يتم حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة بالأخذ في الاعتبار المرحلة التي قضاها العامل، وكما يعلم الجميع أن توقف العلاقة بين العامل، وصاحب العمل يتيح للعامل بالحصول على مكافأة خاصة يكفلها له قانون العمل السعودي المنظم للحقوق والواجبات بين العاملين وأصحاب الأعمال، للمحافظة على حقوقهم جميعًا. حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة مكافأة نهاية الخدمة هي بمثابة إعانة على شؤون الحياة عقب إتمام مدة العمل لأي سبب كان، وفي حالة الاستقالة يحصل العامل أوالموظف على مكافأة نهاية خدمته تبعًا للفترة الزمنية التي قضاها في العمل، فإذا كانت فترة خدمة العامل أقل من عام فليس له الحق في المطالبة بمكافأة نهاية الخدمة، أما إذا وصلت الى فترة شُغله عام شامل او أكثر، فيتم خصم أيام الانقطاع عن العمل ولا تدخل في احتساب فترة الخدمة، ويتم حسابها وفق عدة معايير. حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة حسابيا حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة حسابيا ماهي أحكام حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة؟ يتم حساب مكافأة نهاية الخدمة وفق آخر راتب أساسي توج عليه العامل، مع الأخذ في الاعتبار إشتمال البدلات التي كان يحصل عليها العامل أثناء شُغله, مثل بدل المسكن، والطعام، والسفر، وما إلى ذلك من مستحقات كان يتقاضاها قبل التقدم بالاستقالة، إلا إذا نص التعاقد بينهما على غير ذلك، ومن المؤسف تواجد عدد من مالكي العمل الذين يتجاهلون إشتمال تلك البدلات في مكافأة نهاية الخدمة بما ينتهك قانون العمل في السعودية، الذي لم يصرح إلا للحفاظ على حقوق العاملين أولًا.
كيف يتم احتساب مكافأة نهاية الخدمة في حالة الاستقالة والفصل التعسفي - استشارات قانونية مجانية
هناك مجموعة من الحالات التي يستحق بها العامل الحصول على مكافأة نهاية الخدمة من صاحب العمل عقب انتهاء مدة العقد بين الطرفين، فالمكافأة هنا حق للعامل واجب تنفيذه ومن ضمن الحالات المستحقة للمكافأة الآتي:-
أولاً: الاستقالة
يحق للعامل إذا تقدم باستقالته لصاحب العمل أن يحصل على مكافأة نهاية الخدمة، وذلك في حال ما إذا كانت مدة خدمته أكثر من سنتين وأقل من خمس سنوات والتي تكون ثلث المكافأة الكاملة. أما إذا زادت مدة خدمة العامل عن خمس سنوات متتالية وأقل من 10 سنوات فيحق له الحصول على ثلثي المكافأة الكاملة، وإذا بلغت مدة الخدمة عشر سنوات فأكثر فهنا يستحق له أخذ المكافأة كاملة. إذا تقدم العامل باستقالته لصاحب العمل بسبب الزواج أو الإنجاب فيحق له الحصول على مكافأة نهاية الخدمة كاملة بغض النظر عن المدة التي قضاها بالعمل، ولكن يشترط في هذه الحالة إنهاء عقد العمل بين الطرفين خلال ستة أشهر من تاريخ عقد الزواج وليس الدخول، وثلاثة أشهر من تاريخ الإنجاب وليس الحمل، وفي حال عدم إنهاء العقد خلال هذه المدد يحق لصاحب العمل تطبيق القواعد العامة لاحتساب مكافأة نهاية الخدمة، وفقاً لما ينص عليه قانون العمل السعودي.
مكافأة نهاية الخدمة عند استقالة عامل : هل الاستقالة تضيع المكافأة وكيفية حسب قيمتها حال الاستحقاق - ثقفني
وعن حساب مكافأة نهاية الخدمة
فإنما تحسب الخمس سنوات الأولي بواقع 21 يوم بالنسة ، وما تلي ذلك يتم إحتسابه علي 30 يوم بالسنة. ودائما تحتسب مكافأة نهاية الخدمة على الراتب الأساسي. في حالة تقديم الاستقالة بعد فترة عمل أكثر من 5 سنوات ،فإن العامل يستحق كامل نهاية الخدمة. إذا أنهيت خدماتك دون مراعاة الاجراءات القانونية الصحيحة فإنك تستحق بدلاً عن الفصل التعسفي وبدل الانذار اذا لم يتم إنذارك.
حساب نهاية الخدمة في حالة الاستقالة – صناع المال
بمعني إذا كان عقدك لمدة سنتين كاملتين ، فإنه عند حساب مكافأة نهاية الخدمة يكون علي سنة وستة أشهر فقط. أما عن الأجازات السنوية التي لم تستنفدها وقدرها 55 يوماً ، فييتم حسابها على الراتب الإجمالي الشامل وليس الأساسي. كما أننا نؤكد على أن تعامل أعضاء المنتدى مع اى من المستشارين القانونيين أو المحامين الأعضاء خارج حدود المنتدى بمقابل او بدون لأى من الخدمات فالمنتدى ليس مسؤولا عن هذه التعاملات ،
أولاً: احتساب فترة الخدمة كاملة من تاريخ التعيين حتى تاريخ الاستقالة أو الإقالة.
فقلبوا الحقائق والموازين، وأضاعوا صحيح المفاهيم. فتقوى الله تبارك وتعالى خير جالب للرّزق ، قال تعالى:{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأعراف:96]، وقال:{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (2)) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب (3)} [الطّلاق: من الآية3]، وقال:{ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً} [الجـنّ:16]
ونظير ضياع هذا المفهوم، أنّهم أضاعوا الصّلاة حرصا على الرّزق - زعموا!
حديث
أكد قائد قوات أمن العمرة اللواء محمد البسامي، اليوم الجمعة، أنه جرى اعتماد محطات لتوزيع المعتمرين تفادياً للازدحام، مشيرا إلى إعادة تنظيم مسارات الدخول والخروج للمسجد الحرام. وأضاف خلال مؤتمر صحافي ضمن الاستعدادات لشهر رمضان أنه سيتم تخصيص صحن المطاف والدور الأرضي للمعتمرين بالتنسيق مع رئاسة الحرمين الشريفين، محذراً من الممارسات الخاطئة في الحرم وعلى رأسها التسول. حديث. وكانت وزارة الحج والعمرة السعودية، أعلنت يوم الأربعاء، السماح لحاملي جميع أنواع تأشيرات الدخول إلى المملكة، بأداء مناسك العمرة. كما كشفت " خطوات حجز مواعيد أداء العمرة للقادمين من خارج المملكة، وذلك عبر تطبيق "اعتمرنا". إلى ذلك، حددت الوزارة ثلاثة ضوابط لحجز موعد عمرة، وهي "إصدار تأشيرة الدخول إلى المملكة، والتأكد من فترة صلاحيتها عند التسجيل والحجز في التطبيق. وأشارت إلى أنه في حال لم يتم الدخول للمملكة قبل ست ساعات بحد أقصى من موعد حجز العمرة، يتم إلغاء التصريح تلقائيا، لافتة إلى أنه إذا ثبتت إصابة الشخص بفيروس كورونا أو مخالطته لمصاب يتم تلقائيًّا إلغاء التصريح كذلك.
تابعوا بين الحجّ والعمرة - موقع مقالات إسلام ويب
وأما نفي الذنوب فمعناه مَحوُهَا جمِيعًا وإزالتها، صغائرها وكبائرها، كما قال في الحديث الآخر: ( عَادَ كَيَوْم وَلَدَتْهُ أُمُّه)، ويؤيّد ذلك قوله بعد ذلك: ( كَمَا يَنْفِي الكِيرُ) وهو ما ينفخ فيه الحدّاد لإشعال النّار، وما يفعل ذلك إلاّ لتصفية صحيح المعادن من زائفها، فكذلك الحجّ والعمرة، يصفّيان العبدَ من الخطايا والذّنوب، ويهذّبان نفسه من المثالب والعيوب، و( خَبَثَ الحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ): هو وسخها، أي ما تلقيه النّار من وسخ الفضّة والنّحاس وغيرهما إذا أُذيبا، وبذلك يصير الذّهب خالصاً، والفضّة خالصة، والحديد خالصاً، كذلك العبد يعود من حجّه وعمرته خالصاً من كلّ آفة. الدرر السنية. ثم يختم بأجمل بشارة يتمنّاها كل مؤمن: ( وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ): العمل (المبرور) هو الذي لا يخالطه إثم، مأخوذ من البر، وهو الطاعة، وقيل: هو المقبول، ومن علامة القبول أن يرجع خيراً مما كان، ولا يعاود المعاصي. وقيل: هو الذي لا رياء فيه. وقيل: الذي لا يتعقبه معصية، والمعنى أنه لا يقتصر لصاحبه من الجزاء على تكفير بعض ذنوبه، بل لا بد أن يدخل الجنة.
الدرر السنية
باشرت القوات السعودية الخاصة لأمن الحج والعمرة، الخميس، حادث مشاجرة نتيجة تلاسن بين شخصين داخل المسجد الحرام. وقال حساب الأمن العام، على تويتر، إن المشاجرة حدثت في المسعى، ولم ينتج عنها أي إصابات، مضيفة "تم اتخاذ الإجراءات النظامية بحقهما". وانتشر مقطع مصور لمشاجرة بالأيدي بين الشخصين، حيث حاول بعض المعتمرين فض الاشتباك بينهما. وطالبت القوات الخاصة لأمن الحج والعمرة بالتزام السكينة والهدوء أثناء تأدية العمرة والصلاة في الحرمين، وتعظيم الشعائر الدينية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
قد فسّر بعض السّلف قولَه تعالى:{ ووَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى} بالقناعة وغنى النّفس ، لأنّ الآية لا شكّ في أنّها مكّية، ولم يكن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يومها له شيء من المال. - ( وَالذُّنوُبَ): أي: جميعها صغائرها وكبائرها، كما قال في الحديث الآخر: (( عَادَ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ)). ويؤيّد ذلك:
- قوله: ( كَمَا يَنْفِي الكِيرُ):- بكسر الكاف -، وهو ما ينفخ فيه الحدّاد لإشعال النّار، وما يفعل ذلك إلاّ لتصفية صحيح المعادن من زائفها، فكذلك الحجّ والعمرة، يصفّيان العبدَ من الخطايا والذّنوب، ويهذّبان نفسه من المثالب والعيوب. - ( خَبَثَ الحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ): أي وسخها، وهو ما تلقيه النّار من وسخ الفضّة والنّحاس وغيرهما إذا أُذيبا. وبذلك يصير الذّهب خالصا، والفضّة خالصة، والحديد خالصا، كذلك العبد يعود من حجّه وعمرته خالصا من كلّ آفة. - ( وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ): سبق شرحه. الفوائد المستنبطة:
- الفائدة الأولى: فيه حُجَّة لمن ذهب إلى تفضيل التمتّع، وبالأمر بالمتابعة استدلّ من قال يوجويه. - الفائدة الثّانية: فيه أنّ الحجّ والعمرة من أسباب الرّزق الحلال، خلافا لمذهبِ ضِعافِ الإيمان، الّذين يرون أنّ الحجّ والعمرة مذهبةٌ للمال ومفسدة للحال!
وهذا الاحتِمالُ أظهَرُ؛ إذِ القَصدُ الاهتمامُ بِهما، وعدمُ الإهمالِ، فيَكونُ الأمرُ بالمُتابعةِ بينهُما للإرشادِ؛ "فإنَّهما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ، أي: فإنَّ المُتابعةَ بين الحَجِّ والعُمرةِ سَببٌ في زوالِ الفَقرِ، وسببٌ لغُفرانِ الذُّنوبِ، ومحوِها "كما يَنفي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ والذَّهبِ والفضَّةِ"، أي: بمثلِ ما يُستخدَمُ الكيرُ في إزالةِ ونَزْعِ الشَّوائبِ العالقةِ بأصلِ المعادنِ وتَنقيتِها، والكِيرُ: ما يَنفُخُ به الحَدَّادُ في النَّارِ. قيل: إنَّ أعمالَ الحجِّ والعُمرةِ منَ الطَّاعاتِ إنَّما تُكفِّرُ الصَّغائرَ؛ فأمَّا الكبائرُ فإنَّما تُكفَّرُ بِالتَّوْبَةِ أو رَحْمَةِ اللهِ وفَضلِه، ولكنَّ هذه الطاعاتِ رُبَّما أثَّرتْ في القَلبِ فأورَثَت توبةً تُكفِّرُ كلَّ خَطيئةٍ. "وليس للحَجِّ المبرورِ" والمبرورُ مُشتَقٌّ مِن البِرِّ، وهو بمعنى: المَقبولِ وهو الَّذي لا يُخالِطُه إثمٌ، "ثوابٌ دونَ الجنَّةِ"، أي: أنَّه لا يُقتصَرُ لصاحبِه مِن الجَزاءِ على تَكفيرِ بَعضِ ذُنوبِه، بل لا بُدَّ أن يدخُلَ الجنَّةَ. وفي الحديث: بيانُ فَضلِ المتابعَةِ بين الحجِّ والعُمرةِ.