عبارة يرددها الكثيرون وهي جملة وردت في حديث نبوي شريف عن طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجدٍ، ثائرُ الرأس، نسمع دويَّ صوته ولا نفقه ما يقول، حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال: هل عليَّ غيرُهن؟ قال: لا، إلا أن تطوّع، وصيام شهر رمضان، فقال: هل عليَّ غيرُه؟ فقال: لا، إلا أن تطوَّع، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة، فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: لا، إلا أن تطوَّع. قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقُص منه. أفلح إن صدق | هيئة الشام الإسلامية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفلح إن صدق». فضيلة الصدق مثلها مثل العديد من الفضائل كالكرم والإحسان والإيثار قد حثت عليها كل الشرائع السماوية والكثير من القوانين الوضعية التي وضعها الإنسان سعيا وراء تكوين مجتمع مثالي تضبطه سلوكيات حسنة مثل تلك وغيرها. والشاهد هنا؛ أننا ومن كثرة ما نلمس من دلالات ومؤشرات واضحة على تفشي ظاهرة الكذب في مجتمعاتنا اليوم فإن تلك العبارة عنوان المقال أصبحت ضرورية لنا في كل لحظة فنستعملها في الصباح وفي المساء.
أفلح إن صدق | هيئة الشام الإسلامية
الراوي:
طلحة بن عبيدالله
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
1891
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ولَا يُفْقَهُ ما يقولُ، حتَّى دَنَا، فَإِذَا هو يَسْأَلُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ. فَقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وصِيَامُ رَمَضَانَ. قالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي. قالَ: وذَكَرَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الزَّكَاةَ، قالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. قالَ: فأدْبَرَ الرَّجُلُ وهو يقولُ: واللَّهِ لا أزِيدُ علَى هذا ولَا أنْقُصُ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفْلَحَ إنْ صَدَقَ. طلحة بن عبيدالله | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 46 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (46)، ومسلم (11)
الصِّدقُ في الإتيانِ بشَرائعِ الإسلامِ وأركانِه على الوجْهِ الذي يَنْبغي مع الإخلاصِ فيها؛ هو سبيل النَّجاحِ والفلاحِ، وسببُ النجاةِ مِن هَولِ يومِ القِيامةِ.
لا دلالة على فعل المعاصي في حديث والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما النوافل ، فقيل: يحتمل أن هذا كان قبل شرعها ، وقيل يحتمل أنه أراد لا أزيد في الفرض بتغيير صفته كأنه يقول لا أصلي الظهر خمسا وهذا تأويل ضعيف. ويحتمل أنه أراد أنه لا يصلي النافلة مع أنه لا يخل بشيء من الفرائض وهذا مفلح بلا شك وإن كانت مواظبته على ترك السنن مذمومة وترد بها الشهادة إلا أنه ليس بعاص بل هو مفلح ناج. والله أعلم. لا دلالة على فعل المعاصي في حديث والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص - إسلام ويب - مركز الفتوى. واعلم أنه لم يأت في هذا الحديث ذكر الحج ، ولا جاء ذكره في حديث جبريل من رواية أبي هريرة ، وكذا غير هذا من هذه الأحاديث لم يذكر في بعضها الصوم ، ولم يذكر في بعضها الزكاة ، وذكر في بعضها صلة الرحم ، وفي بعضها أداء الخمس ، ولم يقع في بعضها ذكر الإيمان ، فتفاوتت هذه الأحاديث في عدد خصال الإيمان زيادة ونقصا وإثباتا وحذفا. وقد أجاب القاضي عياض وغيره - رحمهم الله - عنها بجواب لخصه الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالى وهذبه فقال: ليس هذا باختلاف صادر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل هو من تفاوت الرواة في الحفظ والضبط; فمنهم من قصر فاقتصر على ما حفظه فأداه ولم يتعرض لما زاده غيره بنفي ولا إثبات إن كان اقتصاره على ذلك يشعر بأنه الكل فقد بان بما أتى به غيره من الثقات أن ذلك ليس بالكل ، وأن اقتصاره عليه كان لقصور حفظه عن تمامه.
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الإيمان - باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام- الجزء رقم1
فسَأَلَ الرجُلُ وقال: هل علَيَّ غيرُها؟ قال: لا، إلَّا إنْ تَصدَّقْتَ بغيرِها فهو تَطوُّعٌ تُثابُ عليه، لا واجبٌ تَأثَمُ بتَرْكِه، فأدْبَرَ الرَّجلُ وهو يُقسِمُ باللهِ أنَّه لا يَزيدُ على هذه الفَرائضِ بفِعلِ شَيءٍ مِن النَّوافلِ، ولا يَترُكُ شَيئًا منها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلَحَ إنْ صدَقَ، أي: إذا صدَقَ في قولِه هذا، فأدَّى هذه الأركانَ مُخلِصًا للهِ تعالَى؛ فقدْ فاز بالجنَّةِ، ونَجا مِن النَّارِ ولو لم يَأتِ مِن النَّوافلِ شيئًا. وفي الحديثِ: أنَّ الإنسانَ إذا اقتَصَر على الواجِبِ في الشَّرعِ فإنَّه مُفلِحٌ، ولكنْ لا يَعْني هذا أنَّه لا يُسَنُّ أنْ يَأتيَ بالتَّطوُّعِ؛ لأنَّ التَّطوُّعَ تُكمَّلُ به الفرائضُ يومَ القِيامةِ.
رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي
هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله تعالى، وأن العبد إذا انتقص شيئاً من فرائض الله عليه لم يعاقب عليها حتى يُنظَرَ في رصيده من النوافل، فيكمل به ما انتقص من الفرائض، فضلاً من الله وكرماً. وهذا في الصلاة والصوم والزكاة وغيرها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر هذه الطريقة في الصلاة قال: ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ. فالنوافل ذات أهمية كبيرة للعبد من حيث رصيدُه من الحسنات، ومن فضلها أيضاً أنها وسيلة لمحبة الله سبحانه وتعالى للعبد، روى البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى في الحديث القدسي: «... وما يزال عبدي يَتَقَرَّبُ إليَّ بالنوافل حتى أُحِبَّه ». ومن فضل النوافل أنها تمثل سياجاً للفرائض، إذ إن العبد الذي يؤدي النوافل ويعتادها إذا أصابه تعب أو عَرضَ له مرضٌ أو سفرٌ يستدعي منه التخفُّفَ من بعضِ العمل تخففَ من النوافل وسَلِمَت له الفرائضُ، والعبد الذي يؤدي النوافلَ ويحافظ عليها يكون أشدَّ محافظة على الفرائض. ولم يكن المسلمون في الصدر الأول للإسلام يُفَرِّقونَ في العمل بين الفرض والنَّفل، بل يعملون بما أمر به الشرع وينتهون عما نهى عنه، قال ابن حجر رحمه الله: "وَقَدْ كَانَ صَدْرُ الصَّحَابَةِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ يُوَاظِبُونَ عَلَى السُّنَنِ مُوَاظَبَتَهُمْ عَلَى الْفَرَائِضِ وَلَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَهُمَا فِي اغْتِنَامِ ثَوَابِهِمَا، وَإِنَّمَا احْتَاجَ الْفُقَهَاءُ إِلَى التَّفْرِقَةِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ وُجُوبِ الْإِعَادَةِ وَتَرْكِهَا وَوُجُوبِ الْعِقَابِ عَلَى التَّرْكِ وَنَفْيِهِ" (فتح الباري:3/265).
خاطرة: ناقش ولا تجادل، حاور ولا تناور، باشر ولا تراوغ، دروس علمني إياها مدرسي ولكنها ليست واقعية للأسف، وكان الأفضل لو قال لي جادل ولا تناقش، ناور ولا تحاور، راوغ ولا تباشر، هذه هي الحياة شئنا أم أبينا.
ألا ترى حديث النعمان بن قوقل الآتي قريبا اختلفت الروايات في خصاله بالزيادة والنقصان مع أن راوي الجميع راو واحد وهو جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - في قضية واحدة. ثم إن ذلك لا يمنع من إيراد الجميع في الصحيح لما عرف في مسألة زيادة الثقة من أنا نقبلها هذا آخر كلام الشيخ وهو تقرير حسن. [ ص: 140] قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( أفلح وأبيه إن صدق) هذا مما جرت عادتهم أن يسألوا عن الجواب عنه مع قوله - صلى الله عليه وسلم -: من كان حالفا فليحلف بالله وقوله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم وجوابه أن قوله - صلى الله عليه وسلم -: أفلح وأبيه ليس هو حلفا إنما هو كلمة جرت عادة العرب أن تدخلها في كلامها غير قاصدة بها حقيقة الحلف. والنهي إنما ورد فيمن قصد حقيقة الحلف لما فيه من إعظام المحلوف به ومضاهاته به الله سبحانه وتعالى. فهذا هو الجواب المرضي. وقيل: يحتمل أن يكون هذا قبل النهي عن الحلف بغير الله - تعالى - والله أعلم. وفي هذا الحديث أن الصلاة التي هي ركن من أركان الإسلام التي أطلقت في باقي الأحاديث هي الصلوات الخمس وأنها في كل يوم وليلة على كل مكلف بها ، وقولنا بها احتراز من الحائض والنفساء فإنها مكلفة بأحكام الشرع إلا الصلاة وما ألحق بها مما هو مقرر في كتب الفقه.
كم باقي على الشتاء 1443 العد التنازلي
يعشق الكثيرون فصل الشتاء وينتظرون قدومه بلهفة وشوق، وذلك للاستمتاع بأجوائه الساحرة، ويتميز فصل الشتاء بمناخ مميز حيث الأمطار الغزيرة والثلوج والبرد الشديد وسوف نتعرف سويا خلال جولتنا في السطور التالية كم باقي على الشتاء 1443 العد التنازلي لبدايته بالمملكة العربية السعودية فضلا عن الحديث عن بقية فصول السنة بإيجاز. يتمتع كل فصل من فصول السنة بمناخ مختلف عن الفصول الأخرى ويتميز فصل الشتاء بالعديد من الظواهر المميزة مثل سقوط الأمطار وحدوث الرعد وانخفاض معدلات درجة الحرارة بصورة شديدة وتساقط الثلوج في بعض المناطق من الكرة الأرضية ويعرف الكثير أن موعد بدء فصل الشتاء هو يوم الحادي والعشرين من شهر ديسمبر من كل عام ميلادي، وسوف تكون بداية شتاء 1443 في يوم الثلاثاء السابع عشر من شهر جمادى الأول سنة 1443ه، وهو يوافق الحادي والعشرين من ديسمبر لعام 2021 الجاري. متى يبدأ فصل الشتاء 1443ه بالسعودية
تعد المملكة العربية السعودية من الدول الواقعة في النصف الشمالي للكرة الأرضية ويتميز فصل الشتاء فيها بنمو نباتات معينة كما تدخل بعض الحيوانات التي تتميز بها المملكة فيما يسمي بالبيات الشتوي، ويبدأ فلكيا فصل الشتاء في السعودية يوم الثلاثاء الموافق ليوم 17 جمادى الأولى وهو اليوم الموافق ليوم 21 ديسمبر لعام 2021م.
كم باقي على الشتاء 1443 - الموقع المثالي
كم باقي على بداية فصل الشتاء فهو باقي على بدايته ما يقارب من 140 يوما و11 ساعة. متى ينتهي فصل الشتاء 1443/2021 بتاريخ 20/2/2021 الموافق 6/8/1443 يوم الأحد. كم باقي على الشتاء 1443 فصل الشتاء: ييدأ فصل الشتاء في يوم الأحد الموافق 22 ديسمبر وتستمر مدة هذا الفصل حوالي 140 يوما و 30 ساعة و 40 دقيقة ، ويعد فصل الشتاء أقصر الفصول الأربعة من حيث المدة الزمنية بالإضافة إلى ذلك فهو يعد الفصل الأكثر برودة في العام 1443، ومن المعروف عن ذلك الفصل شدة البرودة وهطول الأمطار والرياح. وياتي شتاء العام 1443 هجري في يوم الأثنين الموافق 22 ربيع الآخر وهو شتاء شديد البرودة ، واول فترة من هذا الشتاء تستمر 39 يوماً وتعرف بـ المربعانية ، وتاتي بعدها الشبط وتستمر هذه الفترة 26 يوماً وهي فترة ايضاً شديدة البرودة وتاتي بعدها العقارب وهي فترة بين باردة ودافية ومن ثم تاتي العقرب الثانية و العقرب الثالثة موعد دخول المربعانية لحساب وقت دخول مربعانية شتاء عام 1443 هـ في السعودية ، يبين هذا العداد فترة كل فصل بعدد الايام ويوضح لك كم باقي على المربعانية في السعودية. العد التنازلي لقدوم فصل الشتاء – المربعانية مربعانية الشتاء هي فترة يشتد فيها البرد وتستمر أربعين يومًا، ومن هنا أتى الاسم.
كم باقي على الربيع - متى يبدأ فصل الربيع - عداد الربيع - بداية فصل الربيع - رواتب السعودية
كم باقي على فصل الشتاء 2021 يبدأ موعد فصل الشتاء في السعودية كغيره من الدول العربية المحيطة بها، فهو في الغالب يبدأ في السابع والعشرين من شهر نوفمبر من كل عام، وهذا العام أيضًا سيأتي في هذا الوقت، حيثُ سيأتي بعد ثلاثة أشهر ويزيد من الآن. كم باقي للشتاء أو العد التنازلي لفصل الشتاء 2021 أو كم باقي على الشتاء أو كم يوم باقي للشتاء أو كم يوم باقي لفصل الشتاء 1443: باقي على فصل الشتاء 1443: 140 يوم حيث يصادف بداية الشتاء 1443 لهذه السنة تاريخ ( 1443/04/22 هجري | 2021/11/21 ميلادي). بداية فصل الشتاء في السعودية متى يبدأ فصل الشتاء فى السعودية وهو من ضمن فصول السنة السعودية 2021، فكما نعرف ان فصل الشتاء فى كل عام يكون مختلف من شدة البرودة أو اعتدالها، فهناك مناطق بالسعودية يكون الجو حر فى الجنوب أما الشمال فيكون هناك برودة، وأصبحنا نري الكثير من المناطق ينزل الثلوج عليها فى الأعوام الأخيرة، وهنا نتعرف على متى يبدأ فصل الشتاء ومتى ينتهي 1443/2021 وكم باقي على انتهاء فصل الشتاء، ومتى ينتهي فصل الشتاء 2022/2021. يبدأ فصل الشتاء فى السعودية يوم الاثنين بتاريخ 21/11/2021 ميلادي الموافق 26/4/1443 هجري.
كم باقي على الشتاء 2021 / 2022 العد التنازلي - موقع محتويات
يتسائل الكثير من الناس على كم باقي على الشتاء 2020 وذلك لتحضير كافة المستلزمات الخاصة بفصل الشتاء في جميع القطاعات المختلفة كما يعتبر من الفصول الرائعة عند عدد كبير من المواطنين الذين ينتظرون فصل الشتاء بشكل كبير. ياتي شتاء العام 1442 هجري في يوم الأثنين الموافق 22 ربيع الآخر وهو شتاء شديد البرودة واول فترة من هذا الشتاء تستمر 39 يوما وتعرف بـ المربعانية وتاتي بعدها الشبط وتستمر هذه الفترة 26 يوما وهي فترة. يمكنك من خلال خدمة احسب عيد ميلادك بأن تعرف كم من الوقت كم باقي على عيد ميلادك القادم سواء العام الحالي أو العام القادم وتتم عملية الحساب بطريقة الكترونية وذلك بعد أن تكون قد ادخلت تاريخ ميلادك بشكل. كلمات عن الشتاء اجمل كلمات عن الشتاء صور فصل الشتاء مظاهر رائعة للشتاء صور عن الشتاء اروع صور للشتاء امطار و. 1441 دخول فصل الشتاء 1441 متى يبدا الشتاء 1441. كم باقي على الشتاء.
ولعل ما يميز فصل الشتاء في العالم بأسره قصر فترات النهار وطول فترات الليل، مما يضفي عليه أجواء خاصة ومميزة ويميل الكثير فيه إلى المكوث في المنازل ليلا للتمتع بالدفء والجو الأسري مع ممارسة الطقوس العائلية المفضلة، وعلى النقيض هناك من يعشق السير تحت الأمطار والخروج للتنزه وتناول المشروبات الساخنة. فصول السنة في السعوية
فصول السنة في المملكة تتسم بالكثير من المزايا لكل واحد على حدا، وسوف نتطرق للحديث عنهم خلال ما يلي:
موعد بدء فصل الربيع 1443 بالسعودية
يعقب فصل الشتاء قدوم فصل الربيع، وذلك في يوم الحادي والعشرين من شهر مارس 2022م، وهو شهر تفتح الأزهار وعودة الخضرة والمناظر الخلابة لمختلف أراضي المملكة، ويعتدل فيه المناخ ويكون الهواء عليلا، ويفضل الكثير فصل الربيع لاعتدال الجو فيه وتساوي طول الليل مع النهار. متى يبدأ صيف 1443ه السعودية
فصل الصيف من شهور السنة المحببة للجميع حيث الإجازات والسفر والجو الرائع، ويبدأ الصيف في الحادي والعشرين من شهر يونيو لكل سنة ميلادية، ويتميز بالعديد من العلامات كارتفاع في درجات الحرارة، ونمو أنواع معينة من المحاصيل والفواكه ويستعد الناس لقدوم الصيف عقب انتهاء فصل الربيع.