Feb-10-2022, 10:48 PM #1 نائب رئيس مجلس إدارة موقع ومنتديات بلاد بلقرن الرسمية مستشار المنتديات الا ليت قومي يعلمون
نكتب اليوم عن العمّ دحيّم الرجل الذي أسر قلوب الجميع حباً وإجلالا وتقديراً قدوة للجميع في التواضع والإصلاح وقضاء حوائج الناس وأعمال الخير ؛وأسأل الله أن تكون في ميزان حسناته. هذا الرجل عندما يكون ضيفاً في أيّ مجلس من مجالس قبائل المحافظة دون مبالغة الكلّ يقوم له ويقبّل رأسه ويُجلسه ُ في وسط المجلس والكلّ يسمع له وينصت ؛ولا نزكّي علي الله أحداً. ولكن سبحان من يُنزل محبّة الشخص في قلوب الناس. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " إني آمنت بربكم فاسمعون "- الجزء رقم7. إنّ تكريمه من صاحب السمو الملكيّ الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير بتشريفه بافتتاح المركز الحضاريّ إنّما هو تكريمٌ لنا جميعاً ووسام شرف. ولا أنسى الرجل الحارثيّ الذي كرّم من قبل سموّ الأمير بافتتاح مستشفيي سبت العلايا. ومازلت أتابع جمع معلومات عنه لتوثيق سيرة هذا العلَم ، ولعلّ الأيّام القادمة تُسعفنا بمزيدٍ من سيرته العطرة الرّائدة ، وسيرة الذين كُلّفوا بافتتاح منشآت أخرى تكريماً من سموّ الأمير للوقوف على وجوه تميّزهم في أمورٍ خفيّةٍ عرفها سموّ الأمير عنهم وقبل ذلك هم معروفون عند ربّ العباد الذي قدّر لهم هذه الرّفعة في الدنيا (يا ليت قومي يعلمون).
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " إني آمنت بربكم فاسمعون "- الجزء رقم7
- جوَّك | يا ليت قومي يعلمون - بقلم معاوية الذهبي
- ألا ليت قومي يعلمون
- كتب قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون - مكتبة نور
- يا ليت قومي يعلمون – متابعات
- هجوم مسلح يستهدف منزل رجل الدين العراقي علي الشريفي
- (ألغاز).. ليس في شرق المتوسط..؟! - عبد الله باخشوين
- الهنود الحمر والخليجيون السمر! - صحيفة الاتحاد
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة يس - تفسير قوله تعالى " إني آمنت بربكم فاسمعون "- الجزء رقم7
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
قال محمد بن إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن ابن مسعود: إنهم وطئوه بأرجلهم حتى خرج قصبه من دبره وقال الله له: ( ادخل الجنة) ، فدخلها فهو يرزق منها ، قد أذهب الله عنه سقم الدنيا وحزنها ونصبها. وقال مجاهد: قيل لحبيب النجار: ادخل الجنة. وذلك أنه قتل فوجبت له ، فلما رأى الثواب ( قال يا ليت قومي يعلمون). قال قتادة: لا تلقى المؤمن إلا ناصحا ، لا تلقاه غاشا; لما عاين [ ما عاين] من كرامة الله ( قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين). الا ليت قومي يعلمون بما غفر لي. تمنى على الله أن يعلم قومه ما عاين من كرامة الله [ له] ، وما هجم عليه. وقال ابن عباس: نصح قومه في حياته بقوله: ( ياقوم اتبعوا المرسلين) [ يس: 20] ، وبعد مماته في قوله: ( يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين) رواه ابن أبي حاتم. وقال سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أبي مجلز:
﴿ تفسير القرطبي ﴾
وقال القشيري: وقال الحسن لما أراد القوم أن يقتلوه رفعه الله إلى السماء ، فهو في الجنة لا يموت إلا بفناء السماء وهلاك الجنة ، فإذا أعاد الله الجنة أدخلها. وقيل: نشروه بالمنشار حتى خرج من بين رجليه ، فوالله ما خرجت روحه إلا إلى الجنة فدخلها ، فذلك قوله: قيل ادخل الجنة.
جوَّك | يا ليت قومي يعلمون - بقلم معاوية الذهبي
تفسير و معنى الآية 26 من سورة يس عدة تفاسير - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 441 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قيل له بعد قتله: ادخل الجنة، إكرامًا له. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قيل» له عند موته «ادخل الجنة» وقيل دخلها حيا «قال يا» حرف تنبيه «ليت قومي يعلمون». ﴿ تفسير السعدي ﴾
ف قِيلَ له في الحال: ادْخُلِ الْجَنَّةَ فقال مخبرا بما وصل إليه من الكرامة على توحيده وإخلاصه، وناصحا لقومه بعد وفاته، كما نصح لهم في حياته: يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي
﴿ تفسير البغوي ﴾
فذلك قوله عز وجل: ( قيل ادخل الجنة) ، فلما أفضى إلى الجنة ( قال يا ليت قومي يعلمون). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ولكن هذه النصائح الغالية الحكيمة من الرجل الصالح لقومه، لم تصادف أذنا واعية بل إن سياق القصة بعد ذلك ليوحى بأن قومه قتلوه، فقد قال- تعالى- بعد أن حكى نصائح هذا الرجل لقومه، قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ.... أى: قالت الملائكة لهذا الرجل الصالح عند موته على سبيل البشارة: ادخل الجنة بسبب إيمانك وعملك الطيب. قال الآلوسى: قوله: قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ.. استئناف لبيان ما وقع له بعد قوله ذلك. والظاهر أن الأمر المقصود به الإذن له بدخول الجنة حقيقة، وفي ذلك إشارة إلى أن الرجل قد فارق الحياة، فعن ابن مسعود أنه بعد أن قال ما قال قتلوه.. جوَّك | يا ليت قومي يعلمون - بقلم معاوية الذهبي. وقيل: الأمر للتبشير لا للإذن بالدخول حقيقة، أى: قالت ملائكة الموت وذلك على سبيل البشارة له بأنه من أهل الجنة- يدخلها إذا دخلها المؤمنون بعد البعث.
ألا ليت قومي يعلمون
بدأتُ جولتي في أجساد وصدور عدداً من المستضعفين والفقراء لأرى سلوك علية القوم نحوهم، وكان من بين هؤلاء سكينة، التي تعمل خادمة في بيت شداد البدري، الذي فعل ما كنتُ أتوقعه منه، فقد غلبته الأنانية وحب الذات هو وقومه، فطرد سكينة من بيته فور أن علم بإصابتها بالوباء، كما أغلق بيته وقد اعتزل أهل القرية، شأنه في ذلك شأن الكثيرين من علية القوم، الذين تجاهلوا أنين واستغاثات المصابين، وأقبلوا على الدنيا بمزيد من الطمع والاستبداد. ألا ليت قومي يعلمون. ولم يكن لسكينة وأمثالها من نصير إلا نوَّارة، فبمساعدة من أمها، ودون علم أبيها، كانت تتسلل من البيت كل صباح قبل أن يستيقظ الجميع، فتوزع الأموال والطعام والدواء على المصابين في بيوتهم، وكان الكل يدعو لها بالتوفيق والسداد، وما كان منها وأمها إلا المزيد من العطاء والرفق بهؤلاء المحتاجين. كنتُ قد أرحت أجساد قوم أعياهم البؤس وضربهم الضنك، خلصتهم من الآلام ونقلتهم من دنيا لا يجدون فيها قوت يومهم إلى أخرة لا خوف عليهم فيها ولا هم يحزنون، كما كنتُ رحيماً بغيرهم من الذين خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً، حيث عذبتهم بذنوبهم لأجلٍ مُسمى ثم انفضضتُ عنهم بعدما أيقنتُ توبتهم. كل ذلك لم يشغلني عن متابعة الأشقياء في القرية من أكابر مجرميها، أمهلتهم حينا لم أطرق خلاله أبوابهم لعل وعسى تنصلح أحوالهم، فما وجدتُ منهم إلا مزيداً من الغي، حتى أن شداد البدري قد أخذته العزة بالإثم وقال عني هازئاً، وهو في مجلس لهو:
_ إنَّ الوباء يخشى العائلات الكبيرة أمثالنا..
انتشرتُ حول بيوتهم فحرمتهم من المقاهي والنوادي وأغلقتُ المساجد في وجوههم وقد كانوا يدخلونها رياءًا ومُفاخرةَ لا أكثر، كما منعتهم من حفلات الزفاف، واستكثرتُ على موتاهم سرادقات العزاء، حبستهم في بيوتهم وقيدتُ حرياتهم، بعثتُهم إلى القبور تِباعاً فقذفتُ الرعب في قلوبهم ونشرتُ رائحة الموت حولهم.
كتب قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون - مكتبة نور
وانتهت مهمتي بمحض الصدفة في ذات اليوم الذي انتهت فيه إجازة نوَّارة فرجعتُ معها إلى القاهرة، واتخذتُ مكاني في جيب معطفها فبدأت رحلة العودة، وفي القطار أخرجتُ رأسي من جيب المعطف، وقد سمعت دقات قلبها تتسارع فجأة، نظرتُ إلى الجريدة المنشورة بين يديها ثم تطلعتُ إلى وجهها الذي غشيته سحابة حزنُ وخَوْف فأدركتُ ما بها، فقد قرأت خبراً سيئاً بشأن موجة ثانية من الوباء أشد فتكاً من سابقتها، ومرَّ من بين المقاعد بائع الصحف يهتف مروجاً لبضاعته:
_ موجة ثانية من الوباء لا تُبقي ولا تذر..
طوتْ نوَّارة الجريدة وتركتها في حجرها ثم قالت في آسى وقد رجعت بظهرها في المقعد:
_ يا ليتَ قومي يَعلمون. ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
يا ليت قومي يعلمون – متابعات
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله ( قيل ادخل الجنة) قال: قيل: قد وجبت له الجنة; قال ذاك حين رأى الثواب. حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( قيل ادخل الجنة) قال: وجبت لك الجنة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن مجاهد ( قيل ادخل الجنة) قال: وجبت له الجنة. حدثنا ابن بشار قال: ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم الأحول ، عن أبي مجلز في قوله ( بما غفر لي ربي) قال إيماني بربي ، وتصديقي رسله ، والله أعلم.
إعراب الآية 26 من سورة يس - إعراب القرآن الكريم - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 441 - الجزء 23. (قِيلَ) ماض مبني للمجهول ونائب فاعل مستتر والجملة مستأنفة (ادْخُلِ الْجَنَّةَ) أمر ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مقول القول (قالَ) الجملة مستأنفة (يا) للتنبيه (لَيْتَ) حرف مشبه بالفعل (قَوْمِي) اسم ليت منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والجملة مقول القول (يَعْلَمُونَ) مضارع والواو فاعله والجملة خبر ليت قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) استئناف بياني لما ينتظره سامع القصة من معرفة ما لقيه من قومه بعد أن واجههم بذلك الخطاب الجَزل. وهل اهتدوا بهديه أو أعرضوا عنه وتركوه أو آذوه كما يُؤذَى أمثاله من الداعين إلى الحق المخالفين هوَى الدهمَاء فيجاب بما دل عليه قوله: { قيل ادخل الجنة} وهو الأهم عند المسلمين وهم من المقصودين بمعرفة مثل هذا ليزدادوا يقيناً وثباتاً في إيمانهم ، وأما المشركون فحظهم من المَثل ما تقدم وما يأتي من قوله: { إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون} [ يس: 29]. وفي قوله: { قيل ادخل الجنة} كناية عن قتله شهيداً في إعلاء كلمة الله لأن تعقيب موعظته بأمره بدخول الجنة دفعة بلا انتقال يفيد بدلالة الاقتضاء أنه مات وأنهم قتلوه لمخالفته دينهم ، قال بعض المفسرين: قتلوه رجماً بالحجارة ، وقال بعضهم: أحرقوه ، وقال بعضهم: حفروا له حفرة وردموه فيها حيّاً.
يا أجمل ما أفضى له سفر..
خطرتِ فماجت الأنداء والأهواء والأشذاء والصور..
وجئت أنا وفي أهدابي الضجر...
وفي أظفاري الضجر وفي روحي بركان ولكن ليس ينفجر..
الرسالة الثانية:
حبيبتي أيتها السمراء لا تسيري تحت الشجر
أغار عليك من الأوراق إذا وقعت على صدرك الأسمر
أغار عليك من نسمات الهوى إذا حركت شعرك الأحمر.
هجوم مسلح يستهدف منزل رجل الدين العراقي علي الشريفي
ومن أعظم إنجازاته إنشاء المجلة الرصينة (الإشعاع) في الخبر عام 1375هـ (1955م). وله أكثر من ثلاثين إصداراً ما بين شعر وفكر وقصة، ومنها: أغنية العودة، أجراس المجتمع، فلسفة المجانين، شبح من فلسطين، ذرات في الأفق، لقطات ملونة، إبحار ولا بحر، ثرثرة الصباح، صفارة الإنذار، رباعياتي، وللسلام كلام، حتى لا نفقد الذاكرة، رسائل إلى نازك، قصائد تتوكأ على عكاز، قصائد تخاطب الإنسان، حروف تبحث عن هوية، حُلم طفولي، إطلالة حول العالم، استراحة داخل صومعة الفكر وقد صدر منه ستة أجزاء، أبيات وبيات، كلمات للحياة، أفكار مضغوطة، ثرثرة الظهيرة، شريط الذكريات. وكُتبت عنه أطاريح جامعية، ومؤلفات نقدية، ومنها: سعد البواردي شاعرًا، تأليف عبد العزيز بن حمود البلوي. وكُرم في مهرجان الجنادرية عام 1435هـ (2014م)، وقَلَّدَه الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود في العام نفسه وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى تقديرًا لنشاطه الأدبي والثقافي طوال 60 عاماً. ونيابة عنكم أشكر اللجنة الاستشارية ممثلة بـ: أ. عبدالله الحيدري. هجوم مسلح يستهدف منزل رجل الدين العراقي علي الشريفي. أ. ظافر العَمري. صالح المحمود. فقد نظّموا للتكريم وأعدوا له خير إعداد، وفضل نجاحه يعود لله ثم لهم. ** ** - د.
الحب هو دفء القلوب والنغمه التي يعزفها المحبين على أوتار الفرح وشمعة الوجود وهو سلاسل وقيود ومع ذلك يحتاجه الكبير قبل الصغير، الحب لايولد بل يخترق العيون كالبرق الخاطف. فى هدوء الليل والسكون الذى نأوي إليه كل ليلة، تتجمع ما بنا من أحزان والأم موجعة، صرخات دموع ذكريات مؤلمة، نتمنى أن نتناسي تلك الأحزان ونبحر سوياً إلى عالم الحب والطمأنينة، فقد سئمت قلوبنا عذاب اليأس والاستسلام. إذهب لغيري يامن كان أسمك القمر، لا تسألني من يكون لك، عنه لن أخبر، لا تحزن سأقول ولكن لن أكثر هو من بحبه أزهر القلب وأنور، أنصت إلى قلبي هل تسمع هو عن حبي له سيخبر، هل عرفت الآن من يكون القمر.. الهنود الحمر والخليجيون السمر! - صحيفة الاتحاد. هل عرفت أن قلبي قد أبحر.. هل أستطعت أن ترسم له الصور. ياليل طال بي سهري وسألتني النجوم عن خبري، مازلت في وحدتي أسامرها، حتى سرت فيك نسمة السحر، وأنا أسبح في دنيا تراءت لعيوني، قصة أقرأ فيها صفحات من شجوني، بين ماضِ لم يدع لي غير ذكرى عن خيالي لا تغيب وأمال صورت لي في غدِ لقيا حبيب لحبيب. أُغمض عيني لأراك لأرى طيفك حولي، لأرسم لك الآف الصور منذ اليوم لأجل هذه العيون سأسهر سأنتظر القمر أيعقل أن يكون منك الأجمل، سأعلم هذا عندما يظهر، أهذا أنت هو القمر أنت ملك السهر، بالله عليك أن ترحل إليك أنا لن أنظر سأغمض عيني، قمر أجمل منك سيظهر أنه حبي، قمر ظلمتي لأجل عينيه يحق لي أن أسهر.
(ألغاز).. ليس في شرق المتوسط..؟! - عبد الله باخشوين
** والآن.. تعالى تهمس في أذن بأن يشرق ليكون حقيقة.. وللأمل بأن يزدهي.. حتى يسعد قلبي.. وقلبك!! ** تعالي نجمع الأقمار.. والنجوم.. وأقواس قزح.. ونضع نصفها على كفك.. ونصفها الآخر على كفي.. ثم نغمص عيوننا حتى نتوحد.. ونتوحد.. ونتوحد!! معادلة يقولون إن البعاد يصقل الأشواق ويجعلها أقوى.. وأقول أنا إن البعاد يقصف الأشواق ويجعلها أقسى!! معنى
إذا هرع الينا الحنين فإن ذلك يعني أننا بدأنا نودع الصبر الطويل!! غشقة أنت كل الناس.. ما حضرت إلا وانصتت الدنيا.. وما غبت إلا وبكى الزمان!! أنين تأتين في الحلم.. فتزدهي أعماقي.. وتغيبين في الواقع فتذبل قناديلي!! للدهشة حوار!! * قالت: عندما يشتد قصف النوى.. وتصبح واجهات المنازل اطلالاً.. ما الذي يحتمل في القلب.. ما الذي يطفو على السطح؟
** قلت: أشياء كثيرة.. الشك.. والظنون.. والدموع.. فلا شيء تضيق به النفس أكثر من الشعور بالاحباط.. والاحساس بأن كل الأشياء تقف ضدنا..
* قالت؟ وحسب؟! أليس هناك ما يشعل فتيل التيار الأقوى من الحب؟! (ألغاز).. ليس في شرق المتوسط..؟! - عبد الله باخشوين. ** قلت: نعم.. يحدث هذا أبدا لان الانسان الذي يحب لا يستسلم.. ولا يضعف.. وكلما هطل مطر الحرمان زاد تشبثاً بأشيائه الغالية..
* قال: واذا حدث هذا.. ما الذي يأتي؟!
عندما يسدلُ الليلُ ستائرهِ بألوانها السوداءِ المخملية، ويُقبل القمرُ مختالاً مرتدياً عباءتهُ الفضيةَ، وتأوي الطيورُ إلى أعشاشها تحتضنُ صغارها برفق وحنيةَ ويزحفُ الصمتُ بخطاهِ الواثقةَ يسودُ الهدوءَ الكرةََ الأرضيةَ، تنامُ أعَينُ البشرِِ مطمئنةَ وعيوني على النومِِ عصيةََ أبقى وحيدة أنا ها هنا أجترُ الأمي وأحلامي المنسيةَ، فتعالَ أيها القمرُ نتسامر، أُسردْ لي حكايا العشقِِ الخرافيةََ لعلي أغفوْ بين يديكَ فقد سئمتُ الأيْدِي البشريةََ واتخِذُكَ أيها القمرُ صديقاً ولا يفرقنا سوى رب البريةَ، فأنت يا قمرُ لا تعرفُ الغدرَ ونحنُ أيدينا بالغدرِ سـخيةَ.
الهنود الحمر والخليجيون السمر! - صحيفة الاتحاد
يحب العشاق الصغار القمر لا يعجبهم منه غير جمال الصورة فإذا نضجوا في العشق هجروا القمر وأحبوا الشمس يستهويهم الأن دفء المشاعر وطاقة الحنان فإذا زاد نضجهم صاموا عن الدنيا وأحبوا خالق الشمس والقمر وحده. كلام جميل عن الليل
الليل هو قلب وروح ودمعة. لونظر نيوتن إلى عينيك، لعرف أن ليس للجاذبيه قانون. ضاع عمري مرتين، مرة قبل أن ألقاك والثانية عندما لم أعد ألقاك. للعيون لغه لا يفمها الأ المحبين يخيم الصمت فيها عندما تبدأ بالكلام. أروع ما قد يكون أن تشعر بالحب، ولكن الأجمل أن يشعر بك من تحب. عندما يتوقف الزمن وينفصل العالم عن الوجود إعلم عندها أني قبلت جبينك. على درب الهوى جينا من أول ما تلاقينا، تغير كل ما فينا وعشنا فرحة الأزمان. في يدي الواحدة خمسة أصابع أراها متساوية جميعاً بالخشوع، حينما تلامس يديك. الليل أية الله التي تحمل بين طيّاتها بلسم الشفاء للقلوب المجروحة بلوعة البعد عنه. ألا يا حبي السامي لقيتك بأول أيامي، تعال وجدد أحلامي ترى قلب الهوى سهران. عرفنا الحب وأسراره وكتبنا أجمل أشعاره، وغنينا على أوتاره وذبنا بالغرام ألحان. نسينا كل مواجعنا وبقينا اثنين ما معنا، سوى الأشواق تجمعنا بلا هجر وبلا حرمان.
إعداد: نبال الجندي
في عصر الجاهلية، وقبل بزوغ فجر الإسلام في شبه الجزيرة العربية، كانت المرأة محرومة من أبسط حقوقها وأهمها الحق بحياة كريمة، هذا إن لم يتم وأدها حيّة. فقد اعتبرت المرأة عاراً وهمّاً كبيراً يثقل كاهل والديها، وكان مجرّد التعبير عن مشاعر الحب من رجل لإمرأة يعتبر انتقاصاً للرجولة، أما شعراء ذلك العصر، فقد كانت لهم الجرأة في مدح النساء بأسلوب الغزل في قصائدهم ( وبالأخص الغزل الحسّي) من دون تردد كونهم من خاصة المجتمع الذين تطرب لقصائدهم الآذان. وفي عصرنا الحديث، لا يمكننا التحدث عن المرأة والحب دون أن يتبادر اسم الشاعر نزار قباني إلى أذهاننا، وبين الماضي والحاضر، هيا بنا نستعرض بعض الأبيات الشعرية في مدح النساء التي سافرت عبر العصور وحفرت مكانها في الذاكرة.