نسب نجاح عالية وما نسب نجاح تلك العمليات؟ - ونسب نجاح تلك العملية عالية جداً تتفاوت تفاوتا بسيطا حسب درجات الضعف وهل هو قصر أم طول نظر ووجود الأستجماتزم من عدمه عند المريض، ولا تستغرق العملية سوى دقائق محدودة ولا يشعر خلالها المريض بأي ألم. تعود قوة الإبصار إلى مستواها الطبيعي خلال 8 ساعات بعد عمليات الليزك والفيمتوليزر، وخلال 4-5 أيام بعد عمليات الليزر السطحي. افضل دكتور تصحيح نظر في الحبيب عمر. الفيمتوليزر.. آخر التطورات الطبية وماذا عن تقنيات الفيمتوليزر؟ - يعد تصحيح عيوب الإبصار بتقنية الفيمتوليزر آخر التطورات الطبية في هذا المجال؛ إذ إنه عبارة عن عملية تصحيح للنظر باستخدام الليزر الضوئي لرفع شريحة القرنية وهذا النوع من العمليات ساعد في حل الكثير من المشكلات لأصحاب قصر النظر الشديد أو الذين لديهم سمك القرنية أقل من الطبيعي حيث تتيح هذه التقنية التحكم في سماكة الشريحة المفتوحة، وتلك العملية أكثر دقة وأماناً، كما أن المرضى لا يشعرون بألم أثناء العملية بسبب استخدام مخدر سطحي عبارة عن قطرة توضع بالعين لتخدير سطح القرنية. وكالة ناسا تعتمد الفيمتوليزر لرواد الفضاء هل تلك التقنية معتمدة عالمياً؟ - مع هذا التطور التقني والنجاح المتميز لعمليات الليزك اعتمدت وكالة ناسا لأبحاث الفضاء تقنية (الفيمتوليزر) بعد أن كانت ترفض خضوع رواد الفضاء لعمليات الليزر الأخرى؛ إذ إن نسبة نجاح العملية ودقتها أعطى الثقة للوكالة الفضائية لإجراء العملية لمنسوبيها، كما أنها شجعت أطباء العيون أنفسهم على إجرائها.
افضل دكتور تصحيح نظر في الحبيب التخصصي
سليمان الحبيب الطبية بتوافر مجموعة من أجهزة فحص القرنية الدقيقة إذ تم تأمين أحدث تقنية لمساعدة الطبيب في الكشف على القرنية من جميع الجهات مع صور شديدة الوضوح وذلك يؤدي إلى توخي الحذر في اختيار المريض الذي ينصح بإجراء العملية له وبالتالي الحصول على نتائج مميزة. مزايا متنوعة - تتمثَّل مميزات التقنيات الحديثة المستخدمة لتصحيح الإبصار في القدرة على تحديد سماكة القرنية بدقة متناهية والحفاظ على قشرة القرنية مستوية باستخدام الليزر طوال مراحل العملية، وتفيد المرضى ذوي القرنية ضعيفة السماكة وقصر النظر الحاد وهذا يؤهل المرضى لعمليات الليزك والتي قد لا يمكن إجراؤها باستخدام المشرط الجراحي. التخدير بقطرات سائلة فقط وهل هناك آثار جانبية؟ - تتم المعالجة تحت تخدير موضعي بقطرات فقط ولا تتعدى مدة العملية دقائق معدودة بدون مشرط أو شفرة جراحية، إضافة إلى ذلك لا يشعر المريض بأي ألم عند فتح القرنية ولا تستدعي عملية الليزك إقامة سريرية في المستشفى ويمكن للمريض الذهاب بعدها مباشرة إلى المنزل، كما مكَّنت التقنيات الحديثة من معالجة الحالات الصعبة مثل تعكر القرنية أو تعرجها. افضل دكتور تصحيح نظر في الحبيب التخصصي. استخدام الأدوات الجراحية مرة واحدة دائماً ما يعاني الأطباء من تخوف المرضى خصوصاً من أساليب التعقيم وحدود الأمان في التدخلات الجراحية داخل غرف العمليات فما هو المتبع هنا لتجنب هذا الأمر؟ - يتم التعامل مع المريض داخل غرفة العمليات بحيث تكون العينان معزولتين تماماً عن بقية أو سائر الجسم ويكون بمواد معقمة للعينين وهذا بمشيئة الله يقلل من نسبة الالتهاب، كما أن استخدام الأدوات الجراحية لمرة واحدة يجعل الأمر أكثر سهولة في السيطرة على منع انتشار العدوى أو حدوث مضاعفات خطيرة مثل الالتهابات التي تنتقل من مريض لآخر.
افضل دكتور تصحيح نظر في الحبيب الريان
تصحيح الإبصار بفاعلية وأمان ما هي الإجراءات التي ينبغي اتخاذها قبل العملية ؟ - هناك مجموعة من الإجراءات التي يجب اتخاذها قبل وبعد إجراء هذه العملية منها ما يتعلق بالمكان والأجهزة والطاقم الطبي والفني وكذلك المريض الذي يخضع لهذه العملية وهو ما يتوافر في وحدات ليزر وليزك العيون بمجموعة د. سليمان الحبيب الطبية. د. سليمان الحبيب يحقق أعلى معدلات النجاح في تصحيح النظر. فحوصات لقياس حدة البصر هل هناك معايير طبية لاختيار المريض الذي يمكن إجراء الليزك له؟ - بالتأكيد... إذ يتم اختيار المرضى المناسبين لعملية الليزك بحيث يكون عمر المريض أكثر من 18 سنة، وأن يكون قصر أو طول النظر لديه قد وصل لمرحلة استقرار، وكذلك لابد أن يتأكد الطبيب من الفحوصات الدقيقة للعين وأهمها دراسة تضاريس القرنية وسماكتها، وتحديد قوة الإبصار بالإضافة إلى عدم وجود التهابات على الجفون أو الملتحمة، كما ينبغي التأكد من خلو العين من الأمراض التي قد تكون مصاحبة لاسيما تحدب القرنية، وهذه الفحوصات تساعد طبيب العيون في اختيار طريقة العلاج المناسبة لكل حالة. تجنب أي مضاعفات ممكنة إذ إن هناك نسبة من المراجعين كانوا يتطلعون لإجراء عمليات الليزك بمجموعة د. سليمان الحبيب الطبية ولكن بعد فحص تضاريس القرنية لم يتم إجراء العملية لهم وذلك لتجنب أي مضاعفات ممكنة، وهو ما يعكس دقة أجهزة فحص القرنية حيث تتفرد مجموعة د.
ولتبسيط هذه التقنيات للقارئ نقول إن هذه التقنيات المختلفة يقوم بها جهاز واحد فقط هو جهاز الإكزيمرليزر, ويمكن تقسيمه إلى نوعين هما تقنيات الليزر السطحي, وتقنية الليزك LASIK, أو (الليزر العميق). الليزر السطحي - أما تقنيات الليزر السطحي فيشمل تقنية ال بي آر كيه (PRK), وتقنية اللاسك (LASEK), وتقنية الإيبيليزك (EPILASIK). وتشمل تقنيات الليزك: الليزك التقليدي أو الليزك باستخدام الفيمتوليزر.
يسترجع المؤمنون
مشاهد شباب ضُرّجوا بدمائهم على ثرى كربلاء، ونحرٍ مذبوحٍ لطفل رضيع تخشّب لسانه
عطشاً، وصراخ الأطفال والنساء واليتامى، والأَسر والسبي لقرّة عين رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم. بالنسبة إلينا تمثّل عاشوراء إحياء الدين، وبقاء الرسالة واستمرار النبوّة، وديمومة
الوحي. فإحياؤها إحياء الدين، وإقامتها الوفاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. * ثانياً: ابدأ بوعي القضيّة
ينبغي أن يكون التعامل مع شهر محرّم نابعاً من وعي المحبّ، بأن لا يُقيم مناسبة
عاديّة، ولا يؤدّي طقوساً اعتادها، بل أن يشعر بعاشوراء لتحيي القلب والفؤاد، تعيد
لذاك المُحبّ الانتماء الحقيقيّ إلى الإسلام الأصيل، حين يعزم في نفسه من بداية شهر
محرّم أنه يريد التغيير في روحيّته وذاته، بأن يصير متماهياً مع الأهداف الحسينيّة،
ليصبح سلوكه سلوكاً حسينيّاً. * ثالثاً: التزم السلوك الحسينيّ
وعي القضيّة وحجمها وأبعادها، سينعكس لا محالة على السلوك، إن كان الوعي حقيقيّاً. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. فهل يكفي أن يحضر المُحبّ مجلساً حسينيّاً ويرتدي السواد ويرفع الرايات (وهذا كلّه
مطلوب)، ثمّ يتصرّف في سلوكه خلاف ما يسمعه من وعظ وإرشاد؟! هنا تبرز أسئلة
للحسينيّين الصادقين:
- هل أحضر مجالس الحسين عليه السلام بجسدي دون أن ينعكس ذلك على نفسي وسلوكي؟!
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
يقول الإمام الحسين عليه
السلام متمثّلاً بهذين البيتين من الشعر:
"إلهي تركت الخلق طرّاً في هواكا
وأيتمت العيال لكي أراكا
فلو قطعتني في الحب إرْباً
لما مال الفؤاد إلى سواكا". * الآداب الظاهريّة:
1 - لبس السواد: لو فقد الإنسان عزيزاً فإنّ العرف لا يرضى إلّا أن يظهر
الحزن، وأحد مظاهر الحزن لبس السواد، وهل هناك أعزّ من الحسين عليه السلام ونحن
نقول له: "بأبي أنت وأمّي يا أبا عبد الله". 2- إظهار الحزن: بكلّ وسيلة متاحة من خلال رفع الآيات وتعزية المؤمنين بعضهم
بعضاً. القرآن يوجه المسلمين إلى السنن الثابتة. عن الإمام الرضا عليه السلام: "كان أبي (صلوات الله عليه) إذا دخل المحرّم
لا يرى ضاحكاً وكانت الكآبة تغلب عليه"(7). 3- البكاء: إنّ البكاء على الحسين أحد أهمّ الوسائل التي تساعد في الحصول
على الآداب الباطنيّة التي تقدَّم ذكرها، فإنّ الدمعة قمّة العاطفة التي يُسقى من
خلالها القلب بصفات المبكي عليه وهو الحسين وأهل بيته عليهم السلام. فعن الإمام
الرضا عليه السلام: "فعلى مثل الحسين عليه السلام فليبكِ الباكون فإنّ البكاء عليه
يحطّ الذنوب العظام"(8). 4 - حضور مجالس الحسين عليه السلام: الحضور المباشر، وعدم الاكتفاء بالمشاهدة
عبر التلفاز أو المسجّل، بل لا بدّ من قصد وحضور المجالس والتوجّه إليها مباشرة،
وهذا أقلّ الوفاء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومواساة عترته.
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيرو ما بانفسهم
بلماضي تحدث في هذا اللقاء علي انا و كثير مثلي اعرفهم و كثييييييييييير ممن لا اعرفهم، تحدث عن الشعب ، حيث قال أنه رجع لأجل الشعب الذي رغم الهزيمة لم يحمِّله المسؤولية و يريده أن يكمل المسير رفقة فريقهم الوطني… نحن نرى في بلماضي ، ذاك الرجل الذي بعثه الله في وقت كانت فيه الجزائر على شفى حفرة ، فأنقذها بالفوز بكأس افريقيا ، أنقذها بأمل تحول الجزائر من لا شيء في نظرنا الى بطل افريقيا ، حتى و لو في لعبة كرة. الدرس من تجربة بلماض هو أنه استطاع العمل في وسَطِ معفن و نجح رغم كيد الكائدين غير المؤهلين و حملة ديبلومات الردائة… نعم هذه هي الحكمة التي اراد الله ان يفقهها الجزائريين:" كفاكم نحيبا و بكاء على الامجاد السابقة، فالامجاد في انتظاركم لو عملتم بجد و نيّة خالصة لوجه الله… الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم… و أما الناس السلبيين سيندثروا وحدهم تحت وطئة الانجازات. المجلس الإسلامي السوري: بيان بشأن استكمال الثورة السورية عامها الثامن | رابطة خطباء الشام. العمل يوَلِّد الأمل الذي سيسير على بصيص نوره الملايين من شباب الجزائر. الحمد لله أولا و جزيل الشكر لبلماضي الرجل المؤمن
إن الله لا يغير ما بقوم حتى
- هل أكون حسينيّاً باللطم والبكاء، وأكون متفلّتاً من كلّ تعاليم الحسين عليه
السلام من صلاة وصدق وإيثار وصبر؟! - هل أكون زينبيَّة بالسواد والرايات، ويكون حجابي وردائي ممّا تنفر منه السيّدة
زينب عليها السلام ؟! - هل أقيم المجالس ولكنّني لا أقاوم العدوّ، وأقف مواقف الذلّ، وأتركهم يحتلّون
أرضي ويدنّسون مقدّساتي؟! إنّ مثل هذه النماذج هي في الحقيقة لم تعِ كربلاء ولم تعرف معنى الإباء؛ لذلك من
أهمّ الآداب على الموالي أن يعزم في نفسه بأن يصير حسينيّ الموقف، وحسينيّ السلوك. وهذه الأيام العاشورائيّة، خير معين لهذه المهمّة؛ للتغيير الجذريّ في النفس. ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا
بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ (الرعد: 11). * رابعاً: لعاشوراء آداب
سأعدّد جملة من الآداب التي ينبغي للموالي أن يراعيها، وسأقسم الآداب قسمين:
1- آداب باطنيّة. الرسالة التي بعثها بلماضي للشعب الجزائري - AAH.JZR. 2- آداب ظاهريّة. * الآداب الباطنيّة:
1- الصبر: عن أمير المؤمنين عليه السلام: "الصبر من الإيمان كالرأس من
الجسد، من لا صبر له لا إيمان له"(1). في أيّام محرّم، ننوي أن نكتسب صفة الصبر
تأسّياً بالحسين عليه السلام وصبره، يقول عليه السلام: "صبراً على قضائك يا رب، لا
إله سواك، يا غياث المستغيثين، ما لي رب سواك ولا معبود غيرك، صبراً على حكمك، يا
غياث من لا غياث له... " (2).
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا انفسهم
2- العزّة والإباء: إنّما جاء الإسلام ليكون الإنسان عزيزاً متحرّراً من
قيود النفس والهوى. يقول الإمام الحسين عليه السلام: "لا والله، لا أعطيهم بيدي
إعطاء الذليل ولا أقرّ إقرار العبيد"(3). 3- الوفاء: يشرق الإيمان في قلب الإنسان فيتحوّل إلى نور ينعكس بسلوكه، فها
هم أصحاب الحسين عليه السلام وقد أدركوا أنّهم إن ناصروا الحسين عليه السلام
سيستشهدون، ومع ذلك قالوا له: "والله لا نفارقك، ولكن أنفسنا لك الفداء ونقيك
بنحورنا وجباهنا وأيدينا... " (4). 4- الثقة بالله: أن يدرك المؤمن أن بيد الله كلّ شيء، وأنّه قادر على كلّ
شيء، وأنّ بيده نفعه وضرّه. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا انفسهم. عن الإمام الحسين عليه السلام: "اللهمّ أنت ثقتي في كلّ
كرب، وأنت رجائي في كلّ شدّة، وأنت لي في كلّ أمر نزل بي ثقة وعدّة، كم من همّ يضعف
فيه الفؤاد... "(5). 5- عدم الخوف من الموت: عندما يدرك الإنسان أنّ هذه الدنيا فانية وأنّ لقاء
الله أمرٌ محتوم وأنّ الموت طريق إلى الجنّة والراحة من الدنيا، يقول الإمام الحسين
عليه السلام: "لست أخاف الموت. إنّ نفسي لأكبر من ذلك... "(6). 6- عشق الله: إنّ طريق الإنسان في الحياة هي أن يصل إلى الله ورضاه. وحبّ
الله وعشقه غاية حتّى السالك إلى الله وعنده يهون كلّ شيء.
فنحن نلاحظ أن المجلة تطرح حلولاً وعلاجات لمشاكل نفسية واجتماعية وأسرية ونلاحظ أنها تواكب العصر في التعرض لقضايا معاصرة تهم القارئ وهذا ما يعطيها ميزة حقيقية سواء في البعد القيمي النظري أو البعد الآلي العملاني. أضيف في:
2019-12-05
|
عدد المشاهدات:
6954
* هنا بيت القصيد، فما هي "الهندسة النفسية"، أو "البرمجة اللغوية العصبية"؟
البرمجة اللغوية العصبية، هي مجموعة مهارات وضعها في منتصف السبعينيات من القرن الماضي العالمان الأميركيان (جون غريندر) و(ريتشارد باندلر)، الأول عالم لغويات والثاني عالم رياضيات، وقد بنيا أبحاثهما على نتائج أعمال علماء آخرين، منهم عالم اللغويات الشهير (نعوم تشومسكي)، والعالم البولندي (الفريد كورزيبسكي)، والمفكر الإنكليزي (غريغوري باتيسون) والخبير النفسي الدكتور (ميلتون اركسون) والدكتورة (فرجينيا ساتير9 ورائد المدرسة السلوكية الألماني الدكتور فرتز بيرلز. ونشر غراند وباندلر اكتشافهما عام 1975 في كتاب بعنوان "The structure of magic"، أي "بنية السحر" ومنذ ذلك الحين خطا هذا العلم خطوات كبيرة في الثمانينات، وانتشرت مراكزه، وتوسعت معاهد التدريب المتخصصة في مجاله في الولايات المتحدة الأميركية وبريطانيا وبعض البلدان الأوروبية، ولا يوجد اليوم بلد من بلدان العالم الصناعي إلا وفيه عدد من المراكز والمؤسسات التدريبية لهذه التقنية الحديثة.