ملاحظات اخصائية التغذية
لا تتناول كيكة التوفي بدون بيض إذا كنت تعاني من حساسية تجاه سكر أو بروتين الحليب، أو استبدل الحليب والقشطة ببدائل صحية خالية من اللاكتوز والكازين. تناول السكر البني بدلًا من الأبيض، فالألياف الغذائية الموجود تسهم في منع انتفاخ البطن الزائد في الأمعاء وتعزز التمثيل الغذائي والتحكم في الشهيّة والتحكم بالوزن. كيكة التوفي بدون بيض ومرضى السكري
استخدم دقيق الحبوب الكاملة في إعداد كيكة التوفي بدون بيض للتحكم بمستوى السكر في الدم والحفاظ على مستواه منخفضًا في الجسم. كيكة التوفي بدون بيض ومرضى القلب
اختر دقيق الحبوب الكاملة بدلًا من الدقيق المكرر، للحصول على العناصر الغذائية الأساسيّة التي تسهم في تقليل خطر الإصابة بارتفاع ضغط الدم و النوبة القلبيّة. كيكة التوفي بدون بيض والنساء الحوامل
استبدلي السكر الأبيض المكرر بالسكر البني، واحرصي على استخدامه كبديل للسكر المكرر، فقد تم ربط استهلاكه بتخفيف التشنجات وبتسريع عمليّة الشفاء بعد الولادة. السعرات الحرارية والقيم الغذائية لكيكة التوفي بدون بيض للحصة الواحدة السعرات الحرارية 340 سعرة حرارية إجمالي الدهون 19. 3 غرام الدهون المشبعة 6.
كيكة التوفي بدون بيض مسلوق
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيكة التوفيه بدون بيض
المقادير الكيكة
كوبين حليب بودره_ كوبين طحين_ ملعقة بيكج بودر _ كوب سكر_ كوب زيت_ ثلاث اكواب ماء
التوفيه الكرمل:
كاسة صغير سكر وعلبة قشطة بيضاء احتاجت كاستين وعلبتين قشطة مقدارها على حسب الصنيه الى استعملتيها للكيكة
ملاحظة الكيك بالاساس لخطوة تغطيتها بالكرمل تكون هنا كملت لكن انا ضفت لها شكولاته بيضاء وشويه بنية للطعم والشكل
وبالعافيه.. عليكم هنوف
يممممي '
يسلمو ٍ
رووعه
شكرا لك على تقدم هذا الطبق لعالمنا
تسلم يدك……………….
كيكة التوفي بدون بين المللي
كيكة الزبادي بدون بيض من أكثر أنواع الحلويات انتشارًا لمذاقها المميز ورائحتها الشهية، فضلًا عن ذلك فإن وصفات الكيك بدون وضع البيض تمنح الفرصة لمن يعانون من حساسية تجاه البيض لتناول الكيك والاستفادة من العناصر الغذائية الهامة التي توجد به، كما يمكن تحضيرها خلال 30 دقيقة فقط وستحصلين على أشهى كيك دون جهد أو عناء. كيكة الزبادي بدون بيض
قبل أن نتعرف على طريقة عمل كيكة الزبادي بدون بيض، من الهام التطرق إلى معرفة المكونات اللازمة لتحضيرها أولًا وهي:
نصف كوب من زيت النباتي أو زيت الزبدة. كوب من التفاح المهروس. كوب ونصف من الدقيق الأبيض المنخول. نصف معلقة من الفانيليا البودر أو السائلة. ملعقة كبيرة من البيكنج بودر. كوب من الزبادي. نصف ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم. كوب من السكر الأبيض الناعم. خطوات التحضير
وصفة كيكة الزبادي بدون بيض من الوصفات السهلة جدًا حيث أنها لا تستغرق سوى 40 دقيقة فقط حتى تصبح جاهزة للتناول، وطريقة تحضيرها أبسط ما تكون وهي:
إشعال الفرن الكهربائي على درجة حرارة 180 درجة قبل البدء في تحضير خليط الكيك. إحضار وعاء عميق ثم إضافة مقدار الزبادي والسكر وخلطهما جيدًا، ثم وضع التفاح المهروس.
كيكة التوفي بدون بيض مقلي
ذات صلة طريقة عمل كيكة التفاح والقرفة طريقة فطيرة التفاح بالقرفة
كعكة تفاح بدون بيض
مدّة التحضير
خمس عشرة دقيقة
مدّة الطهي
خمس وثلاثون دقيقة
عدد الحصص
شخصان إلى ثلاثة أشخاص
طريقة الطهي
خبز
المكوّنات
المكوّنات الجافة لكعكة التفاح:
حبة من التفاح متوسطة الحجم مقشرة ومحفورة ومفرومة. كوب من طحين القمح الكامل. كوب من الطحين متعدد الاستخدامات. نصف ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم. نصف ملعقة صغيرة من مسحوق الخبز. ربع ملعقة صغيرة من مسحوق القرفة. ربع ملعقة صغيرة من مسحوق جوزة الطيب. ثلاثة أرباع الكوب من سكر جوز الهند أو مسحوق السكر العادي أو سكر القصب العضوي غير المكرر. القليل من الملح. المكوّنات الرطبة لكعكة التفاح
ربع كوب من الزيت النباتي. كوب من الماء -للعجن-. ملعقة صغيرة من عصير الليمون. نصف ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا، أو بوردة الفانيلا. طريقة التحضير
تنخيل جميع المكوّنات الجافة أولاً عدا السكر، والتفاح في وعاء خلط عميق. إضافة التفاح المفروم إلى خليط المكوّنات الجافة مع متابعة التحريك. إضافة السكر إلى بقيّة المكوّنات ومتابعة التحريك. إضافة المكوّنات الرطبة (الزيت أولاً ثمّ الماء، والفانيلا في النهاية عدا عصير الليمون مع مراعاة التقليب المستمر بعد إضافة كل مكوّن).
كيكة التوفي بدون بيض مفاجئات
مجموع الوقت
50 دقيقة
وقت التحضير
10 دقيقة
وقت الطبخ
40 دقيقة
طريقة العمل
1- في وعاء الخلاط الكهربائي، ضعي اللبن الزبادي، الحليب، الماء، الفانيليا، السكر، القشطة والزيت. 2- أخلطي المكونات حتى تتجانس. 3- في وعاء ثانٍ، امزجي الدقيق، الملح، البايكنغ باودر والبايكنغ صودا. 4- أضيفي خليط اللبن الزبادي على مزيج الدقيق وقلبي حتى تتخلصي من التكتلات. 5- أسكبي الكيك في صينية فرن مدهونة بالقليل من الزيت. 6- أدخلي الصينية إلى فرن محمى مسبقاً على حرارة 180 درجة مئوية حتى ينضج الكيك. 7- أخرجي الصينية من الفرن واتركي الكيك جانباً حتى يبرد على حرارة الغرفة. 8- وزعي على وجه الكيك صلصة الكراميل وقدمي الكيك على سفرتك. Source:
ندخل الكيك إلى الفرن لمدة أربعين دقيقةً حتى ينضج. لتحضير صلصة التوفي نضع في وعاء متوسط الكريمة والسكر والفانيلا والزبدة ثم نرفع الوعاء على النار ونقلب لنحصل على خليط ذهبي اللون. نرفع الوعاء عن النار ثم نضيف الجوز أو الكاجو ونحرك. نوزع صلصة التوفي على الكيك ونتركه حتى يبرد ونقدمه ساخنًا. كيكة إسفنجية دون بيض
كوب ونصف من الزيت النباتي. كوبان من الحليب المجفف. كوب ونصف من السكر الأبيض. ملعقتان كبيرتان من البيكنغ باودر. كوبان من كريمة الخفق للتزيين. ربع كوب من صوص الشوكولاتة للتزيين. نضع في وعاء الخلاط الكهربائي كلًا من: السكر والماء والحليب ثم نخفق على سرعة متوسطة حتى يذوب السكر وتتجانس المكونات. نضيف الفانيلا والزيت والبيكنغ باودر والدقيق ونخفق حتى نحصل على خليط كيك متجانس وناعم. ندهن قالب الكيك بالقليل من الزيت والدقيق، ثم نوزع خليط الكيك. ندخل القالب إلى الفرن لمدة من ثلاثين إلى أربعين دقيقةً حتى ينضج الكيك. نترك الكيكة حتى تبرد، ثم نضع الكريمة في كيس تزيين الحلويات ونزين بها الكيكة. نوزع صوص الشوكولاتة على الوجه ثم نقطع الكيكة ونقدمها باردةً.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (١٠٧) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ (١٠٨) ﴾
يقول تعالى ذكره، مخبرا عن قيل الذين خفَّت موازين صالح أعمالهم يوم القيامة في جهنم: ربنا أخرجنا من النار، فإن عدنا لما تكره منا من عمل، فإنا ظالمون. * * *
وقوله: ﴿قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا﴾
يقول تعالى ذكره: قال الربّ لهم جلّ ثناؤه مجيبا ﴿اخْسَئُوا فِيهَا﴾ أي: اقعدوا في النار، يقال منه: خَسَأتْ فلانا أخْسَؤُه خَسْأً وخُسُوءا، وخَسيء هو يخسَأ، وما كان خاسئا، ولقد خَسِيء، ﴿ولا تُكَلِّمُونِ﴾ فعند ذلك أيس المساكين من الفرج، ولقد كانوا طامعين فيه. كما:-
⁕ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مَهْديّ، قال: ثنا سفيان، عن سَلمة بن كُهَيل، قال: ثني أبو الزعراء، عن عبد الله، في قصة ذكرها في الشفاعة، قال: فإذا أراد الله ألا يُخْرج منها، يعني من النارأحدا، غير وجوههم وألوانها، فيجيء الرجل من المؤمنين فيشفع فيهم، فيقول: يا ربّ، فيقول: من عرف أحدا فليخرجه؛ قال: فيجيء الرجل فينظر فلا يعرف أحدا، فيقول: يا فلان يا فلان، فيقول: ما أعرفك. فعند ذلك يقولون: ﴿ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فَيَقُولُ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ﴾ فإذا قالوا ذلك؛ انطبقت عليهم جهنم فلا يخرج منها بشر.
ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظلمون
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قالوا: ( ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون) أي: ردنا إلى الدار الدنيا ، فإن عدنا إلى ما سلف منا ، فنحن ظالمون مستحقون للعقوبة ، كما قالوا: ( فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل. ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير) [ غافر: 11 ، 12] أي: لا سبيل إلى الخروج; لأنكم كنتم تشركون بالله إذا وحده المؤمنون. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون طلبوا الرجعة إلى الدنيا كما طلبوها عند الموت. فإن عدنا إلى الكفر فإنا ظالمون لأنفسنا بالعود إليه فيجابون بعد ألف سنة:
﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره، مخبرا عن قيل الذين خفَّت موازين صالح أعمالهم يوم القيامة في جهنم: ربنا أخرجنا من النار، فإن عدنا لما تكره منا من عمل، فإنا ظالمون.
ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون
تفسير و معنى الآية 107 من سورة المؤمنون عدة تفاسير - سورة المؤمنون: عدد الآيات 118 - - الصفحة 349 - الجزء 18. ﴿ التفسير الميسر ﴾
ربنا أخرجنا من النار، وأعدنا إلى الدنيا، فإن رجعنا إلى الضلال فإنا ظالمون نستحق العقوبة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ربنا أخرجنا منها فإن عدنا» إلى المخالفة «فإنا ظالمون». ﴿ تفسير السعدي ﴾
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ وهم كاذبون في وعدهم هذا، فإنهم كما قال تعالى: وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ ولم يبق الله لهم حجة، بل قطع أعذارهم، وعمرهم في الدنيا، ما يتذكر فيه [من] المتذكر، ويرتدع فيه المجرم
﴿ تفسير البغوي ﴾
( ربنا أخرجنا منها) أي: من النار ، ( فإن عدنا) لما تكره ( فإنا ظالمون)
﴿ تفسير الوسيط ﴾
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها أى: من هذه النار التي تلفح وجوهنا فَإِنْ عُدْنا إلى ما نحن عليه من الكفر وارتكاب السيئات فَإِنَّا ظالِمُونَ أى: فإنا متجاوزون لكل حد في الظلم، ونستحق بسبب ذلك عذابا أشد مما نحن فيه. وهكذا يصور القرآن بأسلوبه البديع المؤثر، أحوال الكافرين يوم القيامة، تصويرا ترتجف له القلوب، وتهتز منه النفوس، وتقشعر من هوله الأبدان.
ربنا اخرجنا منها فان عدنا
فالكفار خالدون في النار ولن يخرجوا منها، والموحدون لهم خلود في النار ولكن خلود دون خلود، ويكفي وصفه بأنه خلود فترة طويلة جداً لا يعتد بالسنين، فلا هو مائة سنة ولا مائتي سنة ولا ألف سنة ولا غير ذلك، ولكن وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ [الحج:47] فإذا كان اليوم الواحد بألف سنة فكم سيكون الخلود في نار جهنم والعياذ بالله؟! تفسير قوله تعالى: ( تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون)
قال تعالى: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ [المؤمنون:104] والنار والعياذ بالله تلفح الوجه، وأشرف ما في الإنسان وجهه، وهو يحميه بسائر أعضائه ويكف عنه الشرور بيده وبرجله. فالنار تبدأ في وجوه هؤلاء الكفار فتشويها، وتلفح بمعنى: تنفح في الوجه أو تنفخ بلهيبها في وجوههم فتحرقها وتلسعها بنار جهنم. معنى قوله تعالى (وهم فيها كالحون)
وقوله تعالى: وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ كلح الإنسان بمعنى: عبس وجهه وكان فيه عبوس وضيق وانقباض، (وهم فيها كالحون) قال ابن عباس: وهم فيها عابسون، وأيضاً الكلوح في خلقة الإنسان التشويه والقبح فيها، فهم في غاية العبوس من شدة ما يقاسونه من نار جهنم والعياذ بالله فهم فيها عابسون.
فهؤلاء سادات الناس وفضلائهم، { فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ} أيها الكفرة الأنذال ناقصو العقول والأحلام { سِخْرِيًّا} تهزءون بهم وتحتقرونهم، حتى اشتغلتم بذلك السفه. { حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ} وهذا الذي أوجب لهم نسيان الذكر ، اشتغالهم بالاستهزاء بهم، كما أن نسيانهم للذكر، يحثهم على الاستهزاء، فكل من الأمرين يمد الآخر، فهل فوق هذه الجراءة جراءة؟! { إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا} على طاعتي، وعلى أذاكم، حتى وصلوا إلي. { أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ} بالنعيم المقيم، والنجاة من الجحيم، كما قال في الآية الأخرى: { فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ} الآيات. { قَالَ} لهم على وجه اللوم، وأنهم سفهاء الأحلام، حيث اكتسبوا في هذه المدة اليسيرة كل شر أوصلهم إلى غضبه وعقوبته، ولم يكتسبوا ما اكتسبه المؤمنون منالخير، الذي يوصلهم إلى السعادة الدائمة ورضوان ربهم. { كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} كلامهم هذا مبني على استقصارهم جدا لمدة مكثهم في الدنيا وأفاد ذلك لكنه لا يفيد مقداره ولا يعينه فلهذا قالوا { فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ} أي الضابطين لعدده وأما هم ففي شغل شاغل وعذاب مذهل عن معرفة عدده فقال لهم { إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا} سواء عينتم عدده أم لا { لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} #أبو_الهيثم #مع_القرآن
-1
1
34, 198