المس العاشق يعد من انواع المس الذي تصيب الشخص و سنتحدث في هذا المقال عن كل ما يخص المس العاشق و اسباب المس العاشق و اعراض المس العاشق وعلاج المس العاشق
ماهو المس (المس العاشق):
لذلك المس هو ان يحضر الجن ويأذون الانسان سواء بالدخول الى جسده او تلبسه بشكل دائم، او ملازمه الجسم من خارجة والحاق الاذى به. و المس العشق: هو ان يدخل الجني او الشيطان الى جسم الانسان لانه اعجبه و هواه و عشقه ولا يقر له قرار حتى ينال من هذا الجسد ام باذاء او شهوة او اي شي مرتبط باعراض المس. انواع المس (المس العاشق):
لذلك النوع الاول: المس الخارحي:
وهو اصابه الجني المعتدي الشخص من خارج جسده والحاق الضرر به ويسمى التابع. و يزول هذا المس بزوال السبب الذي اتى الجني من اجله. راقي شرعي متمكن لاخراج المس العاشق المنتقم. لذلك ان كان سبب التسلط العين، فينتهي بزوال العين. وان كان سبب التسلط سحر، فينتهي بزوال السحر. النوع الثاني:المس الداخلي او المس العارض:
وهو يدخل الجني الى جسم الانسان وهو نوعين:
مس جزئي:
هو ان يمس الجني الجسم من الداخل ويستقر في عضو من اعضاء الجسد المستهدف. مس كلي:
لذلك هو ان يمس الجني الجسم من الداخل ويستقر في كامل الجسد المستهدف. وتاثير هذا المس بشكل عام بنوعيه على الممسوس هو ان يتحكم بالعواطف حسب الصلاحيات التي اعطيت له.
المركز العالمي لدراسات وأبحاث علوم الجان – الجني المنتقم
الشفاء من المس:
1/ الرقيه الشرعيه بالقرآن
مجرب تأثر وانتفاع المصاب بالقرآن عامه وخاصه
آيات ذكر فيها فواحش فاحشه زنا زاني وآيات ذم الفاحشه وغض البصر وحفظ الفرج وآيات الزواج
2/ الرقيه الشرعيه بالدعاء
الدعاء لنفسك بالشفاء وعلى المس بالخروج والهدايه او الحرق والهلاك والدعاء على الداء بالزوال ان كان سبب دخوله سحر تدعو الله ان يبطل السحر وان كان بسبب عين وحسد ان يبطل الله العين والحسد
3/ استعمال العلاجات النبويه او المجربه
مثل القسط الهندي والريحان شرب. المسك الاسود والابيض تطيب. زيت الزيتون دهان. زيت الحبه السوداء دهان. زيت الشذاب دهان. العاشق المنتقم 326 - مكتبة نور. الحجامه تشريط. حبه سوداء اكل. ملح وماء ورد اغتسال. ماء زمزم.
المس - أبو إيمان حجازي
زيت الزيتون:
وخاصة المقروء شربًا ودهانًا. لذلك التبخير بالماء أو بالجمر أي النار:
ويكون غالبًا مستخدم فيه بعض الانواع من العشاب الخاصة الذي له تأثير قد يصل إلى قتل أو خروج المس العاشق او تعذيبه. Post Views:
64
العاشق المنتقم 326 - مكتبة نور
حقيقه المس
قال تعالى: " الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ... )
وقول الله عز وجل: "إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا"
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه: [ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك، فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك]. المركز العالمي لدراسات وأبحاث علوم الجان – الجني المنتقم. كيف يُنكر أمرٌ مشاهدٌ ملموسٌ، يتكلم الشيطان على لسان المصروع بلغة غير لغته ولهجةٍ غير لهجته ونبرة صوت غير نبرة صوتِه؛ يخبرك الشيطان على لسان المصروع عن أمور لا يعلمها ولا يدركها المصروع نفسه؛ ويشعر المصروع بسريان الشيطان في جسده وبتأثيره عليه في بدنه، وقد يفسد عليه عقله وفكره، ويجعل أعضاءه تتصرف بطريقة مغايرة للمألوف. فعلى من يُنكر دخول الجني بدن الإنسي ويخالف أئمة أهل السنة والجماعة، أن يأتي بدليل فوق كتاب الله وفوق كلام رسول الله فإن قال: عندي فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله وكان مثل أهل البدع والفلسفة.
راقي شرعي متمكن لاخراج المس العاشق المنتقم
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله والصلاة والسلام على محمد رسول الله و على آل بيته الاطهار و اصحابه الكرام. اما بعد
إن اصابة الانسان بمس من الجن فالعلاج ليس في أي شيء غير في كتاب الله فإن الشيطان يحرق ويتعذب و اذا قرئ عليه كلام الله لا يتحمله ويظهرالجن يخاطب في جسم الانسان ويكتشف امره وخير علاج هوا كتاب الله. ومن يتخذ علاجا اخر فلا يزيد عليه الا رهاق وضياع وقت فلن ينفعه عباد الله من لكن النافع والضار هو الله الخالق سبحانه وتعالى. المس والصرع الروحي والصرع العضوي.
على عكس المس الجزئي تكمن صعوبته عند عرضته للإ نسان يبقي في شك دائم وعدم اقتناعه به مما يجعله في حيرة دائمة واما المس الكلي لو خرج الجن من جسده يظهر على المريض التحسن و ا لراحه ام الجزئي لا يظهر عليه شيء فيشك انه لا يوجد به مس او ان المس لم يخرج.
علامات عامه للمس داخل الجسد بجميع انواعه:
الصراخ عند استماع القرآن - رعشة بالجسد بروده بالجسد-سخونه بالجسد - وضع اليدين علي العيون وتغميضها ورفه بالعين وزوغان البصر- الشهيق والزفير بسرعه انتفاخ بالبطن -الم شديد بالقلب والاحساس بان احد ماسك القلب -التنهيدات القويه
الزووم بشده وتغير الشكل -النفخ من الفم والضيق - بكاء لا ارادي - ذهول واستغراب تخبط القدمين-تحريك الاصابع لا ارادي-تحريك الايدي والتصفيق -التهجم علي المعالج والعصبيه عليه - تغيير بنبره الصوت - عدم القدره علي الكلام وتريد ان تقاطع المعالج ولا تقدر-رفض استكمال الرقية ·النظر للمعالج بدون رمش-الضحك -تشنجات الاطراف. ترديد القرءان خلف المعالج - شتم المعالج والمحيطين بالمكان - ضم كف الايد علي الابهام - ترديد كلام غير مفهوم -انتفاض الجسد.
هذا والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
فضل نصف من شعبان تحت الصفر
وقال الأثرم: الأحاديث كلها تخالفه. يشير إلى أحاديث صيام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كله، ووصله برمضان، ونهيه عن التقدم على رمضان بيومين، فصار الحديث حينئذ شاذا مخالفا للأحاديث الصحيحة. وقال الطحاوي: هو منسوخ، وحكى الإجماع على ترك العمل به. وأكثر العلماء على أنه لا يعمل به [6]. والذي يظهر لي- والله اعلم- أن حديث النهْي عن الصيام بعد انتصاف شعبان حديث ضعيف، فهو شاذٌّ عند كثير من الحُفَّاظ؛ لأنه يخالف أحاديثَ الصحيحين والتي فيها الصِّيام بعد انتصاف شعبان. فضل نصف من شعبان تحت الصفر. المسألة الثالثة: فضل العبادة في أوقات الغفلة:
عن أسامة بن زيد، قال: قلتُ: يا رسول الله، لم أرَكَ تصوم من شهر من الشهور ما تصومُ من شعبان؟ قال: ذاك شهر يَغْفُلُ الناسُ عنه بين رجب ورمضانَ، وهو شهر تُرفَع فيه الأعمال إِلى ربِّ العالمين، فأحبُّ أن يرفع عملي، وأنا صائم [7]. ومعنى أنه شهر يغفل الناس عنه، أنه يتوسط شهرين عظيمين: الشهر الحرام، وشهر الصيام، ومن ثم اشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولًا عنه. قال الحافظ ابن رجب ما مختصره:
وفيه: دليل على استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل، كما كان طائفة من السلف... وفي إحياء الوقت المغفول عنه بالطاعة فوائد:
الفائدة الأولى: أنه يكون أخفى، وإخفاء النوافل وإسرارها أفضل.
فضل نصف من شعبان في رمضان
و قد اختلف العلماء في صحة الأحاديث الواردة في فضائل ليلةِ النِّصف من شعبان، فبعض العلماء صحح بعضها، في حين ذهب الجمهور إلى تضعيفها كلها. فضل نصف من شعبان نژاد. والنقول عنهم في هذا كثيرة، أكتفي منها بقول الإم امين القرطبي وأبو بكر بن العربي: "وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعول عليه، لا في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها، فلا تلتفتوا إليه" [10]. وقول العلامة ابن عثيمين: الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف لا تقوم به حجة، ومنها أشياء موضوعة، ولم يعرف عن الصحابة أنهم كانوا يعظمونها، ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل، ولا يخصون يوم النصف بصيام، وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام -التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضًا، قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئًا بدون دليل صحيح. فالصواب: أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي، لا تخص بقيام، ولا يوم النصف بصيام، لكن من كان يقوم كل ليلة، فلا نقول: لا تقم ليلة النصف، ومن كان يصوم أيام البيض لا نقول: لا تصم أيام النصف، إنما نقول: لا تخص ليلها بقيام ولا نهارها بصيام [11]. المسألة الخامسة: النهي عن صيام آخر يومين من شعبان على سبيل الاحتياط:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: لا يتقدَّمنَّ أحدُكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه، فليصم ذلك اليوم [12].
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أتاني جبريل ليلة النصف من شعبان وقال يا محمد هذه ليلة تفتح فيها أبواب السماء وأبواب الرحمة فقم وصلّ وارفع رأسك ويدك إلى السماء فقلت: يا جبرائيل ما هذه الليلة؟ فقال هذه ليلة يفتح فيها ثلاثمائة باب من الرحمة فيغفر الله تعالى لجميع من لا يشرك بالله شيئاً إلا من كان ساحراً أو كاهناً أومشاحناً أو مدمن خمر أو مصراً على زنا أو آكل الربا أو عاقاً لوالديه أو النمام أو قاطع الرحم فإن هؤلاء لا يغفر لهم حتى يتوبوا". وعن إحياء ليلة النصف من شعبان يقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: "من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب" 4. اقوال الائمة عليهم السلام في النصف من شعبان - منتديات أنا شيعـي العالمية. [1] رواه ابن ماجة وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة 1144. [2] كتاب (لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف) ص261. [3] رواه الطبراني وابن حبان وهو حديث صحيح. [4] رواه الذهبي وابن حجر العسقلاني. مواضيع ذات صلة ليلة القدر ليلة القدر أفضل ليالي السنة لقوله تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما…