كلوتريمازول (بالإنجليزيّة: Clotrimazole). علاج فطريات الاصابع | المرسال. كما يُمكن استخدام الحبوب الفمويّة المُضادَّة للفطريّات لعلاج فطريّات القدم، ولكن يجب التأكُّد من سلامة الكبد عن طريق إجراء فحص للدم، ومن الأمثلة على الحبوب المُستخدَمة في علاج فطريات القدم ما يأتي:
فلوكونازول (بالإنجليزيّة: Fluconazole). إيتراكونازول (بالإنجليزيّة: Itraconazole). يجب علاج فطريّات الأظافر في حال انتشار الفطريّات ووصولها إلى الأظافر؛ لمنع تكرار حدوث فطريّات القدم، وتحتاج فطريّات الأظافر فترة طويلة في العلاج، حيث تتراوح ما بين ثلاثة إلى أربعة شهور، كما يجب تجنُّب استخدام كريمات الكورتيزون الموضعيّة في حال الالتهابات الفطريّة؛ إذ إنَّها تُقلِّل مناعة الجسم، ممّا يزيد من سوء فطريّات القدم. العلاجات المنزليّة للفطريّات بين الأصابع
هناك العديد من العلاجات المنزليّة التي لديها القدرة على علاج فطريّات القدم، ومن هذه العلاجات المُستخدَمة نذكر الآتي:
الثوم
يُعَدُّ الثوم من العلاجات الفعَّالة في القضاء على الفطريّات والبكتيريا، ويحتوي الثوم على مادَّة أجوين (بالإنجليزيّة: Ajoene)، ممّا يمنحه القدرة على علاج فطريّات القدم، كالقدم الرياضي، ومع ذلك قد تعلق رائحة الثوم على الجلد عند استخدامه في العلاج، ويتمّ استخدام الثوم في علاج فطريّات القدم بالطريقة الآتية:
اختيار بعض فصوص الثوم الطازجة.
- علاج فطريات الاصابع | المرسال
- حكم أكل الضبع في الإسلام - سطور
- حكمُ أكلِ الضبعِ
- فصل: حكم شرب الدخان وأكل الضبع:|نداء الإيمان
علاج فطريات الاصابع | المرسال
3- استخدام أدوات الغير
فمن الممكن أن يحدث وتنتقل العدوى من شخص إلى شخص آخر من خلال استخدام الأدوات الشخصية الخاصة به، فمن الممكن أن تستخدم المناشف الخاصة بشخص مريض أو من الممكن ارتداء حذاء شخص يعاني من تلك المشكلة وفي جميع الأحوال تؤدي تلك العادة الخاطئة إلى حدوث أنتقال للفطريات. 4- السير بأقدام حافية
فأن أكثر مشاكل الأقدام والأصابع لا تحدث إلا من خلال السير بأقدام حافية بدون أرتداء الجوارب أو الأحذية الخاصة بالمنزل، فمن الممكن أن تنتقل الجراثيم من الأرضيات إلى الأقدام ومن ثم التعرض إلى فطريات الأصابع. 5- التعرض إلى بعض الأمراض
من الممكن أن يكون ذلك المرض نتيجة طبيعية للتعرض إلى بعض الأمراض والتي من بينها ضغط الدم أو التعرض إلى السكر وفي بعض حالات نقص المناعة التي تؤثر بشكل سلبي على مناعة الجسم البشري ومن ثم التعرض إلى بعض الأمراض من بينها فطريات الأصابع. 6- تناول الأدوية
من الممكن أن تكون فطريات الأصابع ناتجة عن تناول بعض الأدوية حيث يحدث وأن يتعرض الشخص إلى تلك المشكلة كعرض جانبي لتناول بعض الأدوية الطبية. 7- استخدام المنظفات
كما أن المنظفات التي تستخدم في المنزل من الممكن أن يكون لها التأثير السلبي على الجلد في منطقة ما بين الأصابع سواء اليد أو القدم لذا لابد من ارتداء القفازات الخاصة بحماية اليدين من المنظفات وأيضا الأرجل.
الفطريات الجلدية بين الأصابع إحدى الأمراض الجلدية التي تحدث نتيجة أسباب عديدة، وقد تظهر بين أصابع اليدين أو أصابع القدمين، وتسبب التهاب وحكة شديدة وإحمرار وتشققات في المناطق المصابة، فتعرف على طرق علاج هذه الفطريات التي تظهر بين الأصابع. مرضى السكري هم أكثر الأشخاص عرضة للإصابة بالفطريات بين أصابع القدمين نتيجة ضعف الأوعية الدموية بالأطراف، وبالأخص مع ارتفاع نسبة السكر في الجسم وعدم العناية بالقدم، وللأسف يكون المرض أشد خطورة بالنسبة لهم، حيث يؤدي إهمال علاج هذه الفطريات إلى الإصابة بالقدم السكري. كما أن مرضى السكر أيضاً هم الأكثر عرضة للإصابة بفطريات أصابع اليد، وذلك بسبب ضعف جهاز المناعة لديهم. أسباب وجود الفطريات:
تنمو الفطريات مع درجات الحرارة والرطوبة العالية، لذلك فإن ارتداء الأحذية المغلقة. وأيضاً ارتداء الجوارب لفترات طويلة يخلق بيئة مثالية لتكاثر الفطريات. تتعرض الأقدام للفطريات والجراثيم الموجودة على الأرض عند المشي حولها بدون حذاء ، كا لمشي على أرض المسابح العامة في النوادي والتجمعات. قد تنتقل الفطريات من شخص لآخر عند المشاركة في استخدام المناشف الخاصة بمريض مصاب بفطريات القدم.
قَالَ قُلْتُ: أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: نَعَمْ". القائلون بالتحريم وأدلتهم
ذهب إلى هذا القول الحنفية، ودليلهم ما جاء عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ -رضي الله عنه -: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ)،
وعن خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ ، فقال: ( أَوَ يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ ؟! حكم اكل لحم الضبع. ) وَسَأَلْتُهُ عَنْ الذِّئْبِ فَقَالَ: ( أَوَ يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ ؟! )، ومن الجدير بالذّكر أن هذا حديث ضعيف لا يصح الاستدلال به، حيث قال الترمذي في ذلك: هذا حديث ليس إسناده بالقوي، وضعفه الألباني. اللحوم المحرم أكلها
وفيما يأتي بيان اللحوم المحرم أكلها كما جاءت في القرآن الكريم:
قال الله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ}. وقال الله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ}.
حكم أكل الضبع في الإسلام - سطور
قال: فلم يأكُلْ ولم يَنْهَ" ، [٧] وغير ذُلك من الأحاديث. المراجع [+] ^ أ ب ت "ما جاء في أكل الضب" ، ، 2020-06-01. بتصرّف. ↑ "الأصل في الأطعمة الإباحة ولا تحريم إلا بدليل" ، ، 2020-06-01. بتصرّف. فصل: حكم شرب الدخان وأكل الضبع:|نداء الإيمان. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن خالد بن الوليد، الصفحة أو الرقم:5400، حديث صحيح. ↑ "فوائد من حديث أكل الضب" ، ، 2020-06-01. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:7358، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:7267، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج سنن أبي داود، عن ثابت بن وديعة، الصفحة أو الرقم:3795، حديث صحيح.
انتهى من إعلام الموقعين. كما نقل ابن بطال
في شرحه على صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان لا يرى بأسًا بأكل الضبع،
ويجعلها صيدًا، وعن علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وجابر وأبي هريرة، مثله، وقال
عكرمة: لقد رأيتها على مائدة ابن عباس، وبه قال عطاء ومالك والشافعي وأحمد وإسحاق. انتهى. القول الثالث: كراهة
أكل الضبع، وهو مذهب المالكية، ولا يبلغ بها التحريم للاختلاف فيها، كما أن بعضهم
يحمل النهي في حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه على الكراهة دون التحريم. الترجيح:
الراجح هو قول
الجمهور بإباحة أكل الضبع؛ وذلك لصراحة حجته، وكون حديث أبي ثعلبة الخشني عامًّا
مخصوصا بحديث جابر رضي الله عنهما. حكمُ أكلِ الضبعِ. والله الموفق
كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 27/2/1437هـ
في 27/2/1437هـ
حكمُ أكلِ الضبعِ
نعم.
[٣] وقال النووي: "أجمع المسلمون على أن أكل الضب حلال ليس بمكروه ، إلا ما حكي عن أصحاب أبي حنيفة من كراهته ، وإلا ما حكاه القاضي عياض عن قوم أنهم قالوا هو حرام ، وما أظنه يصح عن أحد، وإن صح عن أحد فمحجوج بالنصوص وإجماع من قبله"، [١] ويفيد الحديث السابق أن كُره الشيئ وعدم إقبال رسول الله عليه لا يقتضي تحريمه، كما أن رسول الله لم يكن يأكل من شيئ، حتى يعلم ما هو، وسبب ترك رسول لأكل الضب لأنه كان يحبُ أن يشتم الرائحة الطيبة من الطعام، ولحم الضب كريه الرائحة، ولأنه لم يكن من الطعام الذي يأكله قومه.
فصل: حكم شرب الدخان وأكل الضبع:|نداء الإيمان
وأما حديث جابر فلا يصح الاستدلال به لتخصيص الضبع من عموم النهي ؛ لما أورد عليه من الاحتمالات القوية في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والاحتمال إذا ورد بطل به الاستدلال ؛ كما تقرر ذلك في الأصول. حكم اكل الضبع ولماذا. وتأيد هذا أنه جاء الحديث من وجوه أخرى بكونه صيداً عن جابر نفسه ، وكذلك عن ابن عباس وأبي هريرة ، ولم يذكر فيها حل أكله ، وذكْرُ حل الأكل أولى بالتنويه من ذكر كونه صيداً ؛ مما يؤكد أن الذي رواه جابر هو كونه صيداً يُفدى ؛ لا أنه حلال يؤكل. وروى أحمد في "مسنده" (14137) بسنده عن عبد الرحمن بن أبي عمارٍ أنه قال: قلتُ لجابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنه: آكُلُ الضَّبُعَ ؟ قال: نعم ، قلت: أصيدٌ هِي ؟ قال: نعم ، قلت: أسمعت ذلكَ من رسولِ الله ، قالَ: نَعَمْ. ففي هذه الرواية ما يختلف عن الرواية المذكورة في أدلة المبيحين ، وذلك في في ترتيب ذكر مسألتي الصيد والأكل ؛ فجابرٌ رضي الله عنه في هذه الرواية أبدى رأيه أولاً في حل لحمه ، ثم قال له السائل: أصيد هي ؟ فقال: نعم ، وذكر أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا موافق للروايات التي روى فيها جابر كونها صيداً ، ولم يرو حل أكلها. وغاية ما دل عليه حديث جابر ما فيه أنها صيد يفدي في الإحرام ، ولا دلالة فيه على حل أكلها لهذا المعنى ، ففي مذهبي الحنفية والحنابلة أن كون الشيء صيداً يفدى ليس من شرطه حل أكله ؛ حيث يُقصد الضبع والثعلب وغيرهما بالصيد للانتفاع بجلودها.
حكم شرب الدخان وأكل الضبع: الفتوى رقم (1550) س: متضمن بيان حكم شرب الدخان وأكل الضبع.