يقدم د. مصطفى حجازي في كتابه التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور محاولة لدراسة نفسية الإنسان المتخلف، ويشرح في المقدمة كيف أن وجود الإنسان المتخلف يتلخص في وضعية مأزقية يحاول في سلوكه وتوجهاته وقيمه ومواقفه مجابهتها، ومحاولة السيطرة عليها بشكل يحفظ له بعض التوازن النفسي، الذي لا يمكن الاستمرار في العيش بدونه. هذه الوضعية المأزقية هي أساساً وضعية القهر الذي تفرضه عليه الطبيعة التي تفلت من سيطرته وتمارس عليه اعتباطها، وعلاقة القهر والرضوخ هذه تجاه الطبيعة تضاف إلى قهر من نوع آخر، قهر إنساني. التخلف الاجتماعي كتاب. بيانات الكتاب العنوان التخلف الإجتماعي المؤلف كاتب غير محدد حجم الملفات 9. 01 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 257
- تلخيص كتاب التخلف الاجتماعي: مقدمة في سيكولوجية المستضعفين - نبض السعودية
- ماذا بعد رمضان جميلة خليف
- ماذا بعد رمضان للشيخ عمر عبد الكافي
- ماذا بعد رمضان
- ماذا بعد رمضان خطبة
- خطبة ماذا بعد رمضان
تلخيص كتاب التخلف الاجتماعي: مقدمة في سيكولوجية المستضعفين - نبض السعودية
النفاق منبع الشرور والآثام ومصدر رئيسي للأمراض الاجتماعية لأن المنافق يخدع الآخرين ويوهمهم بعكس ما يكنه في صدره تجاههم فهو مخادع وكذاب.
ويضم الكتاب عدة فصول بين ثناياها الكثير من المواضيع. يشرح في المقدمة كيف أن وجود الإنسان المتخلف يتلخص في وضعية مأزقية يحاول في سلوكه وتوجهاته وقيمه ومواقفه مجابهتها، ومحاولة السيطرة عليها بشكل يحفظ له بعض التوازن النفسي، الذي لا يمكن الاستمرار في العيش بدونه. هذه الوضعية المأزقية هي أساساً وضعية القهر الذي تفرضه عليه الطبيعة التي تفلت من سيطرته وتمارس عليه اعتباطها، وعلاقة القهر والرضوخ هذه تجاه الطبيعة تضاف إلى قهر من نوع آخر، قهر إنساني. تلخيص كتاب التخلف الاجتماعي: مقدمة في سيكولوجية المستضعفين - نبض السعودية. إن مجتمعاتنا على طوال تاريخها تنهض على العصبيات التي تتحول إلى عنف يحتاج لدراسة, لكن للأسف ركز المثقفون العرب في أدبياتهم وأطروحاتهم على الأيديولوجيات الاشتراكية والشيوعية والقومية، بدلا من دراسات المجتمعات العربية من الداخل وتحديدا العصبية، فهذه الأيديولوجيات لا تنطبق علينا، إنما هي وليدة المجتمعات الغربية الصناعية.
وإذا كان الأمر كذلك، فإن العاقل الحازم لا يغفُل عن ذلك، ولا يضيع عمرَه فيما لا يفيده، ويتزود من الأعمال الصالحة ما يكون ذخرًا له بعد مماته؛ فإن هول المطلع شديد، وإن الحساب عسير، وإن كتاب العبد لا يغادر صغيرةً ولا كبيرة إلا أحصاها؛ ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزَّلزلة: 7، 8].
ماذا بعد رمضان جميلة خليف
وقد جاء بيان سرعة انقضاء الزمن في حديث أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالجُمُعَةِ، وَتَكُونَ الجُمُعَةُ كَاليَوْمِ، وَيَكُونَ اليَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ))؛ رواه أحمد.
ماذا بعد رمضان للشيخ عمر عبد الكافي
7. أكثرنا من الدعاء في رمضان، فينبغي أن نديم اللجوء إلى الله تعالى في كل أيام السنة. 8. كنا نتصدق على الفقراء في رمضان، فلنداوم على الصدقات طوال السنة. 9. تعودنا على صلة الرحم في رمضان، فعلينا أن نصل الرحم في كل السنة. 10. تعودنا على دروس العلم في رمضان، فنواظب عليها بعد رمضان، ولتكن السنة كلها تعلم وتعليم، فإنما العلم بالتعلم. ماذا ستفعل بعد رمضان؟. 11. تدربنا على الصبر في رمضان، ليس فقط على الجوع والعطش بل وعلى الأذى (إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْمًا صَائِمًا فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ فَإِنْ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ) فلنكن كذلك بعد رمضان، فإنما الحلم بالتحلم. 12. تبنا إلى الله في رمضان، فلنحافظ على توبتنا بعد رمضان، فإن الله رب رمضان ورب أشهر السنة كلها، وهو حي لا يموت ولا يغفل. تقبل الله منا ومنكم، وأعاننا الله وإياكم على طاعته طوال السنة
والحمد لله رب العالمين
ماذا بعد رمضان
-لا تفوت وجبة العشاء شرط أن تكون في ساعات مبكرة و تفصلك عن وقت النوم بأكثر من ثلاث ساعات على أن تكون خفيفة و مشبعة. - بإمكانك تناول وجبات خفيفة بين الوجبات الرئيسية كأن تكون فاكهة أو زبادي أو قليل من المكسرات. - قسم وجبتك الرئيسية إلى الكثير من الخضار و القليل من النشويات و حصّة متوسطة من البروتين. - تجنب اﻷطعمة المقلية و الدسمة قدر اﻹمكان. - أضف القليل من الدهون النباتية في طعامك و تجنب الحيوانية منها لخطرها على صحتك. - تناول ماشئت من الخضروات النيئة في أي وقت. ماذا بعد رمضان للشيخ عمر عبد الكافي. - تناول الفواكهة بكمية محدودة فهي مليئة بالسكريات و التي يتحول الزائد منها إلى دهون في الجسم. - اختر أصناف النشويات النخالة فهي تعطي إحساساً بالشبع و تمنع اﻹمساك و تقلل الوزن. - تناول منتجات الحليب المنزوعة أو قليلة الدسم. - قلل من تناول الملح و اﻷطعمة المالحة. - قلل من تناول الكافيين قدر اﻹمكان. - تعود على تناول المشروبات بدون سكر أو استخدام السكر الخاص بالحميات. - تجنب المشروبات الغازية فهي مليئة بالسكر و الغازيات التي تعمل على زيادة الوزن و السكر و انتفاخ البطن. - قلل أو تجنب الحلويات و السكريات قدر اﻹمكان. بإتباعك لكل مافات بإمكانك بإذن الله خسارة الزائد من وزنك في خلال فترة معقولة و مناسبة لصحتك.......
ماذا بعد رمضان خطبة
هاهو شهر رمضان قد مضى.. مضى بأيامه الفاضلة، ولياليه العامرة، بعد أن كان ملء أسماعنا وأبصارنا، وحديث منابرنا، وزينة منائرنا، وسمر مجالسنا، وحياة مساجدنا. مضى وخلّف الناس بعده بين شقي وسعيد، وفائز وخاسر. لقد فاز في رمضان من فاز بالرحمة والغفران، والعتق من النيران.
خطبة ماذا بعد رمضان
أما بعد:
فاتقوا الله - تعالى - وأطيعوه، فلئن فارقتم شهر التقوى، فإن الله - تعالى - يجب أن يُتَّقى في كل حين؛ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: "وحق تقاته: أن يُطاع فلا يُعصى، وأن يُذكَر فلا يُنسى، وأن يُشكر فلا يُكفَر". أيها الناس:
من نَظَرَ في سرعة مرور الأيام، وانقضاء الآجال، وتقلُّبات الأحوال، وكثرة الجنائز - علم أن الدنيا متاعُ الغرور، وتبيَّن له أن أكثر الناس في غفلة عن مصيرهم، وأنهم يعمرون ما يفارقون، ويهملون ما عليه يَفِدُون؛ ﴿ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الغَرُورُ ﴾ [لقمان: 33]، وفي آية أخرى: ﴿ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُورِ ﴾ [آل عمران: 185]، وإنما كانت الدنيا متاعَ الغرور؛ لأن ما فيها من زينة وزخرف ومتاعٍ يغرُّ الناظرين إليها، فيتوجَّهون لها، وتتعلَّق قلوبهم بها، ثم لا بقاء لهم فيها.
أسباب معينة
الاستقامة هي الحل وهي السبيل، وهذه الاستقامة لا تتأتى بالأماني، وإنما لها شرائط وأسباب.. منها:
أولا: الاستعانة بالله:
أن تعلم أن الذي أقامك لعبادته في رمضان هو الله، وهو وحده القادر على أن يعينك على المداومة والاستمرارية فليست الاستقامة قوة منك ولا قدرة فيك، ولا فتوة في جنابك، وإنما هي محض منة الله وفضله أن يوفق عباده للطاعة ثم يتقبلها منهم، وهذا الاعتراف منك هو بداية الاستقامة. أما الناظر إلى عمله المحسن الظن بنفسه الذي يظن أن عبادته إنما هي بقدرته وقوته؛ فهذا يكله الله إلى نفسه، ومن وكله الله لنفسه هلك، ولذلك كان من دعاء النبي – صَلى الله عليه وسلم -: "ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدًا"[رواه أبو داود]. خطبة ماذا بعد رمضان. ثانيا: المجاهدة:
أن تعلم أن الاستقامة لا تتحصل بالهجوع في المضاجع، ولا بالاستمتاع بكل ما لذَّ وطاب من الشهوات والملذات، بل تتأتى بالمجاهدة والمثابرة والمصابرة.. مجاهدة للنفس، والهوى، والشيطان، ومثابرة على فعل المأمورات والإكثار من الطاعات، ومصابرة عن الشهوات والمنهيات، حتى تأتي بأمر الله على تمامه. ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)[العنكبوت:69]، ( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ)[السجدة:24].