معلومات عن احمد الشقيري – المنصة المنصة » مشاهير » معلومات عن احمد الشقيري بواسطة: حكمت ابو سمرة معلومات عن احمد الشقيري، كثيرة هي الشخصيات المؤثرة والملهمة في الوطن العربي، تلك الشخصيات التي لها اثر إيجابي على المجتمعات العربية وخاصة فئة الشباب، يعد أحمد الشقيري أحد الشخصيات البارزة في مجال الاعلام، يقدم عدداً من البرامج الشبابية التي تحفز الشباب العربي على العمل والعطاء، على الابداع والابتكار، يحيي الأمل في قلوبهم بعد أن تسلل اليه اليأس من الفقر والبطالة والأوضاع الصعبة التي يعيشونها، وفي مقالنا سنتناول الحديث حول معلومات عن احمد الشقيري. من هو احمد الشقيري احمد الشقيري اعلامي سعودي الجنسية ولد في مدينة جدة في 6 يونيو 1973م، يقدم برامج في قالب اجتماعي يتناول عدد من الموضوعات التي تهم المجتمع العربي، وغالباً ما تكون برامجه موجهة الى الشباب، لاستثارة الطاقة الموجودة بداخلهم، وحثهم على الإبداع والابتكار في مجالات الحياة المختلفة، والعمل على تطوير المهارات وتوظيفها في مشاريع تنموية اجتماعية ثقافية، له العديد من البرامج التلفزيونية والتي من أبرزها: برنامج يلا شباب عام 2002. برنامج رحلة مع الشيخ حمزة يوسف على قناة mbc.
أقوال أحمد الشقيري - موضوع
معلومات عن أحمد الشقيري
معلومات عن أحمد الشقيري أحد أهم خبراء الإعلام في الوطن العربي. قدم العديد من العروض وكان لديه العديد من الأفكار التي أثرت على جمهور واسع. كما شهد الشقيري العديد من المنعطفات في حياته ، فقد أصبحت شخصيته رجلاً له العديد من الخبرات والتجارب ، وهو يحرص على نقلها إلى الناس للاستفادة منها ، ومن خلال هذا المقال سنعرض المعلومات ذات الصلة من خلال موقع إيجي بريس موقع أحمد الشقيري للحصول على معلومات وتفاصيل عن حياته. نبدأ بالنقاط التالية لنقدم لك معلومات عن أحمد الشقيري:
هو مراسل أحمد مازن أحمد أسعد الشقيري من مواليد جدة 19 يوليو 1973. يعود أصله إلى عائلة فلسطينية ثرية ومعروفة. التحق بمدرسة المنارة وأكمل دراسته الثانوية ، لكنه لم يمكث في وطنه المملكة العربية السعودية لفترة طويلة. ذهب إلى الولايات المتحدة وهو في السابعة عشرة من عمره ، بهدف استكمال دراسته الجامعية في كاليفورنيا. لكن هذه الحادثة كان لها أثر سلبي عليه ، لأنه كان صغيرا ، لانخراطه في عاداتهم وتقاليدهم ، وانشغاله بالشؤون الدينية ، وتوقف عن ممارسة العبادات ، وخاصة الصلاة. لكنه سرعان ما استعاد وعيه بفضل الله وأعاده إلى أصل الإسلام وتعاليمه ، مع الحرص على عبادته وقربه من الله تعالى.
01-03-2022 | 14:00
المصدر: "النهار"
أمن سيبراني (تعبيرية). علي زلزله بعد عام تقريباً على دخول الشّاب حسّان سعيّد لائحة الشرف لمنصّة "فايسبوك" ، نتيجة عثوره على ثغرات في أمن تطبيق "إنستغرام"، وإبلاغه المعنيّين بها، أخذ سعيّد المبادرة وكشف عن ثغرات في الموقع التّابع لوزارة التربية في لبنان، بخصوص "المركز التربوي للبحوث والإنماء"، ليتفاجأ بحظرهم له على تطبيق "مسنجر" فور إبلاغهم بالخطأ. لقطة للائحة الشرف الخاصّة بمنصة "فايسبوك" تُظهر اسم سعيّد مرّتين. يروي سعيّد – الشاب البالغ من العمر 17 عاماً – قصّته لـ"النهار" قائلاً إنّه حاول التواصل مع المركز بالبريد الإلكتروني، لكنّه لم يلقَ جواباً، فحاول من جديد التبليغ عن الثّغرة عبر تطبيق "مسنجر"، فما كان منهم إلا أن حظَروه بشكل مفاجئ. واللافت أن القيّمين على موقع المركز البحوث عادوا لاحقاً عن حظرهم، بعد الإضاءة على القضيّة من قبل الخبير في الأمن السيبراني رولاند أبي نجم وتواصلوا مع سعيّد، قائلين إنّهم "ظنّوا بأن الأمر مجرّد خدعة"، وأنّهم سيتواصلون معه لمعالجة المشكلة. وأردف سعيّد أنّه لم يتمّ التواصل معه بعد ذلك، إلّا أنّ الثغرة قد أصلحها المعنيّون على الموقع الإلكتروني.
من أخطر أنواع هجر القرآن هجر تلاوته وتدبره صواب أم خطأ. يعد الوصول إلى النجاح والتفوق من اهم الطموحات لدى كل الطلاب المثابرين للوصول إلى مراحل دراسية عالية ويسهموا في درجة الأمتياز فلابد من الطلاب الاهتمام والجد والاستمرار في المذاكرة للكتاب المدرسي ومراجعة كل الدروس لأن التعليم يعتبر مستقبل الأجيال القادمة وهو المصدر الأهم لكي نرتقي بوطننا وامتنا شامخة بالتعلم وفقكم الله تعالى طلابنا الأذكياء نضع لكم على موقع بصمة ذكاء حلول اسئلة الكتب التعليمية الدراسية الجديدة. من أخطر أنواع هجر القرآن هجر تلاوته وتدبره
صواب
خطأ.
من أخطر أنواع هجر القرآن هجر تلاوته وتدبره
* أما طرق المعالجة أو الاستشفاء بالقرآن الكريم فنذكر منها ما يلي:- 1- قراءة سورة (قل هو الله أحد) والمعوذتين على موضع الألم. كان النبي عليه الصلاة والسلام إذا اشتكى ألماً، يقرأ سورة (قل هو الله أحد) والمعوذتين على الموضع الذي يُؤلمه من جسده الشريف ويمسح بيده الشريفة على موضع الألم. فقد روى الإمام مسلم عن سيدتنا عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات ، فلما مرض مرضه الذي مات فيه ، جعلت أنفث عليه وأمسح بيد نفسه لأنها كانت أعظم بركة من يدي». أي: أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا اشتكى وجعاً ، جَمَعَ كفَّيه وقرأ (قل هو الله أحد) والمعوذتين (قل أعوذ برب الفلق) ، (قل أعوذ برب الناس) ثم نفث-بمعنى نفخ بلطف- في يديه ومسح بهما جسمه وخاصة موضع الوجع، فلما مرض مرض الموت واشتد عليه مرضه ، صارت عائشة رضي الله عنها تقرأ بهما وتنفث بهما في يَديِّ النبي عليه الصلاة والسلام ثم تمسح بهما جسمه الشريف. 2- قراءة آيات من القرآن على الماء ونحوه. إن قراءة آيات من القرآن خاصة (آيات الشفاء الست) وهي:- 1- قوله تعالى: ( قَاتِلوْهُم يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بأيديْكُم ويُخْزِهِم ويَنْصُرْكُم عليهم ويَشْفِ صُدُورَ قوم ٍ مُؤمنين) [التوبة:14].
وذلك عندما كان مريضاً. 3- كتابة القرآن الكريم للعلاج. يجوز كتابة آيات من القرآن الكريم وخاصة آيات الشفاء وسورة الإخلاص والمعوذتين على ورقة ثم غسل هذه الورقة بالماء في إناء ، ثم شُرب هذا الماء أو رَشِّه على موضع الألم أو المرض ، وقد فعل ذلك عبدالله بن عباس وعلي رضي الله عنهما، وقد أجاز فعل ذلك جَمْعٌ كبير من العلماء - رحمهم الله-.
من أخطر أنواع هجر القرآن :
والثاني: هجر العمل به وإن قرأه وآمن به. والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه. والرابع: هجر تدبره وتفهم معانيه. والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب. وكل هذا داخل في قوله تعالى: إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً. وإن كان بعض الهجر أهون من بعض. انتهى. وقال ابن كثير في تفسيره: يقول تعالى مخبرًا عن رسوله ونبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا»، وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه، كما قال تعالى: وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه [فصلت: 26] الآية. فكانوا إذا تًليَ عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعوه. فهذا من هجرانه. انتهى. وننصح السائل بالجمع بين تلاوة القرآن أحيانًا، والاستماع إليه أحيانًا؛ لما في كلتا الحالتين من الخير الكثير, وانظر الفتوى رقم: 19600 لمعرفة المدة التي ينبغي أن يختم فيها القرآن. والله أعلم.
2- قوله تعالى: (يا أيها الناس قد جآءتكم مَوعِظة ٌمِن رَّبِّكم وَشِفاءٌ لما في الصُّدُور وَهُدىً ورَحْمَة ٌ للمُؤمنين) [يونس: 57]. 3- قوله تعالى: (يَخْرُجُ مِن بُطُونِها شَرَابٌ مُختلفٌ ألوانُهُ فَيهِ شِفاءٌ للنّاس) [النحل: 69]. 4- قوله تعالى: ( ونُنَزِّلُ مِنَ القرآن مَا هُوَ شِفاءٌ ورَحْمَة ٌ للمؤمِنينَ) [الإسراء:82]. 5- قوله تعالى: (وَإذا مَرِضْتُ فهو يَشْفِيْن) [الشعراء: 80]. 6- قوله تعالى: (قُلْ هُوَ للذين ءامنوا هُدىً وشِفاءٌ) [فصِّلت: 44] فقراءة هذه الآيات على الماء تنفع بإذن الله تعالى في علاج العديد من الأمراض ، فليس في ذلك محذور من جهة الشرع إذا كانت القراءة سليمة صحيحة وكان الدواء مباحاً ، وبالتالي فإنها مشروعة جائزة وليست من باب البدع بل هي من باب التداوي المشروع ، فيجوز للمسلم أن يأتي بوعاء فيه ماء فيقرأ عليه آيات الشفاء الست ثم ينفخ بلطف على الماء مرة واحدة، ثم يَشرَبه أو يَصُبُّه على موضع الألم طلباً للشفاء من الله تعالى. وقد قال عليه الصلاة والسلام: «عباد الله تداووا ، ولا تتداووا بحرام». وقد روى أبو داود أن النبي عليه الصلاة والسلام: «قرأ على ماء في إناء وَصَبَّه على الصحابي ثابت بن قيس بن شمَّاس».
والرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم بهمنه: أي قراءة آيات القرآن الكريم باللسان فقط أو بالعين فقط من دون أن يكون هناك حظ للقلب في ذلك ، فهذا من هجر القرآن ، فالواجب على المسلم أن يسعى إلى جوار تلاوة القرآن أن يفهم ما جاء فيه من أوامر ونواهي وغير ذلك ففهمه هو المقصود الأول من تنزيله وليس مجرد قراءته. وقد قال: أهل العلم: [من لم يقرأ القرآن فقد هجره ، ومن قرأ القرآن ولم يتدبَّر معانيه فقد هجره ، ومن قرأه وتدبَّره ولم يعمل بما فيه فقد هجره]. يقول الإمام الغزالي – رحمه الله تعالى -: [ وتلاوة القرآن حق تلاوته هو أن يشترك فيه اللسان والعقل والقلب ، فحظ اللسان تصحيح الحروف بالترتيل ، وحظ العقل تفسير المعاني ، وحظ القلب الاتعاظ والتأثر بالانزجار والائتمار ، فاللسان يرتل والعقل يترجم والقلب يتعظ]. والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراضالقلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل فيقوله تعالى: {وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً} [الفرقان3:] وإن كان بعض الهجر أهون من بعض أهـ. أي أن على المسلم أن يستشفي بالقرآن الكريم ما استطاع ففيه الشفاء وأفضل الدواء ، وبه يستشفى من العلل والأمراض النفسية والعضوية ، ولكن ليس كل يستشفي به ينتفع ويبرئ وذلك لأن الاستشفاء بالقرآن الكريم يحتاج إلى عقيدة قوية وإيمان راسخ بأن في هذا القرآن شفاء من عند الله تعالى.