وأدى دخول الأتراك الإسلام إلى العديد من الفتوحات الرئيسة في تاريخ المسلمين بعد ذلك، ومن أبرز تلك الفتوحات ما قام به العثمانيُّون في أوروبَّا من الوصول إلى حدود النمسا، والسيطرة على أجزاء كبيرة للغاية من القارة الأوربية، إلى جانب ما قامت به فروعهم من فتح الهند وغيرها من الفتوحات في آسيا الوسطى. نهاية رحلة قتيبة بن مسلم:
وعلى الرغم ممَّا يشاع عن أن "قتيبة" قد تمرد على الخليفة الأموي الجديد "سليمان بن عبد الملك" بسبب فتنة داخلية ضربت بين القبائل العربية في تلك الفترة، فإنَّ هناك من الأقوال ما يُشير إلى أنَّه لم يتمرد، وأنَّ ما سرى من أنباء عن تمرُّده كان جزءًا من تلك الفتنة التي انتهى فصلٌ من فصولها بمقتل "قتيبة بن مسلم" على يد الجيوش الموالية لـ"سليمان بن عبد الملك" في عام (96 هجرية = 715 ميلادية)، وهي الميتة التي أغضبت الجميع حتى أعداء "قتيبة"؛ فقال قائل: "يا معشر العرب قتلتم قتيبة، لو كان منَّا فمات فينا، جعلناه في تابوت، فكنا نستفتح به إذا غزونا". إنَّ لهذا الفاتح العظيم قصَّة صمودٍ رائعة، اعتمد فيها على إيمانه بالله تعالى، الذي دفع الكثيرين من غير المسلمين إلى الدخول في دين الله بسبب عظم شخصية "قتيبة"، وكذلك على بسالته القتالية، وعقليَّته النادرة التي جعلته يتميَّز حتى عن قائده "المهلب بن أبي صفرة" في أن يضع لكلِّ غزوة من غزواته، حتى وإن كانت محدودة الحجم، هدفًا محددًا يجب إنجازه وإن طال المطال بها، فيقال -مثلًا-: إنَّ حصاره لمدينة بيكند استمرَّ شهرين كاملين، ولكنَّه لم ييأس وقاتل وانتصر بإذن الله.
قتيبة بن مسلم Pdf
قتيبة بن مسلم
ابن عمرو بن حصين بن ربيعة الباهلي ، الأمير أبو حفص ، أحد الأبطال والشجعان ، ومن ذوي الحزم والدهاء والرأي والغناء ، وهو الذي فتح خوارزم وبخارى ، وسمرقند ، وكانوا قد نقضوا وارتدوا ، ثم إنه افتتح فرغانة ، وبلاد الترك في سنة خمس وتسعين. ولي خراسان عشر سنين ، وله رواية عن عمران بن حصين ، وأبي سعيد الخدري. ولما بلغه موت الوليد ، نزع الطاعة ، فاختلف عليه جيشه ، وقام عليه رئيس تميم وكيع بن حسان ، وألب عليه ، ثم شد عليه في عشرة من فرسان تميم فقتلوه في ذي الحجة سنة ست وتسعين. وعاش ثمانيا وأربعين سنة. وقد قتل أبوه الأمير أبو صالح مع مصعب. وباهلة قبيلة منحطة بين العرب ، قال الشاعر: ولو قيل للكلب يا باهلي عوى الكلب من لوم هذا النسب [ ص: 411] وقال آخر: وما ينفع الأصل من هاشم إذا كانت النفس من باهله
قيل: إن قتيبة قال لهبيرة: أي رجل أنت لولا أن أخوالك من سلول ، فلو بادلت بهم. قال: أيها الأمير ، بادل بهم من شئت ، وجنبني باهلة. قتيبة بن مسلم - فاتح بلاد المشرق. (الذى وصل إلى الصين) - موضوعي. وقيل لأعرابي: أيسرك أنك باهلي وتدخل الجنة ؟ قال: إي والله ، بشرط أن لا يعلم أهل الجنة أني باهلي. ولقي أعرابي آخر فقال: ممن أنت ؟ قال: من باهلة. فرثى له. فقال: أزيدك: إني لست من أنفسهم ، بل من مواليهم ، فأخذ الأعرابي يقبل يديه ويقول: ما ابتلاك الله بهذه الرزية إلا وأنت من أهل الجنة.
قتيبه بن مسلم الباهلي
كالتالي// يعلل الطلبة دخول كثير من سكان المناطق التي فتحها قتيبة بن مسلم في الاسلام ؟ و اجابة السؤال هي: المعاملة الحسنة التي لقيها الأهالي من المسلمين. وكانت هذه اجابة سؤال علل دخول كثير من سكان المناطق التي فتحها قتيبه. وبالنهاية نأمل منكم متابعينا الأحبة المتابعة المستمرة لموقعنا المميز ونشكركم لحسن ظنكم بنا وتوقعوا الأفضل دائماً من موقعنا، ودمتم في حفظ الخالق.
قتيبة بن مسلم الباهلي
تلاميذه:
وبعد أن استوعب ابن قتيبة علم شيوخه، تصدر للإقراء، وكان من شأنه أن يخلو إلى نفسه في بيته، فيؤلف كتبه، ويُجَوِّدها، ثم يخرجها للناس، ويُقْرِئها لمن شاء من طلاب علمه وأدبه. وقد تتلمذ له عدد كبير، منهم:
1- ابنه أبو جعفر أحمد بن عبدالله بن مسلم (ت322هـ) [13]. 2- أبو بكر محمد بن خلف المَرْزُبَان (ت309هـ) [14]. 3- أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن أيوب بن بَشِير الصائغ (ت313هـ) [15]. 4- أبو محمد عبيدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عيسى السكري (ت323هـ) [16]. 5- عبدالله بن جعفر بن درستويه الفسوي (ت335هـ). قتيبة بن مسلم pdf. وغيرهم كثير. خُلُقُه:
كان ابن قتيبة حسن الأخلاق، حميد السَّجَايَا، كريم الخصال، متواضعًا، نبيلاً، فاضلاً، صدوقًا، ثقة في دينه وعلمه، وكان من المدافعين عن السنة أمام غلواء المعتزلة، وعلماء الكلام، القائلين بخلق القرآن [17]. وفاته:
توفي سنة (276) [18] ، وقيل (270) [19] ، وقيل (271) [20]. ويذكر في سبب وفاته: أنه أكل هريسة، فأصاب حرارة، ثم صاح صيحة شديدة، ثم أُغمِي عليه إلى وقت صلاة الظهر، ثم اضطرب ساعة، ثم هدأ، فما زال يتشهد إلى وقت السحر، ثم مات [21]. ويزيدُ ابن حجر قائلاً: إنه ازدرد الهريسة ساخنة قبل أن تتفثأ حرارتها، فأهلكته [22].
إقرأ في نجومي أيضاً: المعتصم بالله – قصة حياة المعتصم بالله الخليفة العباسي الثامن
إتبعنا على مواقع التواصل الآن
مشاهير آخرين على نجومي
سيتي الأول فرعون وحاكم مصري قديم، يعد الفرعون الثاني للأسرة التاسعة عشر، حكم مصر خلفا لوالده رمسيس الأول، وعمل على توطيد الحكم. ولد في عام 1303 قبل الميلاد والده هو رمسيس الأول أما والدته فهي الملكة سات رع. أطلق عليه عدد من الأسماء من أبرزها من ماعت رع وتعني الخالد، سيتي مري بتاح وتعني رجل ست...
أكمل القراءة
كاليغولا واسمه الحقيقي جايوس ثالث إمبراطور روماني يحكم روما، يعد أحد أشهر الطغاة في التاريخ، كان مختلا نفسيا ومصابا بـ جنون العظمة، ارتكب عددا كبيرا من الأعمال الوحشية خلال حياته، ومات مقتولا. قتيبه بن مسلم الباهلي. ولد في الحادي والثلاثين من آب أغسطس عام 12 ميلادي في مدينة أنتيوم الواقعة في إيطاليا لعائلة ملكية وفيها...
سليم الحص – قصة حياة رئيس الوزراء اللبناني السابق – ولد سليم بن أحمد الحص في 20 من شهر ديسمبر / كانون الأول عام 1929 ، في حي زقاق البلاط في العاصمة اللبنانية بيروت ، وقد توفي والده وهو في السابعة من عمره ، وبدأ دراسته منذ طفولته في مدرسة المقاصد الخيرية الاسلامية ، وقد كان متفوقا في...
أكمل القراءة
#1
جدول الضرب 1 بالصوت للاطفال رائع جدا للتحميل
منتديات صقر الجنوب
في الاسفل
في المرفقات \
\
\
حمل من المرفقات
لا تحرموني الدعاء
715.
جدول الضرب ١٢
5 كيلوبايت, المشاهدات 9021)
قياس مستوى الطالب في جدول الضرب نموذج (215. 5 كيلوبايت, المشاهدات 6407)
قياس مستوى الطالب في جدول الضرب 3نموذج (71. 0 كيلوبايت, المشاهدات 5922)
جدول الضرب المختصر الغير ملون بالطول ـــــــــ (36. 5 كيلوبايت, المشاهدات 4876)
جدول الضرب المختصر الملون بالعرض ـــ (36. 0 كيلوبايت, المشاهدات 4115)
جدول الضرب المختصر الغير ملون بالعرضـــــ (35. 0 كيلوبايت, المشاهدات 3267)
جدول الضرب المختصر الملون بالطول ــــــ (36. 5 كيلوبايت, المشاهدات 3544)
التوقيع:
[flash=WIDTH=400 HEIGHT=400[/flash]
التعديل الأخير تم بواسطة #منال; 2016-03-06 الساعة 07:40 AM.
جدول الضرب 1 الى 100
توجه إلى المواقع التعليمية الخاصة بألعاب الأطفال وتعرف إلى أحدث ألعاب الرياضيات. قم بتحفيز طفلك في أن يستبدل بعض ألعاب الهاتف المحمول بالألعاب الخاصة بالرياضيات. لا تنسى أن تكافئ طفلك عند كل مرة ينجح في حفظ جدول ضرب بعينه. والآن: ما رأيك بأن نستعرض بعض الصور الخاصة بجدول الضرب، والذي من الممكن أن تقوم بتنفيذه في المنزل بمساعدة أطفالك. أسهل طريقة لحفظ الجدول كامل
تعرفنا إلى وسائل بسيطة لحفظ جدول الضرب، والآن: حان وقت التعرف إلى طرق بسيطة لفهم جدول الضرب، والطريقة التالية لفهم الجدول تتطلب أن يكون الطفل على دراية كاملة بالجمع والطرح، كونها طريقة لا تعتمد على الحفظ بل على الفهم، إليك أسهل طريقة لفهم جدول الضرب للأطفال:
تسهيلاً على الكبار والصغار سوف نضرب مثال: لماذا 9 × 8 = 72 ؟
حتى نتعرف على السبب وراء حاصل ضرب 8 و9، وبالتبعية حاصل ضرب أي رقمين، اتبع الخطوات التالية:
نقوم بالتركيز على الرقم الأصغر. (في المثال السابق الرقم الأصغر هو 8)
كم رقم ينقص الرقم الأصغر حتى يصبح 10؟
(بمعنى 8 – 10 = 2) (الرقم 2 هو أول رقم في الحل)
نقوم بطرح 1 من الرقم الأصغر. (8-1 = 7) (الرقم الثاني في الحل هو 7). إذًا: حاصل ضرب العددين 8، و9 هو 72، ومن خلال الثلاث خطوات السابق ذكرها يمكنك التعرف إلى نتيجة حاصل ضرب أي رقم مع أي رقم آخر، ولكن هل هناك طريقة أخرى؟ نتعرف إلى ذلك بالفيديو والصور.. تابعنا!
جدول الضرب 1-15
ذات صلة مفهوم التكنولوجيا وخصائصها تعريف تكنولوجيا التعليم
تعريف التكنولوجيا
التكنولوجيا هي كلمة يونانيّة الأصل، تتألّف من مقطعين، وهما: "تكنو"، التي تعني فن، أو حرفة، أو أداء، أمّا المقطع الثاني فهو "لوجيا"، أي دراسة، أو علم، وبذلك فإنّ كلمة تكنولوجيا تعني علم المقدرة على الأداء، أو التطبيق. [١]
تُعرَّف التكنولوجيا كذلك بأنَّها مصدر المعرفة المكرّسة لصناعة الأدوات، وإجراء المعالجة، واستخراج المواد، ويُعدّ مصطلح التكنولوجيا من المصطلحات الواسعة التي تتباين في فهمها بين الأفراد، ويتّم استخدامها لإنجاز المهام المختلفة في الحياة اليوميّة؛ لذا يُمكن وصفها على أنّها المنتجات، والمعالجات المُستخدمة لتبسيط الحياة اليوميّة. [٢]
وتُعد التكنولوجيا تطبيقًا للعلوم المُستخدمة لحل المشكلات، ويُشار إلى أنّ التكنولوجيا والعلوم موضوعان مختلفان عن بعضهما بعضًا، ولكنهما يعملان معًا لإنجاز مهام مُعينة، أو حل المشكلات. [٢]
يُمكن تطبيق التكنولوجيا في جميع مجالات الحياة اليوميّة، إذ تُستخدم في العمل، والاتصالات، والنقل، والتعليم، والتصنيع، والتجارة، وغيرها من الاستخدامات التي تُفيد الإنسان إذا تمّ استخدامها بشكل صحيح، وتضره إذا تمّ استخدامها بشكل خاطئ.
جدول الضرب 1 الى 10
ذات صلة حماية التراث طرق حماية التراث الشعبي
حماية التراث
تعاونت الدول العربيّة منذ عام 1947م على إحياء التراث العربي، وتنشيطه، والحفاظ عليه، كما استُخدمت الوسائل المُختلفة لنشره بين الناس قدر استطاعتها، وفي عام 1970م، أُنشئت المنظمة العربيّة للتربية والثقافة والعلوم، التي تُواصل حتّى اليوم عملها في الحفاظ على التراث العربي، من خلال مجموعةٍ من البرامج والمشاريع المُختلفة، إضافةً إلى المؤتمرات التي تبحث في شؤون التراث الثقافيّ والآثار. [١]
حماية التراث الثقافي والطبيعي
اهتمت منظمات عالميّة عديدة بالتراث على المستوى العالمي، فقد شجعت منظمة اليونسكو على حماية التراث الثقافيّ والطبيعيّ؛ من خلال عقد اتفاقيّةٍ دوليّةٍ في عام 1972م، والتي عُرفت باسم اتفاقيّة حماية التراث العالميّ الثقافيّ والطبيعيّ. [٢] وتتجسّد آلية حماية التراث في تنفيذ العديد من الأنشطة بتعاونٍ مُنسّق بين المنظمات العالميّة، ومن الأمثلة على طُرق حماية التراث والحفاظ عليه ما يأتي: [٢]
نشر الحرف التقليدية من جديد
وذلك من خلال عمل برامج خاصة تعترف بالحرفيين التقليديين وترفع من قيمتهم. [٢]
وُرش عمل لتعليم التراث والحفاظ عليه
تنظيم وإعداد مشاريع وورش عملٍ تسعى لتعليم التراث والحفاظ عليه من الاندثار.
[٤] ويقول الجابري إنّ جميع شعوب الأرض ترتبط بتُراثها بنسبٍ مختلفة؛ إلّا أنّه يوجد فارق كبير بين من يُفكّر في تُراثه على أنّه وصلة ممتدّة إلى الحاضر والمستقبل، ومن يفكر في تُراثه على أنّه شيء منقطع من الماضي. [٤]
رأي الدكتور فريدريك معتوق
ويقول الدكتور فريدريك معتوق في كتابه (مدخل إلى سوسيولوجيا التراث) أنّ علاقة العربيّ بتُراثه تتغذّى وتكبر من التراث؛ حيث يتعلّق عقله بما يحتويه ماضيه من إنجازاتٍ على مستوى العلم والأدب والفلسفة، ويظن الدكتور أنّه من الممكن قطع الإنسان الإفريقيّ عن تُراثه، بينما لا يُمكن فعل ذلك مع العربيّ؛ إذ إنّ التراث بالنسبة له عبارة عن حياته الماضية والحاضرة، وهو ما يعطيه مدلولاً اجتماعيّاً ودينيّاً فيها. [٤] ويُعدّ التراث جزءًا مهمًا من الوعي السياسيّ، والوعي الاجتماعيّ؛ حيث يعتقد الفرد أنّ ما كان صحيحًا ويُهتدى به في الماضي، هو صحيح الآن ويُمكن الاهتداء به أيضًا على المستويين السياسيّ والاجتماعي، وبذلك يُشكّل التراث مثالًا يُحتذى به. [٤] حيث يتطابق مع الحياة الاجتماعيّة في الماضي والحاضر، كما يتطابق من حيث السياسة قديمًا مع السياسة المُعاصرة، فهو يُشكّل مرجعًا موثوقًا لا يقبل البحث والمناقشة، ويتميّز التراث بأنّه أقوى من الحاضر؛ حيث يضمن استمرارية الأمة، ويُحقّق التوازن بين الماضي، والحاضر، والمستقبل، ويوازن بين عطاء الشعوب وفكرها.