ثم إن سياق آيات سورة النجم يأبى إلا إرادة العموم؛ فهو في معرض بيان مصير الإنسان مؤمنًا كان أو كافرًا يوم القيامة، وأنه سيحاسَب على أعماله بالخير إن كانت خيرًا، وبالشر إن كانت شرًّا. ثالثها: أن هذه الآية منسوخة [6]. ان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. قلت: إن دعوى النسخ لا تثبُت من عدة وجوه:
1- ذهب جمهور أهل التأويل إلى أن هذه الآية محْكمة [7] ، وعليه؛ فلا يدخُلها النَّسخُ؛ فالمحْكَمُ لا يُنسخ. 2- أن الآية تتضمن الخبر، والنسخ لا يدخل الأخبار [8] إذا أريد به الخبر لا الإنشاء. 3- أن الحُكم المتضمَّن في الآية، ورَد في آيات أخرى مؤكَّدًا - كما سبق - ولم يقل أحد بنسخ بقية الآيات. والذي يبدو لي أن الذي دفع بعض العلماء للقول بنسخ الآية، هو ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: "إنها - آية ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ﴾ [النجم: 39] - منسوخة بقوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الطور: 21]، فيحصل الولد الطفلُ يوم القيامة في ميزان أبيه، ويُشفِّعُ الله تعالى الآباءَ في الأبناء، والأبناءَ في الآباء" [9].
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 39
- ليس للإنسان إلا ما سعى - موضوع
- تفسير سورة النجم
- ؟هل موريتانيا دولة عربية
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 39
فالآية قررت هذا، وما سوى ذلك لم تتعرَّض له لا بالإثبات ولا بالإلغاء، والله تعالى أعلم، ثم وجدت من أشار إلى ذلك، وهو الإمام القرطبي رحمه الله [19]. هذا ما أردت بيانه، والله أسأل أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يجعل علمنا وعملنا خالصًا لوجهه الكريم، إنه نعم المولى ونعم النصير، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. [1] ينظر: أسنى المطالب 2/ 412، حاشية الجمل 2/ 210، منح الجليل 1/ 509، الفتاوى الكبرى، لابن حجر الهيثمي 2/ 28. [2] ينظر: البحر المحيط، لأبي حيان 8/ 168. [3] ينظر: آراء الأصوليين بالاحتجاج بشرع من قبلنا في: أصول الفقه الإسلامي في نسيجه الجديد، د. مصطفى الزلمي، ص88. [4] ينظر: البحر المحيط، لأبي حيان الأندلسي، 8/ 168. [5] ورد لفظ (الإنسان) في بعض المواطن، وأريد بها شخصٌ بعينه، إلا أن العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب. [6] ينظر: زاد المسير في علم التفسير، لابن الجوزي، 8/ 168. [7] ينظر: البحر المحيط، لأبي حيان الأندلسي، 8/ 168. [8] ينظر: البحر المحيط في أصول الفقه، للزركشي، 4/ 98. [9] ينظر: الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، 18/ 114. [10] صحيح مسلم، 1/ 117. ليس للإنسان إلا ما سعى - موضوع. [11] رواه ابن ماجه، سنن ابن ماجه 2/ 1414.
ليس للإنسان إلا ما سعى - موضوع
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (39) قوله تعالى: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى روي عن ابن عباس أنها منسوخة بقوله تعالى: والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم فيحصل الولد الطفل يوم القيامة في ميزان أبيه ، ويشفع الله تعالى الآباء في الأبناء والأبناء في الآباء; يدل على ذلك قوله تعالى: آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا.. وقال أكثر أهل التأويل: هي محكمة ولا ينفع أحدا عمل أحد ، وأجمعوا أن لا يصلي أحد عن أحد. ولم يجز مالك الصيام والحج والصدقة عن الميت ، إلا أنه قال: إن أوصى بالحج ومات جاز أن يحج عنه. ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. وأجاز الشافعي وغيره الحج التطوع عن الميت. وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها اعتكفت عن أخيها عبد الرحمن وأعتقت عنه. وروي أن سعد بن عبادة قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أمي توفيت أفأتصدق عنها ؟ قال: نعم ، قال: فأي الصدقة أفضل ؟ قال: سقي الماء. وقد مضى جميع هذا مستوفى في ( البقرة) و ( آل عمران) و ( الأعراف). وقد قيل: إن الله عز وجل إنما قال: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ولام الخفض معناها في العربية الملك والإيجاب فلم يجب للإنسان إلا ما سعى ، فإذا تصدق عنه غيره فليس يجب له شيء إلا أن الله عز وجل يتفضل عليه بما لا يجب له ، كما يتفضل على الأطفال بإدخالهم الجنة بغير عمل.
تفسير سورة النجم
ومن الأدلة المخصِّصة لعموم الآية قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [ الطور: 21]. فإن الله سبحانه يلحق الأبناء بآبائهم بثواب الآباء من غير أن ينقص من أجور الآباء شيء [15]. فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله ليرفع ذريَّة المؤمن إليه في درجته، وإن كانوا دونه في العمل؛ لتقر بهم عينه، ثم قرأ: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ... ﴾ [الطور: 21] الآية، قال: ما نقصنا الآباء ممَّا أعطينا البنين))؛ قال الهيثمي: رواه البزار وفيه قيس بن الربيع، وثَّقَه شعبة، والثوري، وفيه ضعف [16]. وعنه رضي الله عنه قال شريك: "أظنه حكاه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده، فقال: إنهم لم يبلغوا درجتك أو عملك، فيقول: يا رب، قد عملت لي ولهم! فيؤمر بالإلحاق بهم، ثم تلا ابن عباس: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 39. ﴾ [الطور: 21]؛ رواه الطبراني في الكبير [17]. فإن قيل: إن الآية وردت في إلحاق الذرية، وهذه الرواية في إلحاق الآباء.
جاء في القرآن الكريم آيات تدل على أن عمل الإنسان وسعيه في هذه الدنيا له وحده، وأنه لا ينفع الإنسان إلا عمله وتحصيله فحسب. من ذلك قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} (النجم:39) فالآية صريحة في أن الإنسان لا ينفعه إلا كسبه، ويفهم منها أنه لا ينتفع أحد بعمل أحد. وبالمقابل، فقد جاءت آيات أُخر، تدل على أن الإنسان ربما انتفع بعمل غيره؛ من ذلك قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} (الطور:21) فَرَفْعُ درجات الذرية -سواء قلنا: إنهم الكبار أو الصغار- نفع حاصل لهم، وإنما حصل لهم بعمل آبائهم لا بعمل أنفسهم. وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. وإذا كان الأمر كذلك، فقد يبدو أن ثمة تعارضًا بين مدلول الآيتين الكريمتين. وإذا رجعنا إلى تفسير قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} نجد أن حاصل معنى الآية الكريمة: أن المؤمنين بالله حق الإيمان، وكانت ذريتهم متبعين لهم في نهجهم القويم، وسائرين على دربهم المستقيم، فإنهم سوف يلحقون بآبائهم يوم القيامة، ويكون الجميع سوية في درجات الجنة، وإن قصرت أعمال الأبناء عن أعمال الآباء؛ وذلك إكرامًا لآبائهم، وقرة عين لهم، دون أن ينقص ذلك من أجر الآباء شيئًا.
ولماذا لا توط موريتانيا علاقات حميمة مع دول المشرق العربي كما هي مع بعض دول مغربه! وهنا يكمن السؤال
إلى متى سيبقى العربي يسمع في موريتانيا عن طرق المناهج الدراسية فقط!! ؟
و إلى متى يستمر التقصير من قبل الحكومات في ذلك! ؟
ومتى ستتحرك الحكومة الموريتانية لتوطد علاقتها الثقافية والاقتصادية وتنشر أطر المحبة و المودة بينها وبين دول المشرق العربي كي لا تجرد من عروبتها مجددا في عاصمة أخرى مهمة كما حدث في أحد أهم عواصم دول المشرق العربي التي تعتبر من اكثر العواصم المشرق العربي حضارة و ثقافة.. فإذا حدث هذا في بيروت فما بالك في باقي العواصم! ؟
فيديو مقال هل موريتانيا دولة عربية!! ؟ موقف محرج في مطار بيروت..
؟هل موريتانيا دولة عربية
تقع السنغال في الجهة الغربية من قارة إفريقيا إلى الجنوب من نهر السنغال، وكذلك وقد حصلت على تسميتها نسبةً إلى نهر السنغال الذي هو من أطول أنهار إفريقيا وأشهرها، وكما وكان يسميه المؤرخون العرب والمسلمون بنهر "صنهاجة"، الذي يحدها من جهتها الشرقية والشمالية، والذي ينبع من منطقة فوتاحلون في غينيا. هل السنغال دولة عربية ام لا السنغال ليست دولة عربية ولا تصنف ضمن الدول العربية ، ولا توجد حتى اليوم مصادر تشير إلى أنها دخلت ضمن مجموعة دول العالم العربي، على الرغم من أن اللغة العربية من اللغات الأصلية التي يتكلم بها سكان السنغال، ويعتبر الإسلام هو الدين الأساسي في السنغال، كما أن أغلب سكانها مسلمون ويتبعون الطريقة الصوفية. والمعلومة الأكيدة أنها من الدول الإسلامية، لا سيما وأنها عضو من أعضاء منظمة التعاون الإسلامي. ورئيسها الحالي هو ماكي سال، رئيس وزراءها السابق. هل السنغال دولة مسلمة نعم السنغال دولة مسلمة ، وقد أكدت الإحصائيات التي قد أجريت على سكان دولة السنغال أن الغالبية العظمى من السكان هم من المسلمين، حيث تبلغ نسبتهم 94%، إما النسبة المتبقية من سكانِ هذه الدولة فتمثلها بعض الأقليات الدينية، مثل: النصارى، وغيرهم، كما وتعتبر دولة السنغال عضو من أعضاء منظمة التعاون الإسلامي.
لا أحد ربح جائزة "اللوتو" الأميركي، المعروف باسم Powerball وقيمتها كانت 949 مليوناً السبت الماضي، فتراكمت مع ما سينفقه الحالمون في حمى "يانصيب" اجتاحت أميركا، وتراكض معها ملايين منهم لشراء تذاكر سحب جديد يجرى اليوم الأربعاء، وكل مراهن يحلم بالجائزة التي أصبحت قيمتها ملياراً و500 مليون دولار، تزيد بحوالي 170 عن ميزانية موريتانيا العام الماضي، وعن ضعف الناتج المحلي في 2014 لدولة "جزر القمر" العضو مثلها بالجامعة العربية، وكان 655 مليوناً من الدولارات. الرابح المتوقع، فيما لو لم يشاركه بربح الجائزة مراهن آخر اختار الأرقام نفسها، سيملك ما يزيد على ثروة عرب وردت أسماؤهم بلائحة أصدرتها مجلة "فوربس" الأميركية بأصحاب المليارات في العالم قبل عام، ممن صرف بعضهم الحياة كدحاً ليملك ولو ملياراً، فإذا برابح "الباوربول" يفوقه غنى بتذكرة ثمنها دولاران، اختار فيها 6 أرقام بشطحة قلم، وحالفه حظ بتطابق ما اختار مع الأرقام الرابحة، وبدقائق تحول إلى قادر إذا أراد على شراء 3000 شقة متنوعة الأحجام والأحياء في عواصم عربية، بمعدل نصف مليون للشقة، بحيث تدر إيجارات تزيد على 5 ملايين شهرياً، من دون أن يكون مديناً بفلس لأحد.