كيف لي العيش بدون قُربك، بدون حبك، بدون مُساندتِك ودعمك ولمسة يدك؟، أي عقابٍ هذا الذي نعيشه، أي مُرٍ هذا الذي سوف نجتازه، كيف.. قُل لي كيف أنساك وقد قضيت عمري كله معك..
كُنا قد تعهدنا على المسيرة معًا دون هجران، دون بُعد، دون ترك يد أحد الآخر، ستظل بداخلي، ستظل تحتل قلبي احتلالًا مُرحب بهِ، ستظل تسكُنني طوال عهدي، ستظل جوارحي تخبرني عنك وتتألم بأنك أصبحت ذكرى، فقط ذكرى، مجرد خانة قد فُرضت وضعها عليّ، ولكن اعلم جيدًا أينما حللت وغدوت في أرضِ الله ساكنًا، أنني سأظل على عهدي معك لن أنساك، وأن محِلُك هَهُنا، ستظل حِلٌ بهذا البلد.. بداخلي. كتب لم نعد كما كنا - مكتبة نور. ولكن شاء القدر بِبُعدك عني.. شاء برحيلنا بعيدًا عن بعضنا، حتى وإن كنا أشد الناس قُربًا، وإن كنا أشد الناس على البقاء، ستظل الأقرب قلبًا، ستظل الأقرب دائمًا، ستظل فقط أنت لا غيرك. أقرأ التالي
18/03/2022
أسطورة خيالية
16/03/2022
الحقيقة والوهم
13/03/2022
القول في تلاقي الأرواح
لم نعد كما كنا صغيرين
فَلقَدْ رَأَيْتُ المَاءَ يَنْبُعُ مِن بَيْنِ أصَابِعِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وهو يُؤْكَلُ. عبدالله بن مسعود | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3579 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الأُمورُ الخارِقةُ للعاداتِ تدُلُّ على قُدْرةٍ مُطلَقةٍ أكبَرَ مِن قُدْراتِ البَشَرِ، وتدُلُّ على أنَّ هناك إلَهًا قادرًا على الثَّوابِ والعِقابِ، والنَّفْعِ والضُّرِّ، واللهُ سُبحانَه وتعالَى يُنزِّلُ على عِبادِه الآياتِ والعَلاماتِ على مَرِّ العُصورِ بما يُبشِّرُهم، وما يُنذِرُهم.
لم نعد كما كنا نخوض ونلعب
تاريخ النشر: الخميس 28 رجب 1434 هـ - 6-6-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 209911
5623
0
176
السؤال
هل حديث حفصة رضي الله عنها: كنا نعد الصفرة والكدرة استحاضة ـ حديث ضعيف؟ وما معناه إن كان صحيحا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل السائلة تقصد الأثر الثابت عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية، ولفظه: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا. والحديث رواه أبو داود وغيره، وهو صحيح، وقد علق عليه الشيخ الألباني في صحيح إرواء الغليل قائلا: صحيح، رواه أبو داود: 307ـ والدارمي ـ 1ـ 215ـ وابن ماجه: 1ـ 212ـ 647ـ والحاكم: 1ـ 174ـ والبيهقي: 1ـ 337 ـ من طرق عن أم الهذيل حفصة بنت سيرين عن أم عطية به، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ـ ووافقه الذهبي ـ وهو كما قالا ـ وليس عند ابن ماجه قوله: بعد الطهر ـ وهو رواية للحاكم والبيهقي. انتهى. والحديث أيضا رواه البخاري بلفظ: عن أم عطية، قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة شيئا. الحكم على حديث: (كنا لا نعد الكدرة...). انتهى. ومعنى هذا الحديث أن الصفرة والكدرة بعد انتهاء زمن الحيض عادة لا تعتبر حيضا، جاء في شرح أبي داود للعيني: يستنبط مِنْهُ أَن الكدرة والصفرة لَا تكون حيضا إِذا كَانَت فِي غير أَيَّام الْحيض، وَهُوَ معنى قَوْلهَا: لَا نعد الكدرة والصفرة شَيْئا ـ أَي: شَيْئا معتدا بِهِ، وَإِنَّمَا قيدنَا بقولنَا: إِذا كَانَت فِي غير أَيَّام الْحيض، لِأَن المُرَاد من الحَدِيث هَكَذَا.
قوله: ( باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض) يشير بذلك إلى الجمع بين حديث عائشة المتقدم في قولها " حتى ترين القصة البيضاء " وبين حديث أم عطية المذكور في هذا الباب بأن ذلك محمول على ما إذا رأت الصفرة أو الكدرة في أيام الحيض ، وأما في غيرها فعلى ما قالته أم عطية. قوله: ( أيوب عن محمد) هو ابن سيرين ، وكذا رواه إسماعيل وهو ابن علية عن أيوب ، ورواه وهيب بن خالد عن أيوب عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية أخرجه ابن ماجه. ونقل عن الذهلي أنه رجح رواية وهيب. لم نعد كما كنا اصحاب. وما ذهب إليه البخاري من تصحيح رواية إسماعيل أرجح لموافقة معمر له ، ولأن إسماعيل أحفظ لحديث أيوب من غيره ، ويمكن أن أيوب سمعه منهما. [ ص: 508] قوله: ( كنا لا نعد) أي في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - مع علمه بذلك ، وبهذا يعطى الحديث حكم الرفع ، وهو مصير من البخاري إلى أن مثل هذه الصيغة تعد في المرفوع ولو لم يصرح الصحابي بذكر زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وبهذا جزم الحاكم وغيره خلافا للخطيب. قوله: ( الكدرة والصفرة) أي الماء الذي تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار. قوله: ( شيئا) أي من الحيض ، ولأبي داود من طريق قتادة عن حفصة عن أم عطية " كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا " وهو موافق لما ترجم به البخاري.
معنى كلمة محنك، يواجه كثير من الناس بعض المصطلحات اللغوية التي يصعب عليهم معرفة المعنى المقصود بها فلذلك يذهبوا الى بعض المصادر التي قد تفيد في معرفة المعنى المقصود، ومن هذه المصادر الانترنت الذي بدوره يعتبر موسوعة من المعلومات لما يضم المليارات من المواقع العربية والانجليزية المليئة بالمعرفة التي قد يكتسبها الشخص وينمي خبرته وثقافته، ويسعدنا في هذا الموقع المتواضع ان نساعدكم زوارنا الكرام في التعرف على معنى كلمة محنك. تعتبر اللغة العربية علم كبير وواسع جدا، حيث أنها من اصعب اللغات في العالم وكرمها الله وجعلها لغة كتابه الكريم ولا تقبل العبادة من اي مسلم حتى يتقن اللغة العربية ليقدر على قراءة القرآن واكمال أركان الصلاة السليمة، كما أن هناك الكثير من الكلمات التي قد تواجهنا ويصعب علينا فهمها فنذهب للمعاجم للتعرف بالتفصيل على المعنى الصحيح ومن هذه الكلمات كلـمة محـنك ، حيث يقصد بها الشخص الذي لديه معرفة وخبرة كبيرة ويقال عنه حكيما وخبيرا. معـنى كلمة محنك
يقصد بها الخبير والحكيم
مُحَنَّكٌ - تعريف كلمة مُحَنَّكٌ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت.
ما معنى محنك ؟
ملحق #1 2017/03/12 El Maestro هههههههه كلمة محنك مضحكه احس كأن معناها حنك
حنك = حنج = ذقن بالكويتي
فلما يقولون محنك احس ان عنده حنك ( ذقن) 😂😂😂
El Maestro (المايستــرو)
7 2017/03/12
(أفضل إجابة) مجرَّب جعلته التَّجارب خبيرًا حكيمًا زي ميسي كده لاعب محنك أي ماهِر، حاذِق، خبير 😃 عدو الجامعه |
اهااا 😂😂
ما معنى كلمة محن , معنى محن وكهن باللغة العربية - حلول مناهجي
تحليلات كلمة ( محنك): - مُحَنَّك 1. مُجَرِّب، خبير. experienced أمثلة: " بايدن سياسي محنك وعلى دراية كبيرة بالسياسة الدولية... " - مِحَن 1. جمع كلمة ( مِحْنَة)، بلاء وشدة. Distress أمثلة: " يقوم مقام سلاح فعال لمجابهة محن الوجود والتقلبات الاجتماعية " أرشيف المجلات الأدبية كلمات لها نفس الجذر
المعجم المعاصر : معنى تحنيك
وأخذ بحناك صاحبه إذا أخذ بحنكه ولبته ثم جره إليه. وحنك الدابة يحنكها ويحنكها: جعل الرسن في فيها من غير أن يشتق من الحنك; رواه أبو عبيد، قال ابن سيده: والصحيح عندي أنه مشتق منه، وكذلك احتنكه. ويقال: أحنك الشاتين وأحنك البعيرين أي آكلهما بالحنك; قال سيبويه: وهو من صيغ التعجب والمفاضلة، ولا فعل له عنده. واستحنك الرجل: قوي أكله واشتد بعد ضعف وقلة، وهو من ذلك. وقولهم: هذا البعير أحنك الإبل مشتق من الحنك، يريدون أشدها أكلا، وهو شاذ لأن الخلقة لا يقال فيها ما أفعله. والحنك: الأكلة من الناس. واحتنك الجراد الأرض: أتى على نبتها وأكل ما عليها. والحنك: الجماعة من الناس ينتجعون بلدا يرعونه. مُحَنَّكٌ - تعريف كلمة مُحَنَّكٌ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت.. يقال: ما ترك الأحناك في أرضنا شيئا، يعني الجماعات المارة; قال أبو نخيلة:
إنا وكنا حنكا نجديا لما انتجعنا الورق المرعيا
فلم نجد رطبا ولا لويا
وقوله، عز وجل، حاكيا عن إبليس: لأحتنكن ذريته إلا قليلا. مأخوذ من احتنك الجراد الأرض إذا أتى على نبتها; قال الفراء: يقول لأستولين عليهم إلا قليلا يعني المعصومين; قال محمد بن سلام: سألت يونس عن هذه الآية فقال: يقال كان في الأرض كلأ فاحتنكه الجراد أي أتى عليه، ويقول أحدهم: لم أجد لجاما فاحتنكت دابتي أي ألقيت في حنكها حبلا وقدتها.
مُحَنَّكٌ - تعريف كلمة مُحَنَّكٌ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت