فمهما أمره القرآن فعله ومهما نهاه عنه تركه، هذا ما جبله الله عليه من الخُلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خُلقٍ جميل. أ.
كان خلقه القرآن تخريج الحديث
إن بإمكان الواحد منا أن يؤسِّس في الناس الزهد في الدنيا بطريقة عملية يسيرة، وذلك حين لا يماكس بائعًا في متجره؛ عملاً بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [رحم الله عبدًا سمحًا إذا باع، سمحًا إذا اشترى]، وليس هذا سذاجة كما يظنه العوام؛ وإنما هو خلق نبيل عظيم كبير، يصنع في الناس ما لا تصنعه مئات المواعظ. الدكرورى يتكلم عن
كان خلقه القرآن " جزء 4" - جريدة النجم الوطني. إن هذه صورة عملية رائعة في إقناع الناس بأن الدنيا في يد الإنسان وليست في قلبه، ولو بقينا نخطب عشرات السنين لتحقيق هذا المعنى في نفوس الناس، قد لا نصل إلى كبير فائدة. ويمكن للإنسان أن يكون داعية مؤثِّرًا في أوساط الجاليات الذين لا يعرفون منا في غالب الأحيان إلا الزجرَ والتعنيف، ولو كنا ندرك مكامنَ التأثير في دعوتهم، لكان يكفي الواحدَ منا تركُ ريال أو ريالين لكل عامل يُعبِّئ سيارته بالبنزين - كمثالٍ - أو يشتري منه بعض حاجته، وهي مع كونها دعوةً واضحة ومؤثِّرة، هي كذلك تطبيق لحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [يصبح على كل سُلاَمى من الناس صدقة]. ويمكن أن نؤسس في الناس ثقافة الكفاءة التي يدْعو إليها العملُ، من خلال الجدية التي يتمثلها بين زملائه في رسالته، في حرصه على الدوام، وانضباطه في أداء واجباته، وتميُّزه في إثراء واقعه بكل مفيد، وهو بذلك يقدم حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: [إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه] بطريقة عملية، تكفي عن صفحات من الكتب.
رواه مسلم
وكان يُسَرِّبُ إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها.
2ـ حد القذف: فالذي يتهم محصنة غافلة ، أو عفيفا طاهرا بهذه الريبة ـ تهمة الزنا ـ يعتبر متعد على الكرامة والشرف ، وبموجبه يجلد صاحبه تأديبا له وتعزيرا وتبرئة للمعتدى عليه. 3ـ حرمة الغيبة والبهتان والإفك: ـ في الإسلام ـ تضع سدا منيعا لشخصية كل مسلم. وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "البينة على من ادعى " يعتبر المدعي في موقف ضعف فلا يجوز له أن يتحامل على من ادعى عليه وليس للقاضي بأي حال من الأحوال أن يسقط من كرامته أو يوجهه اللوم له أو يوبخه. ما معني البينة على من ادعي واليمين على من انكر؟ - العربي نت. وما دام موقف المدعي كذلك اشترط الرسول الكريم صلى الله عليه وسم أن يعزر دعواه ببينة ساطعة وحجة واضحة ؛ بل والأبعد من هذا فإن لإمامنا في هذا قولا طريفا ورأيا حكيما ، قال مالك: إنما تجب اليمين على المنكر إذا كان بين المتداعيين نوع مخالطة خوفا من أن يتبذل السفهاء على الرؤساء بطلب أيمانهم. وعنده: ولو ادعى على رجل أنه غصبه أو سرق منه ولم يكن المدعي عليه متهما بذلك لم يستحلف المدعي عليه. بل عنده أن المدعي عليه إن كان من أهل الفضل أو ممن لا يشار إليه بذلك أدب المدعي. إن مؤهلات الدعوة إلى الإسلام لا تقف عند الفقه في الشريعة والبلاغة في العربية ، والفصاحة في اللسان ، بل تتطلب ذكاء وفطنة لا أقول: ألمعية ؛ لأنه ـ أي الداعية ـ يخاطب أناسا ويدعو فئات تتفاوت ثقافاتهم وتتفاوت مستوياتهم الفكرية ، وربما اعترضته خصومات وخلافات ، فلا يدري بم يحكم إلا إذا كان عالما بالشريعة الإسلامية ، ولا لمن يحكم إلا إذا كان حكيما في طرحه لاستفساراته ، وذكيا في متابعاته وملاحظاته ولله در ابن فرحون الذي أفاض القول في هذا في كتابه (تبصرة الحكام).
ما معني البينة على من ادعي واليمين على من انكر؟ - العربي نت
البينة على من ادعى واليمين على من أنكر | أ. د علي جمعة | حديث الروح - YouTube
حديث البينة على المدعي - موقع مقالات إسلام ويب
والحِكمةُ في كَونِ البيِّنةِ على المُدَّعِي واليمينِ على المُدَّعَى عليه: أنَّ جانِبَ المُدَّعِي ضَعيفٌ؛ لأنَّه يقولُ خِلافَ الظَّاهرِ، فكُلِّفَ الحُجَّةَ القَوِيَّةَ، وهي البيِّنةُ، وهي لا تَجلِبُ لِنفْسِها نفْعًا ولا تَدفَعُ عنها ضَررًا، فيُقَوَّى بها ضَعْفُ المُدَّعِي، وجانِبُ المُدَّعى عليه قويٌّ؛ لأنَّ الأصلَ فَراغُ ذِمَّتِه، فاكْتُفِيَ فيه بحُجَّةٍ ضَعيفةٍ، وهي اليمينُ؛ لأنَّ الحالِفَ يَجلِبُ لِنفْسِه النَّفعَ ويَدفَعُ عنها الضَّررَ، فكانَ ذلك في غايةِ الحِكمةِ.
جاء في الصحيحين عن الأشعث بن قيس قال: كان بيني وبين رجل خصومة في بئر فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شاهداك أو يمينه" قلت: إذا يحلف ولا يبالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقى الله وهو عليه غضبان " فأنزل الله تصديق ذلك ، ثم قرأ هذه الآية: { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم} [ آل عمران:77]. موقع هدي الاسلام
جزاااك الله خير وجعله في ميزاان حسنااتك
المشتاقة الفتاة البريئة
اسعدني مروركم حبيباتي اسعدكم الرحمن دائما
بارك الله فيك وجزاك الجنة
جزاك الله خيرا
بالتوووووووووووووووووفيق
موضوع رااائع جزاك الله ألف خير و جعله في ميزان حسناتك