لتقديم المصابيب المالحة نجهز كشنة البصل، نذوب قطعة زبدة في مقلاة ثم نضيف مكعبات البصل ونحركها حتى تصير داكنة، نضيف مكعبات الطماطم ونتركها على نار هادئة لعدة دقائق ثم نضيف ملح وفلفل وبهارات. نضيفها على المصابيب مع حلقات البصل الأخضر.
طريقة عمل المصابيب حلوة ومالحة
يتم إحضار ملعقة واحدة كبيرة الحجم من العجين، ومن ثم يتم إضافتها إلى المقلاة، مع توزيع العجين على المقلاة، من خلال إمساكها باليد ولفها في حركات دائرية، وذلك حتى يتم توزيعها. تترك المقلاة بالعجين على النار الهادئة، وتترك لبضع دقائق، وذلك حتى تتكون بها فقاعات، وبعد ذلك يتم استخدام الملعقة المسطحة، ويتم قلب بها العجين على الناحية الأخرى. يتم ترك العجين على النار لبضع دقائق إضافية حتى ينضج الوجه الآخر، وبعدها يتم إزالتها من المقلاة، ويتم وضعها في طبق. طريقة عمل المصابيب في المنزل بسهولة باتباع الخطوات التفصيلية والمكونات اللازمة. يتم إضافة ملعقة كبيرة أخرى من العجين إلى المقلاة، وتطبيق نفس الخطوات السابقة، وذلك حتى انتهاء باقي الكمية من العجين. يتم وضع طبقات المصابيب في وعاء التقديم، ومن ثم يتم إضافة لها مربى الفراولة، أو القشدة، ويمكن تزيينها بالمكسرات على حسب الرغبة.
See more ideas about food desserts recipes. طريقة مصابيب سهلة طريقة مصابيب سهلة طريقة مصابيب سهلة. طريقة المصابيب القصيمية من المطبخ السعودي أو المراصيع كما يطلق عليها وهي قريبة جدا من عجينة القطايف في الشكل وطريقة التحضير يدخل في مكوناتها الدقيق الأسمر مع إضافة نكهة الحبهان والزعفران والقرفة وأحيانا البيض. 2- نضيف الحليب البودرة والبيكنج باودر ورشة الملح ونستمر بالخلط الى ان يمتزج جيدا. Mar 29 2021 طريقة عمل المراصيع النجدية سهلة. طريقة عمل المصابيب حلوة ومالحة. Jan 29 2016 تعلمي من أطيب طبخة طريقة المصابيب سهله أعدي وصفة المراصيع السهلة والسريعة من موقعنا وقدميها على شكل حلى لضيوفك في جميع الاوقات.
طريقة مصابيب لذيذة - موضوع
وصفات حلويات تم تسجيل التقييم بنجاح مقادير مصابيب بالشوفان ¾ كوب (97. 5 جم) دقيق القمح الكامل. ¾ كوب (90 جم) شوفان. بيضة. ½ 1 كوب (360 مل) ماء. رشة ملح. ملعقة صغيرة (5 جم) كركم. 2 ملعقة كبيرة (20 جم) حليب مجفف. ½ ملعقة صغيرة (2. 5 جم) بيكنج باودر. ¼ كوب (60 مل) زيت. طريقة تحضير مصابيب بالشوفان في الخلاط الكهربائي، أضيفي الماء والشوفان والبيضة والكركم والملح و الحليب المجفف والبيكنج باودر، واخلطي جيدًا. ضعي الخليط في وعاء، ثم أضيفي إليه الدقيق والزيت، وقلبي جيدًا. سخني مقلاة غير لاصقة جيدًا، واصنعي دوائر بالعجين، اتركي المصابيب تنضج على نار هادئة. اقلبي المصابيب عندما تكتسب لونًا ذهبيًا من الأسفل، وتظهر الفقاعات، ثم اتركيها قليلًا، حتى يكتسب الجانب الآخر اللون أيضًا. طريقة مصابيب لذيذة - موضوع. يظهر تحت اسم الوصفة 5 نجوم، لا تنسي أن تضعي تقييمكِ للوصفة. تؤكل مع موضوعات أخرى
خطوات تحضير مصابيب بالكشنة
الخطوة الأولى تكون بتجهيز خلاط، ثم إضافة المكونات به وخلطهم جيداً حتى تحصلي على عجينة تكون جيدة. نقوم بتجهيز مقلاة، ثم نضع بها مقدار من العجينة ونتركها لكى تنضج حوالي دقيقتين ونقلبها على الجهة الثانية. ولكى يتم تحضير الكشنة نضع البصل، الفلفل الأخضر، الكمون، والفلفل الأسود في مقلاة ونقلبهم جيداً. يتم إضافة الطماطم إلى المكونات السابقة، مع التقليب المستمر. والآن بعدما تكون المصابيب جاهزة، نضع عليها صلصة الكشنة وتقدم وهي ساخنة. والآن نكون إستطعنا تقديم جميع وصفات المصابيب القصيمية التي تشتهر للغاية في السعودية، ويكون لها الكثير من العشاق من الكبار والصغار.
طريقة عمل المصابيب في المنزل بسهولة باتباع الخطوات التفصيلية والمكونات اللازمة
يتم وضعها في أطباق التقديم، ويضاف لها القليل من السكر البودر أو العسل على حسب الرغبة وتقدم وهي ساخنة. طريقة عمل المصابيب بالدقيق الاسمر
ويمكن عمل المصابيب بطريقة أخرى بسيطة وسهلة، وتكون أقل في مكوناتها، والتي تعتمد على عمل المصابيب بالدقيق الأسمر فقط، كما أنها لا تحتوي على بعض المكونات الأخرى التي تم عملها في الوصفة السابقة، ويتم تحضير المصابيب بالدقيق الأسمر بهذه الخطوات الآتية:
كوب واحد من الماء الفاتر. ملعقتان كبيرتان الحجم من زيت الزيتون. ملعقتان كبيرتان الحجم من السكر الأبيض. ملعقة واحدة صغيرة الحجم من الملح. في البداية يتم نخل الدقيق بشكل جيد، وذلك حتى يتم التخلص من التكتلات التي توجد به، ومن ثم يتم وضعه في وعاء. يضاف له الملح والسكر، ويتم خلط جميع المكونات مع بعضها البعض، وبعدها يتم إضافة له كمية الماء، مع الاستمرار في التقليب. بعد ذلك يتم وضع المكونات جانبًا، وتغطى، وتترك حتى تخمر في مكان جاف ودافئ، وتظل لمدة لا تقل عن نصف ساعة تقريبًا. يتم إحضار مقلاة متوسطة الحجم، ويفضل أن تكون غير لاصقة، وذلك حتى لا يلتصق بها العجين، ومن ثم يتم إضافة لها القليل من زيت الزيتون، وبعدها يتم توزيعه على جميع مناطق المقلاة، وبعد ذلك يتم تركه حتى يسخن على النار الهادئة.
ومن الممكن إضافة بعض الأمور على العجينة مثل: وضع بعض المكسّرات أو العسل وغيرها؛ حيث تعطي هذه الإضافات مذاقاً شهيّاً للوصفة، وتجعلها أكثر لذّةً، بالإضافة للعديد من العناصر والفوائد الغذائية التي سوف تمنحها للوصفة. فيديو طريقة عمل المصابيب
شاهد الفيديو لتعرف أكثر عن طريقة عمل المصابيب:
[٤] [٦]
أفتوا -أيضاً- بجواز تعطّر المرأة بعطرٍ خفيّ، بمعنى لا تنبعث منه رائحة تثير مكامن الشّهوة ، كمزيل العرق، أو أي مواد عطرية غير نفّاثة، تضعها المرأة بقصد إزالة الرائحة الكريهة. [٧] [٨]
فيديو عن حكم تعطر المرأة
يُنصح بمشاهدة الفيديو الآتي والذي يوضح فيه فضيلة الدكتور بلال إبداح حكم تعطر المرأة.
حكم العطور في الإسلام وحكم التعطر للرجل والمرأة - لمحة عطرية Aromatic Glance
قال في "عون المعبود":
"( لِيَجِدُوا رِيحهَا): أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَشُمُّوا رِيح عِطْرهَا" انتهى. الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال المناوي في "فيض القدير" (1/355):
" ( فهي زانية) أي: هي بسبب ذلك متعرِّضةٌ للزنا ، ساعيةٌ في أسبابه ، داعيةٌ إلى طلابه ، فسميت لذلك زانيةً مجازا.... فربما غلبت الشهوة ، فوقع الزنا الحقيقي ، ومثل مرورها بالرجال قعودها في طريقهم ليمروا بها " انتهى باختصار. الحالة الثالثة:
أن تصيب من الطيب والعطر وتخرج ، ويغلب على ظنها أنها ستمر بمجامع يجد فيها الرجال من طيبها وريحها ، فهذا فعلٌ محرم أيضا وإن لم تقصد فتنة الرجال أو لم يكن ذلك في نيتها ، لأن الفعل فتنةٌ في نفسه ، وقد جاء في الشرع أيضا ما يدل على تحريمه والمنع منه.
الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى
على مدار عقود من الزمن، تظل إشكالية سوء فهم النص القرآني والنبوي معضلة قد تدفع بصاحبها حد التطرف أحياناً والفجور أخرى، فما بين حين وآخر يطل على الساحة تفسير جديد لحكم شرعي، ترسخ فيه سوء الفهم والحكم. من بين تلك الأحكام الشرعية، الحرمانية المطلقة لتعطر النساء، استناداً للنص الذي رواه النسائي، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية. وفي مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه استقبلته امرأة متطيبة فقال: أين تريدين يا أمة الجبار؟ فقالت المسجد. فقال: وله تطيبت؟ قالت نعم. قال أبو هريرة إنه قال: أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد المسجد لم يقبل الله عز وجل لها صلاة حتى ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة. وأمرها بالغسل ليس لأنها جنب، وإنما أمرت بالغسل لتذهب رائحة الطيب. وعلق الإمام عبد الرؤوف المناوي، في كتابه فيض القدير: حتى تغتسل يعني تزيل أثر ريح الطيب بغسل أو غيره أي لأنها لا تثاب على الصلاة ما دامت متطيبة، لكنها صحيحة مغنية عن القضاء مسقطة للفرض، فعبر عن نفي الثواب بنفي القبول انتهى. حكم العطور في الإسلام وحكم التعطر للرجل والمرأة - لمحة عطرية Aromatic Glance. وقال الإمام أبو الحسن المباركفوري في شرح مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: وقال القاري: بأن تعم جميع بدنها بالماء إن كانت طيبت جميع بدنها ليزول عنها الطيب، وأما إذا أصاب موضعاً مخصوصاً فتغسل ذلك الموضع.
تعطر المرأة في بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
[Forwarded from لا إله إلا الله]
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فإن الأصل في العطر للرجال والنساء الحل والإباحة، غير أن المرأة ورد في شأن تعطرها عند خروجها من البيت، وقطعها أنها ستمر على الرجال، نصوصٌ تمنع وتحذر من ذلك، ففي الحديث الصحيح عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فهِيَ كَذَا وَكَذَا، وقال قولًا شديدًا) وجاء التصريح في بعض ألفاظ الحديث: (فهي زانية) وهذا وصف يفيد التحريم، بلا شك. وأخرج مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة). أي: صلاة العشاء، فجعل العطر مانعا لها من حضور الصلاة، فكيف بحضور غيرها؟! تعطر المرأة في بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم. وقد ورد أن أبا هريرة رضي الله عنه أمر من مست طيبا أن ترجع فتغتسل، وأخبرها أن الله تعالى لا يقبل لها صلاة، وهذا من باب التغليظ في الزجر، كما بينه الشراح.
وعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ابن مسعود قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم (443). فإذا كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن خروج المرأة إلى المسجد بالطيب ؛ لأن الغالب أن الرجال سيجدون من ريحها بسبب قرب المكان وعدم الحواجز بين الرجال والنساء ، فمن باب أولى أن تمنع المرأة التي تخرج إلى الأسواق ومجامع الناس من مس الطيب ، إلا أنه لا يعد من الكبائر ، إنما هو من المحرمات الظاهرة. قال ابن حجر الهيتمي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/71-72):
" وينبغي حمله – يعني الأحاديث التي تعده من الكبائر على ما إذا تحققت الفتنة ، أما مع مجرد خشيتها فهو مكروه ، أو مع ظنها فهو حرام غير كبيرة كما هو ظاهر " انتهى. وانظر جواب السؤال رقم (7850). الحالة الرابعة:
أن تصيب من العطر والطيب ويغلب على ظنها أن طيبها لن يصل مجامع الناس ، ولن يجد شيئا منه الرجال ، كأن تخرج في سيارة زوجها في رحلة في مكان خلاء ، أو لزيارة أهلها ، أو تخرج في سيارة زوجها لأحد مجامع النساء الخاصة ، أو تخرج إلى المسجد في السيارة وتنزل على باب مصلى النساء المفصول كلية عن الرجال ، ثم ترجع بسيارة مباشرة دون المرور في الطرقات ، ونحو ذلك من الحالات التي لا تتوقع المرأة فيها أبدا مرورها بشيء من طرقات المسلمين ، وكان غرضها من تطيبها هو التنظف العام الذي أمرت به الشريعة ، فلا حرج عليها من استعمال الطيب حينها ، لعدم تحقق علة التحريم التي هي مظنة أن يصيب طيبها الرجال.