الإسراء والمعراج هي إحدى المعجزات العظيمة في حياة الرسول محمد وهي من أكبر المعجزات الحسية كانت هذه الحادثة في منتصف فترة الرسالة الإسلامية أي ما بين السنة الحادية عشر إلى السنة الثانية عشر منذ بعثته ويؤكد علماء المسلمين أن هذه الرحلة تمت بالروح والجسد معاً وإلا لما حصل لها الإنكار المبالغ فيه من قبيلة قريش، وأن هذه الرحلة تجاوزت حدود الزمان والمكان، اصطحب بها جبريل النبي على البراق ليلا من مكة إلى بيت المقدس في فلسطين ، و من القدس عرج به إلى الملأ الأعلى عند سدرة المنتهى أي إلى أقصى مكان يمكن الوصول إليه في السماء وعاد بعد ذلك في نفس الليلة. وقت حادثة الإسراء المعراج
لم يحدد العلماء المسلمون وقت معين لحادثة الإسراء والمعراج، فبعض العلماء قال: إنّها كانت في ليلة الإثنين في الثاني عشر من ربيع الأوّل، من دون تحديد السّنة، واخرون قالو: إنّ حادثة الإسراء والمعراج كانت قبل الهجرة بسنة، وقيل: قبل الهجّرة بستة عشر شهراً، وأشار آخرون أن الحادثة خلال ذلك بثلاث سنوات، وقيل: بخمس سنوات، لكن ما اجمع عليه العلماء أنّها كانت مرة واحدة، في مكّة المكرّمة بعد أن بُعث النبيّ، وقبل أن يهاجر إلى المدينة المنوّرة.
- قصة الإسراء والمعراج بالتفصيل | مقال - الروا
- نبذة عن الاسراء والمعراج - موسوعة المحيط
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 12
- وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ | •.♥.• مساح ــتي الآمنة •.♥.•
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المؤمنون - قوله تعالى ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين - الجزء رقم12
- كيقية خلق الإنسان | موقع علمي
قصة الإسراء والمعراج بالتفصيل | مقال - الروا
قصة اصحاب الأخدود مختصرة والعظة والعبرة منها قصة اصحاب الاخدود كتابة قصة اصحاب الاخدود للاطفال بالصور قصة اصحاب الاخدود بالصور
قصة اصحاب الاخدود
كان هناك ملك له ساحر لما كبر في السن طلب من الملك أن يبعث له غلاماً يعلمه السحر، ففعل الملك وكان في طريق هذا الغلام راهب، سمع كلامه فأعجبه بشدة، فكان كلما أتي إلي الساحر مر بهذا الراهب وقعد إليه، فإذا أتي الساحر ضربه، فشكا ذلك إلي الراهب، فأشار عليه الراهب قائلاً: إذا خشيت الساحر فقل: حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل: حبسني الساحر. وفي يوم رأي الغلام دابة عظيمة قد حبست الناس، فقال الغلام في نفسه: اليوم سوف أعلم من الأفضل الراهب أم الساحر، فأخذ حجراً وقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحبَّ إليك من أمر الساحر، فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس، ثم رمي الحجر فقتلها، فذهب الغلام إلي الراهب وأخبره ما حدث فقال له الراهب: يا بني أنت اليوم أفضل مني، حيث بلغ من أمرك ما أري، فإن ابتُليت فلا تدُلَّ عليَّ. وكان هذا الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من جميع الأمراض، فسمع جليس الملك وكان رجل أعمي، فأتي الغلام بالكثير من الهدايا والعطايا وطلب منه أن يشفيه، فقال الغلام: أنا لا أشفي أحداً، إنما يشفى الله تعالي، فإن آمنتَ بالله تعالى، دعوتُ الله فشفاك.
نبذة عن الاسراء والمعراج - موسوعة المحيط
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى17 لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى 18 ". وسدرة المنتهى يذكرها المفسرون أنها شجرة عظيمة موقعها الجنة في السماء السابعة وتمتد جذورها في السماء السادسة ولها من الجمال والروعة. ما لم يتمكن إنسان من شرحه ووصفه، وقيل إنها سميت المنتهى لأن ما دونها لا يعلمه الملائكة إذ يقف علمهم عندها. قيل عن جمهور الفقهاء أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بدأ رحلة صعوده إلى السماء قابل عدد من الأنبياء والمرسلين، فرأى في بداية رحلته آدم عليه السلام، ثم يحيى وعيسى، ثم يوسف وإدريس وهارون، ثم موسى، ثم إبراهيم عليه السلام. موقف السامعين لقصة الإسراء والمعراج
قيل إنه بعد عودة الرسول صلى الله عليه وسلم من رحلته كان موضع نومه لم يزال دافئًا. ومن هذا المنطلق يبدو للسامع أن الله سبحانه وتعالى كان قد أوقف الزمان كي تتم الرحلة. وبعدما أفاق النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة اليوم التالي قص على أهل مكة تفاصيل رحلته. وكالعادة كان الصديق أبو بكر أول من آمن بما قاله صديقه المصطفى. في حين أن هناك الكثير ممن كذبوا واستخفوا بحديث النبي. مقالات قد تعجبك:
حكم الاحتفال بمعجزة ليلة الإسراء والمعراج
لم يحتفل بها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، كما أنه لم يأمر أتباعه بالاحتفال بها.
المراجع:
1- ما هي ليلة الاسراء والمعراج. دار الفكر. روجع بتاريخ 5 ابريل 2020م. 2- معلومة عن رحلة الإسراء والمعراج.. تعرف عليها. مجلة الأهرام. روجع بتاريخ 5 ابريل 2020م. 3- نبذة عن الاسراء والمعراج. نبأ حصري. روجع بتاريخ 5 ابريل 2020م. 4- نبذة مختصرة عن معجزة الاسراء والمعراج. دنيا الوطن. روجع بتاريخ 5 ابريل 2020م. 5- متى تبدأ ليلة الإسراء والمعراج. الدستور. روجع بتاريخ 5 ابريل 2020م.
كل منا يحمل عنصرية في قلبه ، مهما حاول اخفائها تظهر بآوقات الغضب آو ربما بوقت الحاجة. فالجميع يتعصب لآصله ، لعرقة، للونه ، للهجته، اياٌ كان سبب عنصريته ، الجميع يحملها بداخله. حتى الآقليات المتعارف ان العنصرية تمارس ضدها ، قد يمارسون التمييز والعنصرية فيمابينهم ، فالعنصرية مبدآ مترسخ بالطبيعة الآنسانيه آو ربما حيوانية فحتى الحيوانات تعيش ضمن مجموعات وبيئات منفصلة تعتمد على نوعها. قال تعالى ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. لكن الله تعالى ميزنا على الحيوانات وآعطانا المقدرة على ان نختار ماسوف يكون الفرق بيينا ، فتقواه عز وجل والتمسك بالقيم الاسلامية هي العنصر الوحيد للمفاضله. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13] الخالق عز وآجل اخبرنا بما لا يصعب على الكثير فهمه ولكن يصعب تقبله والتعايش معه انه خلقنا مختلفين لكي نندمج ويكون هذا الآختلاف عامل نتقرب منه لبعضنا ولا يوجد بيينا فئة آفضل من آخرى ، لا بلونها ولا نسبها ولا جنسيتها. فلا نستعبد الخلق لآننا جميعنا عبيد لله تعالى ولا نتعالى ولا نتذلل للخلق ايضا لآننا جميعا سواء ، قد نختلف بالمستوى التعليمي ، المادي، او ربما الشكلي او الخُلقي لكن آخلاقنا هيا المعيار الآساسي للتفاضل، لآن جميع ماخلافها لن يفيد الغير!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 12
وقوله تعالى: فتبارك تفاعل من البركة. أحسن الخالقين أتقن الصانعين. يقال لمن صنع شيئا خلقه ؛ ومنه قول الشاعر [ زهير بن أبي سلمى]: ولأنت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري وذهب بعض الناس إلى نفي هذه اللفظة عن الناس وإنما يضاف الخلق إلى الله تعالى. وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ | •.♥.• مساح ــتي الآمنة •.♥.•. وقال ابن جريج: إنما قال أحسن الخالقين لأنه تعالى قد أذن لعيسى - عليه السلام - أن يخلق ؛ واضطرب بعضهم في ذلك. ولا تنفى اللفظة عن البشر في معنى الصنع ؛ وإنما هي منفية بمعنى الاختراع والإيجاد من العدم. [ الخامسة]: من هذه الآية قال ابن عباس لعمر حين سأل مشيخة الصحابة عن ليلة القدر فقالوا: الله أعلم ؛ فقال عمر: ما تقول يا ابن عباس ؟ فقال: يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى خلق السماوات سبعا والأرضين سبعا ، وخلق ابن آدم من سبع ، وجعل رزقه في سبع ، فأراها في ليلة سبع وعشرين. فقال عمر - رضي الله عنه -: أعجزكم أن تأتوا بمثل ما أتى هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه. وهذا الحديث بطوله في مسند ابن أبي شيبة. فأراد ابن عباس خلق ابن آدم من سبع بهذه الآية ، وبقوله: وجعل رزقه في سبع قوله: فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا الآية.
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ | •.♥.• مساح ــتي الآمنة •.♥.•
في يوم داروين العالمي يحضر السؤال الأهم الذي يطرح وطرح بشدة قبل بلوغ الحقيقة العلمية، ما الذي ألهم داروين أفكاره المختلفة؟ وما الذي ثبّته على قناعته رغم الانتقادات الحادة التي وجهت إليه، خاصة من طرف الكنيسة؟
في ذلك الزمن المبكر من القرن التاسع عشر، كان العلم لا يزال بعيدا عن فك شيفرة الجينات الإنسانية والحيوانية – أو ما عرف بالحمض النّووي- وإجراء مقارنات مهمة لمعرفة التغيرات والطفرات التي تطرأ عليها، لكن داروين أدرك بحسه الفريد وذكائه القوي، من خلال مراقبة كائنات حية مختلفة من نباتات وحيوانات، أن تشابه السلالات المتلاقحة ينتج سلالات ضعيفة، وخلص بسرعة إلى فكرة انقراض بعض الأنواع بالطريقة نفسها.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المؤمنون - قوله تعالى ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين - الجزء رقم12
يحوي القرآن الكريم بين صفحاته وآياته كل تفاصيل مراحل الخلق البشري.. بينما كان الجهل يبسط ظلامه على عقول البشرية جمعاء.. والناس يتخبطون بين نظريات ومفاهيم لا علاقة لها بالحقيقة ولا نصيب لها من الصحة.. والأمر المثير للخشوع فعلا هو أن المراحل الصحيحة موجودة متكاملة بألفاظ وعبارات ووصف دقيق منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان، في كلمات الخلاق العليم.
كيقية خلق الإنسان | موقع علمي
– خلق الله السموات والأرض فى سبعة أيام. – مواضع السجود في القرآن سبعة. – تكبيرة العيدين سبع تكبيرات. – السماء 7 طبقات تكررت 7 مرات في 7 أيات. – شهادة التوحيد.. عدد ألفاضها سبعة.. لا.. إله.. إلا.. الله.. محمد.. رسول.. الله. فيا سبحان الله.. لا يزال سرّ هذا الرقم لغز يحيّر العلماء.
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي سورة المؤمنون الآية 12 قال الرب تبارك وتعالى: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ"، ويفهم البعض أن السلالة هنا أي النوع أو الفصيل كما هو دارج، والصحيح أن الإنسان استل وأخذ من الطين، من جميع الأرض وجاء بنوه على قدر الأرض منهم الطيب والخبيث. كيقية خلق الإنسان | موقع علمي. وفي سورة المؤمنون الآية 20 هناك آية ربما فهمها البعض خطأ وهي قوله تعالى: "تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ"، الصبغ للآكل هو الائتدام، أي جعله إيدامًا يلون الخبز إذا غمس فيه وينصبغ، وليس المراد بالصبغ هنا الطلاء. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده "الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد"، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.