دمشق - في فن الرقش تتشكل الألوان والخطوط، لتضفي على النفس البشرية الكثير من البهجة والسلام، حيث تتساوق الخطوط الهندسية مع رسومات النباتات (العجمي) في صيغ لونية متعدّدة، لتشكّل جميعها نوعا من هارموني متكامل من جماليات الفن العربي والإسلامي. والرقش أو الزخرفة أو التزيين مصطلح لفن إسلامي، ذاع واشتهر من خلال الكثير من المبدعين الذين قدّموا خلال مئات السنوات من أفانينه، ما جعله فنا خالدا في تاريخ الفن الإنساني كاملا.
فن الرقش العربيّة
وقد تحدث عبد الكريم الجيلي عن دلالات الحروف العربية، كما تحدث ابن مقلة
والتوحيدي عن أشكال الحروف وعلاقتها بالتشكيل الفني. ويقف الرقش في نقطة التقاء الخط العربي
بالتصوير، فالخط هو تجويد في رسم الحروف والكلمات التي تحمل معاني محددة، والتصوير
رسم لأشكال تمثل حدثاً أو مشهداً أو كائناً، ويبقى الرقش محصلة الفنين، فهو مآل
الخط وقد انتقل من حمل المعنى إلى تمثل صورة، ثم هو مآل الصورة وقد انتقلت من حمل
الواقع إلى الاندماج بالجوهر. فن الرقش العربية. بين الرقش والزخرفة
انتشر الرقش العربي محمولاً على جدران العمارة وعلى
صفحات المخطوطات وعلى سطوح الأواني المنقولة، وهو فن إبداعي محصور بالشكلين
الهندسي والنباتي. ومع أن الرقش يزيد السطوح جمالاً ورونقاً، فهو ليس مجرد زخرفة تزويقية،
لأنه يعبر عن خصيصة تشكيلية تعتمد الجمالية الإسلامية، وتبقى الزخرفة نشاطاً
تشكيلياً يعني التزويق والتنميق حصراً ولا يخص الفن الإسلامي وحده، بل هو شائع في
جميع الفنون التطبيقية في العالم، ومن هنا كان لا بد من التمييز بين الرقش
والزخرفة[ر] على الرغم من خطوط التلاقي بينهما، ولاسيما فيما يتعلق «بملء الفراغ»
في نسيج الزخرفة والرقش، وقد فسر ذلك تفسيراً خاطئاً عندما قرر أحد المستشرقين أنه
محاولة للهروب من عبث الشيطان أن يحتلَّ الفراغ في الصورة.
فن الرقش العربي
ب- الزخارف النباتية:
يعتبر ميدان الزخارف النباتية من
الميادين الهامة التي جال فيها الفنان العربي حيث ابتكر أشكالا نباتية مختلفة خرج بها
على الأشكال الطبيعية كعادته المألوفة في التجريد والبعد عنالطبيعة. وهاك نوع من
الزخارف النباتية يطلق عليها ( الأرابسك) يتكون من خطوط منحنية مستديرة أو مختلفة
يتصل بعضها ببعض فتكون أشكالا حدودها منحنية ، وقد يتكونبينها فروع وزهور ،
وبالرغم من بعد هذه الزخارف عن الطبيعة فإننا لا ستطيع أن نعتبرها زخارف هندسية وقد
شاع استعمال هذه الضرب من الزخارف أبتدأ من لقرن التاسعالميلادي في العمائر والتحف
وقد وصلت إلى غايتها في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلادي
وقد انتشر ضرب آخر من
الزخارف النباتية يتكون من سيقان نباتية وزهور ووريقات وكان غيران اكبر
البلاد اهتماما بهذا النوع من الزخرفة ثم انتقل هذا النوع من الزخرفة بعد ذلك إلى
مصر وسوريا في عصر المماليك. ج- الزخارف الهندسية:
تعتبر الزخارف الهندسية
عنصرا أساسيا من عناصر الزخرفة الإسلامية ومنذ العصر الأموي اتجه الفنان
العربي إلى الزخارف الهندسية واستعملها استعمالا ابتكاريا لم يظهر في حضارة من
الحضارات وثم شاع استعمال الزخارف الهندسية في العمائر والمخطوطات والتحف المختلفة سواء من
الجص أو الخزف أم النسيج أم المعادن أم الرخام إلى آخره وكان الأساس الذي أتي
عليه الفنان العربي وزخارفه الهندسية هو الأشكال البسيطة كالمستقيمات والمربعات
والمثلثات والدوائر المتماسة والمقاطعة والأشكال السداسية والثمانية والأشكال
المتفرعة من كل ذلك.
فن الرقش العربية العربية
(*) كاتب وباحث مصري.
فن الرقش العرب العرب
والزخارف الهندسية تنقل
للرائي إحساس بالسكون كما يبدو فيها في بعض الأحيان إحساس
بالحركة نتيجة في استعمال الخامات المختلفة الألوان وتبادل
الظل والنور على الأجزاء الغائرة والبارزة في الزخارف. د- الأشكال الآدمية
والحيوانية:
قلنا إن الفنان العربي لم
يهتم بالتعبير عن الأشكال الآدمية والحيوانية تعبيرا مقصودا به ذات
الإنسان والحيوان ولكنه استخدم هذه العناصر كوحدات زخرفية
بحتة لها قيمتها الفنية وهو لم يكلف بذلك بل يحول له إن يركب منها أشكالا خرافية
كالأفراس والطيور ذات الوجه الآدمي. ومما هو جدير بالذكر إن الفنان العربي
استخدم في زخارفه مزيجا رائعا من الزخارف الخطية والزخارف المختلفة والزخارف
الهندسية والزخارف النباتية ونجح نجاحا فائقا في تجميع هذهالعناصر المختلفة في
أعماله الفنية بحيث حقق قيمة فائقة الحد من الجمال كما حقق تنوعا في القيم الخطية
وما تحدثه هذه الزخارف من ظلال مما ينبغي للطالب التعرف عليهبالممارسة والرؤية
الموازنة بفنون الحضارات الأخرى.
وسواء أكان الرقش نباتياً أم هندسياً فإنه يبقى محاولة للتعبير عن ملكوت الخالق والإيمان به، فهو أقرب إلى التبتل الجمالي منه إلى التزويق المجاني. ولكن إذا كان نظام الرقش الهندسي قد تشابك وفق إسقاطات الأشعة البصرية الكونية، فإن الرقش النباتي يتطلع من خلال رموز الطبيعة، إلى الوصول إلى الفردوس الأرضي والمتعة الجمالية. ويجب أن لا يفهم من ذلك أن الرقش العربي ممارسة صوفية، بل هو رسم يتسامى على النسبية والتحديد والتشبيه، كما أنه ليس ممارسة رياضية علمية، بل هو تشكيلات روحية إبداعية خالصة من التشبيه والتشيّؤ (تحويل الرمز إلى شيء). فن الرقش العربية العربية. النجمة في الرقش الهندسي:
اعتمد الرقش الهندسي على الأشكال الأساسية المجردة لتكوين نجمة سداسية أو ثمانية أو عشارية، فمن تعارض مثلثين تشكلت النجمة السداسية تعبيراً عن الكون المؤلف من السماء ممثلاً بالمثلث وقاعدته في الأعلى، ومن الأرض ممثلاً بالمثلث وقاعدته في الأسفل. ومن تعارض مربعين تشكلت النجمة الثمانية، تعبيراً عن الكون المؤلف من مربع يمثل الجهات الأربع، ومن مربع يمثل العناصر الأربعة: الهواء والماء والتراب والنار، وفي كلٍ من النجمتين تمتد الأضلاع متشابكة لكي ترسم أشكالاً هندسية متنوعة بين مجموعة من النجوم المتلاحمة.
فيتم تفسير الرمز على أنه طفلة قادمة إليها في المستقبل إن شاء الله. إذا ظهر الملك في مظهر جميل والمرأة الحامل مستيقظة وهي تعاني من أزمات كثيرة لا حل لها. فإن ظهور الملك يشير إلى قوتها وتحقيق العدالة الإلهية، وبالتالي كل أزماتها سيتم حلها. هدية السلاطين أو الملوك في حلم المرأة الحامل هي رمز يسهل الولادة، وسوف تهنئها ومولودها السليم. فلو ظُلمت من زوجها أو غيره، ورأت أنها تزور الملك عبد الله ورأته يرحب بها. لكان التفسير عادلاً والله سبحانه إلى جانبها للحصول على حقوقها كاملة ممن ظلموها عند الأزمة. إذا تزوجت الحالمة من الملك ورأى أنه يمارس الجنس معها فالحلم فيه جيد جدا بشرط ألا يمارس الجنس معها رغمًا عنها. إذا ذهبت المرأة الحامل إلى الملك في المنام ولديها كمية من الطعام المطبوخ من منزلها وأعطته له. فإن الرؤية تعدها بالراحة بعد الحزن الشديد الذي عانت منه هي وزوجها. تفسير رؤية الملك عبدالله في الحلم للشباب
رؤية الملك عبد الله الثاني في المنام يعطي الحالم ماءً نقيًا أو لبنًا نقيًا، أو يعطيه مالًا جديدًا، وكل ما سبق يفسر بمعنى واحد وهو الخير والوفرة في الطعام. تفسير رؤية الملك عبدالله. الدين والعالم. قال بعض الفقهاء إنه إذا تلقى الحالم رسالة في منزله، فمعنى ذلك أن الملك يريد مقابلته في القصر، فقد يرمز الحلم قريبًا إلى قربه.
تفسير رؤية الملك عبدالله البيئي بالأحساء
أما إذا كانت رؤية الحالم أنه يجلس مع حاكم شديد في التعامل مع الناس والحديث معه أخذ جانب الشدة والقسوة فهذا يدل على التالي:
هذه الرؤية لها دلالات سيئة حيث أن الحالم سوف يظلم الأشخاص الذي يقودهم وهذا إنذار أن يتقي الله في معاملة من حوله. رؤيته خلع أسنان الحاكم أثناء المناقشة فهذا يدل على ضعف الحاكم، وأنه سيهزم عن قريب، أما إذا رأي أسنانه ملونه بلون أخر مثل الحديدي أو النحاسي فيدل على انتصاره وقوته وامتلاكه جيش عظيم. تفسير حلم رؤية الملك والجلوس معه وهو متوفى لابن سيرين
فسر ابن سيرين رؤية الشخص الحاكم والتحدث إليه والجلوس معه وهو متوفى في العام بأنه دلالة على الخير وقد تم تفسيره كالتالي:
أنه سوف يرزق برزق واسع عن قريب ويقوم بعمل يجلب له الكثير من الأموال. إذا كان الشخص مصاب بمرض أو تعب الرؤية توحي بالشفاء وزوال المرض عن قريب فهي بشرة خير. أما إذا كان هناك شخص مسلوب منه حقه من قبل شخص آخر سوف يعود إليه حقه وأمواله وممتلكاته عن قريب. محمد ممدوح "دكتور نفسي" في الحلقة الثالثة من مسلسل "مكتوب عليا". إذا كان هناك شخص لا يعلموا مكانه الرؤية تدل على أنه سوف يرجع عن قريب أو سوف يتم إخبارهم عن المكان الذي يوجد فيه الغائب. تفسير السلام في المنام على الملك ومصافحته ودلالة ذلك
فسر بن سيرين رؤية الشخص وهو يسلم ويمسك بيد الملك بشدة أنها تدل في العموم بخلاف الخصوص على الخير وقد كان تفسير الحلم كالتالي:
تدل على أن الشخص ينال مركز مرموق في وظيفته ويكون مؤثر بشكل فعال في الأسرة لأنه يتميز بحسن التدبر والتصرف في أصعب المواقف.
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.