ومن السنة نتف الإبط كل أربعون يوماً. غسل البراجم
وهي التعرّجات والعقد التي بين الأصابع وبسبب شكلها فقد تتجمّع الأوساخ فيها، فيميل الإنسان لغسل هذه البراجم؛ بهدف النظافة ورفع المرض، والمراد بغسل البراجم تنظيف المواضع التي يتجمّع فيها الأوساخ. المضمضة والاستنشاق
تعد المضمضة والاستنشاق من سنن الوضوء كذلك فأنها من السنن التي يستحب للإنسان أن يفعلها حتى أن كان لا يتوضأ.
ما هي سنن الفطرة بالتحديد | مجلة البرونزية
وقد اختلف فُقهاء المذاهب الأربعة وتلاميذهم في حكم اللحية، وحيث إنّ وذلك لأنها تعد كمن أهم الرموز التي تدل على الدين الإسلامي. واتفق الفقهاء على أنه إذا أعفي الشخص لحيته فأنه يجب عليه الاهتمام بها وتنظيفها دائماً. كما أن اللحية تعطي مظهراً رجولي جميل للرجال فكانت السيدة عائشة تقول: (سبحان من زين وجوه الرجال بالحلى). الاستحداد
يجب أن يقوم الإنسان بحلق شعر العانة (الفرج) كل فترة من الفترات حتي يتم تنظيف هذه المنطقة من الأوساخ والفتريات. ما هي سنن الفطرة بالتحديد | مجلة البرونزية. كما أن هذه المنطقة من أكثر المناطق الحساسة في الجسم ويمكن أن يتغير لونها نتيجة لإهمالها وعمد الاهتمام بنظافتها. ومن السنة حلق العانة مرة كل أسبوع، ويفضل أن تكون يوم الجمعة قبل الاغتسال للصلاة وهذا بالنسبة للرجل. أما النساء فيمكن لهم حلقها كل خمسة عشر يوماً لا يزيدون عن ذلك ومن المكروه أن تطول الفترات بين حلقها عن أربعون يوماً. نتف الإبط
وهو إزالة الشعر الذي تحت الإبط من الجذور. ونجد أن ان الرسول "صلى الله عليه وسلم" قال نتف الإبط وحلق العانة لأن العانة مكان حساس جداً وقد يصاب الإنسان بأذي إذا نتف شعر العانة أما الإباط فأنه يجب أن ينزع من الجذور لأنه يسبب رائحة كريهة جداً.
مُفيد - ما هي سنن الفطرة العشرة
سنن الفطرة للنساء
الإسلام دين الطهارة والنظافة، ووضع سننًا للفطرة واظب على فعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- وأمرنا رجالًا ونساءًا باتّباعها والمحافظة عليها دون فرق، إلّا بما يتعلّق بالرجال دون النساء كقصّ الشارب، ومن سُنن الفطرة للنساء، والتي وردت في حديث عائشة -رضى الله عنها- ما يلي [١]:
السّواك: عود من شجرة الأراك يُستخدم لتنظيف الفم والأسنان من بقايا الطعام، ويُستحب للمسلم استخدام السواك عند الوضوء والصلاة وقراءة القرآن ودخول البيت والقيام من النوم، ويدلّ هذا على أهميّته في المحافظة على نظافة الفم. المضمضة: وهي تنظيف وغسل الفم بالماء، ويكون ذلك بإدخال الماء وإخراجه من الفم، وتُعدّ من سُنن الفطرة المُستحبّة، إضافةً إلى أنّها من سنن الوضوء التي أمر بها الإسلام. استنشاق الماء ؛ وهو غسل الأنف بالماء، ويكون ذلك بإدخال الماء للأنف وإخراجه منه، وهو من سنن الوضوء أيضًا، وحكمه مُستحب. سنن الفطرة كما وردت في الأحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. قصُّ الأظافر؛ تقصير الأظافر يحميها من تجمّع الجراثيم تحتها، ويُحافظ على جمال شكلها، وحكمه واجب كل 40 يومًا، ويجب ألّا يتجاوز تلك المدّة. غسل البراجم ؛ والبراجم هي التعرّجات والعقد في الأصابع، وألحق بها العلماء الأماكن التي يتجمّع فيها الأوساخ، ومنها صيوان وقناة الأذن، والتركيز على غسلها لحمايتها من الجراثيم والأوساخ، لأنّ شكلها يُسبب تجمّعًّا للأوساخ فيها، وحكمها مُستحب.
سنن الفطرة كما وردت في الأحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
وإذا كانت هذه آراء الإمام وطريقته في التفكير الحر؛ فمن الطبيعي أن تكون الفتاوى التي تصدر عنه معبرة عن روح العصر والتقدم، فأفتى بجواز التصوير الفوتوغرافي وإقامة التماثيل وجواز أكل ذبائح المسيحيين واليهود، والسماح للمسلم بارتداء الزي الأوروبي والقبعة، وأجاز فائدة البنوك، وجواز التأمين علي الحياة وعلي الممتلكات. وعندما توفي الإمام كان الخبر صادما للمصريين والعرب، وكل عشاق التنوير والحضارة وتجديد الفكر. وقد رثاه شاعر النيل حافظ إبراهيم قائلا: بكى الشرق فارتجت له الأرض رجة ضاقت عيون الكون بالعبـــــرات ففي الهند محزون وفي اليمن جــــازع وفي مصر باك دائم الحســـــرات وفي الشام مفجوع وفي الفرس نـــادب وفي تونس ما شئت من زفــرات بكى عالم الإسلام عالم عصــــــــــــره سراج الدجي هادم الشبــــــــهات.
ما هي سنن الفطرة - حياتكِ
تقليم الأظافر قص وتقصير الأظافر من السّنن التي دعا لها الإسلام، حيث حثَّ في العديد من النصوص على العناية والاهتمام بالأظافر وعدم إهمالها؛ وذلك لما تحمله من الفضلات والقاذورات في الحياة اليوميّة إذا ما كانت طويلة، ممّا يُعطيها شكلاً قبيحاً تنفر من النّفوس، ناهيك عن تسبّبها بنقل الأمراض المعدية، وأهمّها الأمراض المعويّة والجوفيّة.
حلق اللحية: فقد ذهب الفقهاء إلى إعفاء اللحية وعدم حلقها، ويُشار إلى أنَّه يُحسن الأخذ من طولها وعرضها إذا عظُمت، وقد سار الصحابة على خطى النبي -صلى الله عليه وسلم- في كل أقواله وأفعاله، فقد كان -صلى الله عليه وسلم- يُعفي لحيته لما فيها من جمال الهيئة وكمال الوقار. التبرُج: ويظهر التبرُج في كل زينة تقصد بها المرأة لفت أعين الرجال الأجانب إليها، وتعدُ ظاهرة التبرُج من المشكلات التي يجب معالجتها لما تتسبُب به من انتشار الفساد في المجتمعات، وقد نهى الله -تعالى- النساء عن التكسُر في المشي والخضوع في الكلام بصريح آيات القرآن الكريم.
زاد قُتيبةُ: قال وكيعٌ: انتقاصُ الماءِ يعني الاستنجاءَ). شرح حديث سنن الفطرة العشرة
جاء في هذا الحديث دليل شامل للإنسان حتى يكون دائماً على نظافة شخصية دائماً. وهذه السنن هي:
الختان
مصدر خَتَنَ بمعنى قَطَعَ، ومعناه هو: (قطع جزء صغير من حفشة الذكر)، وحكمه أنه واجب على الذكور مختلف في حكمه بالنسبة للإناث. ويفضل أن يكون الوقت الذي يختن فيه الصبي قريباً من موعد ولادته فأن ذلك يساعد على طهارته من الأوساخ بسرعة. وقد ثبتت العديد من الأبحاث والدراسات أن للختان فوائد كثيرة جداً منها منع حدوث الالتهابات وتجمّع القاذورات، والوقاية من الأمراض الجنسيّة والأمراض السرطانيّة، والكثير من الفوائد الأخرى. انتقاص الماء
هو أدب من أداب قضاء الحاجة وهو غسل منطقة الأذي سواء كانت التي يخرج منها البول أو البراز بالماء واليد. وإذا لم يكن هناك ماء فيجب استخدام الحجارة لإزاله النجاسة عن الفرج. وأقل ما يستخدم عند عدم وجود الماء هو ثلاث حجارات. السواك
السواك والاستياك وعناه استخدام السواك لتنظيف الفم والأسنان. ويكون عبارة عن قطعه من الخشب من شجرة تُسمّى بشجرة الأراك أو الأرك، والسواك يعمل على تطهير الفم من الآفات والكواره.
الاستقرار في المدرسة الرومانسية نتيجة تأثره بالثقافة والأدب الفرنسيين، وجاء ذلك بعد أن حاول مجارات شعراء عصره من مدحٍ ورثاء في حداثة عهده الشعري. المساهمة في الأخذ بيد الشعر العربي ونقله من صورته التقليدية والقبلية وإضفاء أغراض جديدة عليه بكل وضوح ليصبح منسجمًا مع حاجيات العصر والاتجاهات التي ينتهجها الاتجاه المدني الحديث. الإيمان الصادق والعميق بضرورة التجديد وإخراج الشعر من طابع الجمود والصلابة ليصبح مليئًا بالأفكار والأحاسيس. شاعر القطرين خليل فطحل. التفوق سيد الموقف لصالح شاعر القطرين أمام حافظ إبراهيم وأحمد شوفي في ظل القصائد الاجتماعية، حيث تمكن من معالجة عدةِ مواضيع تتمحور حول الفساد بشقيّه الأخلاقي والاجتماعي. مقاوم للمحن والأحداث السياسية والاجتماعية الصعبة التي واجهته خلال حياته، وقد ظهر تأثره بها بشكلٍ كبير في أبياته الشعرية المنظومة، وجاء ذلك نتاج الحس المرهف والمشاعر الرقيقة التي يتسم بها. ثالث الثالوث الشعر المعاصر، حيث تمكن من تشكيل هذا الثالوث إلى جانبِ كل من أحمد شوقي وحافظ إبراهيم كما هو الحال في الثالوث الشعر الأموي المؤلف من الفرزدق والأخطل وجرير. شاعر مهتم جدًا في كل من الشعر التصويري والقصصي، حيث وظّف هذا النوع من الشعر في التعبير عن الجوانب التاريخية والاجتماعية من حياة البشر، فلم يترك قصص التاريخ جانبًا؛ بل جعل لها نصيب في المشاركة بالأحداث التي استعرضها في أبياته الشعرية.
ما لا تعرفه عن خليل مطران.. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن خليل مطران.
الاسم الكامل خليل بن عبده بن يوسف مطران الاسم باللغة الانجليزية Khalil Bin Abdo Bin Youssef Mutran مكان الولادة لبنان، بعلبك درس في المدرسة البطريركية للروم الكاثوليك في بيروت المجلة شخصيات لبنانية شاعر لبناني شهير. لقب بشاعر القطرين، وعرف كأحد تلامذة الشعر العربي الكلاسيكي من خلال مجموعة من الكتابات التي لاقت رواجًا كبيرا بين القراء. السيرة الذاتية لـ خليل مطران خليل مطران شاعر لبناني شهير لُقّب بشاعر القطرين، شكل مثلثًا أدبيًا هامًا مع الشاعرين حافظ ابراهيم وأحمد شوقي، ولقب بعد وفاتهما بشاعر الأقطار العربية. كان مطران واحدًا من رواد المدرسة الكلاسيكية الجديدة في الشعر العربي والذي دعا إلى التجدد في الشعر والابتعاد عن النمطية في الموضوعات التي تتناولها القصيدة مع الالتزام بالقواعد اللغوية نفسها. هذا وقد تنوعت المواضيع التي تناولها مطران في شعره فمنها ماكان ملحميًا ومنها ماتناول الرثاء ومنها القصائد الوطنية؛ ومازالت قصائد مطران خالدة إلى يومنا هذا نظرًا لجمالها وملامستها لقلب القارئ. البدايات ولد خليل بن عبده بن يوسف مطران في بعلبك اللبنانية. بتاريخ 1-تموز-1872. ما لا تعرفه عن خليل مطران.. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن خليل مطران.. والده لبناني الأصل ووالدته فلسطينية هاجرت عائلتها إلى لبنان هربًا من بطش الاحتلال العثماني في فلسطين.
فقد كان على غرار جيل الشعراء المجددين الذين أحدثوا ثورة في الشعر العربي ، مع الأخذ بالحسبان أن خليل مطران كانت ثورته عقلانية في مجملها ، عميقة الدراسة في محكمها ، فهو يؤمن حقا بأن لكل عصر أدبه الخاص ، ويقول في ذلك: ' للعرب الأقدمين عصرهم ولنا عصرنا ، ولهم آدابهم وأخلاقهم وحاجاتهم وعلومهم ، ولنا آدابنا وأخلاقنا وحاجاتنا وعلومنا '. يمكننا أن نعتبر خليل مطران شاعرا مجددا وسطيا ، فنظرته التجديدية للقصيدة العربية كانت تقضي بالخروج على نمط عمود الشعر القديم ، لكن في نفس الوقت لم ينجرف لذلك التيار التجديدي المفرط الذي نادى به شعراء المهجر ، وعلى رأسهم شاعر الثورة جبران خليل جبران ، وشاعر الأمل إيليا أبو ماضي. يقول في ذلك المؤرخ الأديب حنا الفاخوري: ' أراد الخليل أن يكون ابن عصره وأن يكون في صياغته أصيل العروبة ، يخرج عن عمود الشعر الذي انقاد له أحمد شوقي وحافظ ابراهيم ، ويبتعد عن التحرر المفرط الذي نادى به شعراء المهجر ، فيسلك طريقا جديدة فيها متانة العبارة ، وسلامة الأسلوب ، وروعة الأداء والصياغة ، وفيها الروح الجديدة ، والحياة الجديدة ، والحضارة الجديدة '. خليل مطران شاعر الوجدان والألم
يكفي أن تطلع على شعر خليل مطران ، وستجده يفوح بعبق من الهدوء والسكينة التي تغشاها عاطفة جياشة ، وأحاسيس خافقة ، فهو الشاعر الثائر على الظلم والاستبداد ، المدافع عن حق قضية وطنه وشعبه وأهله ، وهو المريض المتألم ، الذي عانى من قسوة مرض الجسد ، وصدمات متلاحقة حلت بماله وأصدقائه وحياته ككل ، مما تمخض عن هذا الألم ، شعر نابض يخفق عاطفة واختلاجات مفجعة.