الرئيسية
فنون
موسيقى
09:00 ص
السبت 05 مارس 2022
محمد حماقي
كتب- عبد الفتاح العجمي:
تصدر النجم محمد حماقي، قائمة موقع "يوتيوب" للفنانين الأكثر استماعًا ومشاهدة على مستوى الوطن العربي في شهر فبراير 2022. وكشف تصنيف Youtube Charts في فئة قائمة الأغاني الرائجة والإحصاءات، عن تصدر محمد حماقي قائمة الأكثر استماعا ومشاهدة محققًا 86. 8 مليون مشاهدة في فبراير الماضي. وفي المركز الثاني حل النجم عمرو دياب محققا 72. 2 مليون مشاهدة، وفي المركز الثالث حلت النجمة شيرين عبد الوهاب محققة 67. 7 مليون مشاهدة، ثم إليسا بـ63. 3 مليون مشاهدة، ثم عبد المجيد عبد الله بـ62. 8 مليون مشاهدة، ثم أصالة بـ62. صور رآشد. 5 مليون مشاهدة، ثم حسين الجسمي بـ62. 4 مليون مشاهدة، ثم راشد الماجد بـ62 مليون مشاهدة، ثم نانسي عجرم بـ57. 1 مليون مشاهدة. يذكر أن آخر أغاني محمد حماقي أغنية "عجبي" بالتعاون مع الموزع الموسيقي توما، وهي من رباعيات الشاعر الكبير صلاج جاهين، ومن ألحان توما وحماقي، وتوزيع توما. Youtube Views Charts & insights - February 2022 @Hamaki 86. 8M @amrdiab 72. 2M @sherine 67. 7M @elissakh 63. 3M @Abdulmajeed6531 62. 8M @AssalaOfficial 62.
- تصميم صوره راشد الماجد
- طلب العلم الشرعي علامة خير وفلاح
- منهجية طلب العلم الشرعي pdf
- خطة طلب العلم الشرعي من سبعة مستويات
- طلب العلم الشرعي عن بعد
تصميم صوره راشد الماجد
لمشاهدة الموضوع بشكل كامل، يرجى الضغط على هذا الرابط. «ملاك إماراتي»
قالت رئيسة الهيئة الإدارية لاتحاد كُتّاب وأدباء الإمارات، فرع دبي، الهنوف محمد، إن «الطفلة مهرة الشحي، كانت بمثابة أيقونة هذه الليلة». وأضافت: «لقطة سريعة للطفلة مهرة، كانت ستذهب مثل ملايين اللقطات اليومية في وسائل التواصل الاجتماعي، لولا أن سموّه بتواضعه ورؤيته، أبى إلا أن نتوقف عندها، لتصبح ذوات السنوات الغضة المعدودة.. (ملاك إماراتي.. وملكة الأطفال)». • ارتفاع متوسط عمر الإنسان في الإمارات ليصبح 79 عاماً على غرار الدول المتقدمة. جريدة البلاد | البحرين تدين الهجوم الإرهابي في مدينة بني براك الإسرائيلية. • الإمارات أصبحت منطقة جذب عالمية بعد أن كانت في حقب سابقة خلاف ذلك لأسباب مختلفة. • سعت الندوة إلى استلهام بعض جوانب شخصية سموّه، في أُطر مختلفة، لاسيما في ما يتعلق بالجوانب الفكرية والإنسانية والاقتصادية والشعرية. الوصول إلى العبارة الأثيرة لسموّه: «أنا وشعبي لا نرضى بغير المركز الأول».. بصوت الطفلة مهرة، كان بصيغة طفولية مشوقة، حيث لجأت إلى طرح سؤال عنها على الحضور، لتنتظر الإجابة التي وصلتها بصيغة جماعية مشجعة. ولم تجد والدة الطفلة مهرة أبهى من استعادة الكلمات التي حملتها تغريدة سموّه: «ابنتي مهرة الشحي.. ملاك إماراتي.. وملكة الأطفال».
كما اختارت لجنة المشاهدة والاختيار أربعة عروض لتقدم على هامش
التظاهرة، والعروض هي: «الياثوم» تأليف سالم الحتاوي، وإخراج حمد
عبدالرزاق /مسرح ياس/، و«حرامي الفريج» تأليف أحمد الماجد، وإخراج بلال
عبدالله /مسرح دبي الأهلي/، و«طار وطاح» تأليف مرعي الحليان، وإخراج
أحمد الأنصاري /مسرح رأس الخيمة الوطني/، و«جمر القلوب» تأليف محمد
المهندس، وإخراج سعيد الهرش /مسرح الفجيرة/، وهذا العرض الأخير هو أول
عروض الدورة الحالية، ويعقب حفل الافتتاح، حيث سينتقل الجمهور لمشاهدته
بمسرح قاعة أفريقيا في التاسعة مساء. صورة راشد الماجد. ويلي تقديم العروض ندوات نقدية يومية تناقش مضامينها وتقرأ
جمالياتها وإشكالياتها، بمشاركة كوكبة من النقاد من مختلف أقطار الوطن
العربي، كما تشهد الفترات المسائية جلسات حوارية حول قضايا فنية وفكرية
تتعلق بالمسرح العربي، بينها جلسة مخصصة لاستكشاف الأثر الثقافي للسير
الذاتية التي كتبها رواد المسرح العربي، وصدرت في مواقيت مختلفة، وثمة
جلسة أخرى تستكشف حجم وتأثير وتحديات حضور المرأة العربية في مجال
الإخراج المسرحي اليوم، بمشاركة مخرجات وباحثات مسرحيات، يمثلن أجيالا
عدة، وحساسيات فنية مختلفة. أما الملتقى الفكري المصاحب لهذه الدورة، فيستهل جلساته في مقر
إقامة الضيوف صباح يوم 19 مارس، وينظم على مدار يومين، تحت شعار
«المسرح.. نافذة أمل»، بمشاركة ممارسين وباحثين مسرحيين من الإمارات،
ومصر، والمغرب، وتونس، والسودان.
واعلم أنه أحياناً ينبغ الصغير، فينافس الشيوخ الكبار، ويكاد يفوقهم، مثل: الشافعي، شاب صغير أُذِنَ له في الإفتاء وهو ابن خمس عشرة سنة أو عشرين سنة، وجلس عليه الأكابر يتلقون العلم، وابن تيمية جلس للتدريس وبين يديه الآلاف ومعهم دفاترهم ومحابرهم، وهو ابن عشرين سنة، وفي عصرنا هذا قريب من هذا، ليس لأحد أن ينكره، ولا ينكر هذا إلا حاسد أو جاهل. 9- اختر من الأكابر أكثرهم علماً، وأحسنهم ورعاً، وأجملهم خلقاً، وأطولهم نَفَساً، وخذ منه العلم مع الأدب، فالأدب بلا علم لا يصلح، والعلم بلا أدب يجني عليك ويهلكك، فتحتاج إلى من يعلمك، ويؤدبك في نفس الوقت، ويربّي قلبك وعقلك. 10- احذر أن تتلقى علمك عن (الصحفيين) أي: الذين تلقوا العلم من الكتب، ولم يجلسوا بين يدي الشيوخ، ولم يجثوا على الركب في الحلقات، فغالباً يشتط بهم الفهم، ويقعون في المزالق. والعلم عند السلف: علم وتربية، والذي يجمع بينهما هو شيخك، وإلا فكيف تربي نفسك بنفسك، واعلم أن التعلم في الإسلام، ليس مجرد جمع للمعلومات في الصدور، بل علم وعمل، علم وتربية. 11- يستحيل أن يخلوا الزمان من الأكابر من الشيوخ في كل علم، وإلا لا تقوم الحجة، فاحرص على طلب العلم، ولا تقل: ليس في مدينتي عالم أو شيخ.
طلب العلم الشرعي علامة خير وفلاح
خطوات لطلب العلم الشرعي ♡ ← طريق الجنة
السؤال أريد أن أطلب العلم الشرعي، فما هي الخطوات ؟
الإجابة إن العقبة الكؤود، ليست ما هي الخطوات، بقدر الجدية في اتباع الخطوات والعمل بها، وعليك الآتي: 1- إخلاص القصد، فيكون تعلمك للعلم لوجه الله _تعالى_، فتدعو إلى دينه على بصيرة، وترفع الجهل عن نفسك وغيرك، واحذر كل الحذر أن تقصد بتعلمك الشهرة بين الناس أنك عالم أو مفتي، أو التصدر في جميع المجالات بحجة أنك إمام أو مربي أو تجعله وسيلة لنيل الرئاسة أو الشرف. 2- الهمة العالية فتحرص على القراءة والفهم والحفظ كلما استطعت، وتبذل مالك ونفسك في سبيل العلم، ولا تتردّد في التضحية بأوقاتك، واقرأ في سير العلماء، واعرف كيف كانت همتهم، ولا ترضى بالدون. 3- العزيمة الجادة، فيكون هو شغلك الشاغل، والعلم لن تناله براحة الجسم، وعليك بالمثابرة والجدية والاستمرار، واطرد عنك اليأس، واعلم أنك إذا أعطيت العلم كلك أعطاك بعضه، وإذا أعطيته بعضك لم يعطك شيئاً. 4- يجب أن تحبِّب إلى نفسك العلم كأن تقرأ في الحث على طلب العلم وفضله، وفيه منتخب مجموع (الجامع في الحث على حفظ العلم) من البغدادي والعسكري وابن عساكر وابن الجوزي، جمع وتحقيق الحداد، ثم احرص على تتبع أحوال بعض العلماء، واقرأ في سيرهم كالطبري وابن الجوزي وابن قدامة والنووي وابن تيمية وابن كثير وابن حجر وغيرهم، فسوف تتشجّع.
منهجية طلب العلم الشرعي Pdf
5- اقرأ في الكتب المتعلقة بطلب العلم وأدبه، قبل أن تلج الباب، وكن على نصيب منها كبير، وإياك أن تبتدئ في العلم قبل أن تتم قراءتها، مثل: (جامع بيان العلم وفضله) لابن عبد البر، (تذكرة السامع والمتكلم) لابن جماعة، (حلية طالب العلم) لبكر أبو زيد، (كتاب العلم) لابن عثيمين. 6- اتخذ لك صديقاً يعينك على طلب العلم، وتأنس إليه ويأنس إليك، ويكون ذا همة عالية يشجع أحدكم الآخر، ويعين أحدكم الآخر على متابعة القراءة والبحث والحفظ وحضور الحلقات العلمية والمؤتمرات الدعوية. 7- عليك أن تتحلى بالأخلاق الحسنة من القناعة والمروءة وطلاقة الوجه وتحمّل الناس، وأن تحافظ على شعائر الإسلام، وأن تُظهر السنة وتنشرها بالعمل بها والدعوة إليها، ويكون لك سمت حسن من الوقار والتواضع، قال ابن سيرين: "كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم". 8- احرص على أن تتلقّى كل علم من أهله، فإن لم تجد فاظفر بعالم من الأكابر تتلقى عليه سائر العلوم، فإن لم تجد فعالم في فنٍّ أو أكثر، وليكن من الأكابر دون الأصاغر، والأكابر هم العلماء الذين أفنوا جل عمرهم في العلم، فتمرسوا بمسائله، وعركتهم التجارب، ولو كانت أعمارهم صغيرة، والأصاغر هم المبتدئون في العلم، وغالباً لم يختمر علمهم، ولم تكتمل تجربتهم، ولم تنضج عقولهم، يغلب عليهم الاستعجال والتسرع في الأحكام، والشطط في الفهم، ولو كانت أعمارهم كبيرة.
خطة طلب العلم الشرعي من سبعة مستويات
وبعد أن تنتهي من دراسة هذه الكتب وحفظها ، انتقل إلى كتاب الآجرومية
في النحو ثم (كتاب الأصول من علم الأصول في أصول الفقه ثم كتاب أصول
التفسير) الكتابان للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ثم انتقل إلى
دراسة كتاب الأربعين النووية في الحديث ثم كتاب عمدة الأحكام في
الحديث أيضا ، ثم ابدأ في الفقه ولا بأس بدراسة متن فقهي لأحد المذاهب
الفقهية المعتبرة مثل ( بداية السالكين - عمدة الفقه - متن أبي شجاع -
متن خليل) ، وليس مقصودنا أن تتعصب لمذهب معين وإنما تكون دراستك
دراسة مرتبة مبنية على الأصول المعتبرة ، حتى تتقوى في طلب العلم ،
فتتبع الدليل ولا تتعصب لمذهب معين. وتنبه إلى أن الكتب السابقة لابد لدراستها من الحفظ والفهم. واحرص
على اقتناء أشرطة العلماء الذين شرحوا تلك الكتب كالشيخ عبد العزيز بن
باز والشيخ محمد بن عثيمين والشيخ عبد الله بن جبرين وغيرهم. ثم بعد الانتهاء من الفقه خذ كتابا في التفسير ، وابدأ بكتاب تيسير
الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه
الله ثم تفسير ابن كثير. هذه أهم الكتب التي يدرسها طالب العلم ، فإذا انتهيت من دراستها فهناك
كتب أعلى منها سنخبرك بها بعد انتهائك من الكتب المذكورة.
طلب العلم الشرعي عن بعد
ومتى كنتَ جاداً، فالعلماء متوافرون في عصرك، فابحث عنهم، تجدهم، ولو أن ترحل بالطائرة، وفي عصرنا توافرت وسائل الاتصال، فهناك شبكة المعلومات العالمية (الإنترنت)، جهاز الهاتف، أشرطة التسجيل، ولا عُذر لأحد. 12- اعرض نفسك على شيخك، وأخبره بأنك مبتدئ أو قطعت مرحلة في الطلب، واطلب منه التوجيه والإرشاد إلى ما يصلح نفسك وما تبتدئ به، واعرض عليه أن تقرأ عليه بعض المتون العلمية الأولية في كل فن أو أكثر الفنون أو بعضها. 13- اطلب من شيخك الاهتمام بك، والأخذ على يديك، وفوّضه في السؤال عنك أو توبيخك، فهو خير معينٍ لك بعد الله _عز وجل_ في استمرارك وعدم انقطاعك. 14- اهتم دائماً بالأمور العملية الواضحة، ولا تُضيّع وقتك في مدارسة الأمور النظرية الجدلية، ولا طائل من ورائها، واترك السؤال والاشتغال بمسائل لم تقع ولن تقع. 15- إياك والتنمّر بالعلم، كأن تحفظ مسألة، أو تفهم مُشْكلاً، فتأتي إلى أحد المشائخ في حلقته أو منزله أو أمام الناس، وتناقشه فيها، ليس إلا لتظهر نفسك ويعلم الناس بك، ويتحدثون عن ضبطك، لا تفعل هذا، إنه لا يفعله إلا المفلس من العلم. 16- اعمل بعلمك، لا يكن همك إلا الحفظ والجمع، قال فلان،ونقل فلان، واعترض فلان، هذا منكر، هذا ليس لكل أحد، كل ما عرفتَ سُنّة، أو حفظتَ ذِكراً، أو تعلمتَ مسألة اعمل بها، فهذا يعينك على تثبيت العلم، بل وسبيل إلى أن تعلم ما لم تعلم، وعدم عملك بعلمك سبب لمحق بركة العلم وضياعه، واستكثار منك لحجج الله عليك.
الأحناف (الهداية) للمرغيناني، المالكية (الرسالة) لابن أبي زيد القيرواني. الشافعية (المنهاج) للنووي، أو (المهذب) للشيرازي. الحنابلة (العمدة) لابن قدامة، أو (زاد المستقنع) للحجاوي، أو (دليل الطالب) للكرمي. فإذا أتقنت واحداً منها، انتقل إلى (الكافي) لابن قدامة، فإذا أتقنته انتقل إلى (المغني) لابن قدامة. 28- في التفسير (تفسير الجلالين) لجلال الدين المحلي، وجلال الدين السيوطي، وهو من أَجَلّ التفاسير وأكثرها فائدة للمتعلم، وفيه عناية باللغة والإعراب وأسباب النزول ومعاني الآيات، فضلاً عن متانة أسلوبه ودقة عبارته، وهو مختصر جميل، غير أنّ فيه أغلاطاً في العقيدة فصاحباه أشعريان، والواجب أن يتولى تنبيهك عليها شيخك، ثم تنتقل إلى تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) فهو من أجل التفاسير وأكثرها فائدة للمتعلم، وفيه عناية بالمأثور والاعتماد عليه، ويمتاز بسلامة العقيدة وصحة تفسير المعنى. 29- في الحديث، تبدأ بمتون أدلة الأحكام، أولها: (عمدة الأحكام) للمقدسي، فإذا أتقنته، تنتقل إلى (بلوغ المرام) لابن حجر، فإذا أتقنته تنتقل إلى (المنتقى) للمجد أبي البركات ابن تيمية، فالأول للمبتدئين، والثاني للمتوسطين، والثالث للمنتهين.