ويسأله خالد:" يرحمك الله يا أبا عبيدة. ما منعك أن تخبرني حين جاءك الكتاب".. ؟؟ فيجيبه أمين الأمة:" اني كرهت أن أكسر عليك حربك٬ وما سلطان الدنيا نريد٬ ولا للدنيا نعمل٬ كلنا في الله اخوة".!!! ** أبو عبيدة أمير جيش الشام ويصبح أبو عبيدة بن الجر اح أمير الأمراء في الشام٬ ويصير تحت امرته أكثر جيوش الاسلام طولا وعرضا.. عتادا وعددا.. فما كنت تحسبه حين تراه الا واحدا من المقاتلين.. وفردا عاديا من المسلمين.. وحين ترامى الى سمعه أحاديث أهل الشام عنه٬ وانبهارهم بأمير الأمراء هذا.. جمعهم وقام فيهم خطيبا.. فانظروا ماذا قال للذين رآهم يفتنون بقوته٬ وعظمته٬ وأمانته.. " يا أيها الناس.. اني مسلم من قريش.. وما منكم من أحد٬ أحمر٬ ولا أسود٬ يفضلني بتقوى الا وددت أني في اهابه".. حياك الله يا أبا عبيدة.. وحي ا الله دينا أنجبك ورسولا علمك.. مسلم من قريش٬ لا أقل ولا أكثر. الدين: الاسلام.. والقبيلة: قريش. هذه لا غير هويته.. أما هو كأمير الأمراء٬ وقائد لأكثر جيوش الاسلام عددا٬ وأشد ها بأسا٬ وأعظمها فوزا.. أما هو كحاكم لبلاد الشام٬أمره مطاع ومشيئته نافذة.. أمين هذه الأمة السوداني الصادق المهدي. كل ذلك ومثله معه٬ لا ينال من انتباهه لفتة٬ وليس له في تقديره حساب.. أي حساب..!!
- أمين هذه الأمة السوداني الصادق المهدي
- أمين هذه الأمة الاسلامية
- أمين هذه الأمة إلى قرون سابقة
- أمين هذه الأمم المتحدة
- زوجتي رافعة على قضية نفقة – جربها
- كيف تحسب نسبة نفقة الطفل من راتب الزوج بعد الطلاق – جربها
- النفقات
أمين هذه الأمة السوداني الصادق المهدي
- لِكلِّ أُمَّةٍ أمينٌ ، وأمينُ أمتي أبو عبيدَةُ بنُ الجرَّاحِ
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
5162
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (4382)، ومسلم (2419) باختلاف يسير.
أمين هذه الأمة الاسلامية
"وأشَدُّهم في دِينِ اللهِ عُمَرُ"، والشِّدَّةُ هي القُوَّةُ، وكان عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه معروفًا بذلك؛ فقد كان شديدًا في أمْرِ اللهِ، وقد كان أقواهُمْ في دِينِ اللهِ والحَقِّ، ومع ذلك كان وقَّافًا عِندَ حُدودِ الله تعالى لا يَتجاوزُها بسَببِ شِدَّتِه هذِه. "وأصْدَقُهم حَياءً عُثمانُ"، الصِّدقُ والكَذِبُ في الأصْلِ من صِفاتِ الأقوالِ، وأُطلِقَ على الصِّفاتِ والأفعالِ؛ لأنَّه يُرادُ به المُلازمةُ، وعُثمانُ رضِيَ اللهُ عنه كان معروفًا بحَيائِه حتى إنَّ الملائِكَةَ لتَسْتَحيي منه رضِيَ اللهُ عنه. "وأقْضاهُم عَلِيٌّ"، أي: أعلَمُهم بالقَضاءِ بين الناسِ، والحُكمِ والفَصْلِ هو عَلِيٌّ؛ ولأجْلِ ذلِك ضُرِبَ به المَثَلُ، فقيل: "قَضِيَّةٌ ولا أَبَا حَسَنٍ لها"؛ فكُنيةُ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه (أبو الحَسَن)، وهذا المَثَلُ يُضرَبُ عند القضايا المُشكلةِ الصَّعبةِ التي تحتاجُ إلى حَلٍّ وحُكمٍ مِن رَجُلٍ عالِم حَكيمٍ بحَجمِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه؛ لِمَا كان يمتازُ به في الفَصلِ بين القَضايا من سَعةِ عِلمٍ وفِقهٍ وحِكمةٍ. أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ. "وأفرَضُهم زيدُ بنُ ثابِتٍ"، أي: أعلَمُهم بالفرائِضِ زيدُ بنُ ثابِتٍ، والمقصودُ بالفرائِضِ هنا هي ما فَرَضَه اللهُ من سِهامِ المَواريثِ وأحكامِه؛ فكان زَيدٌ رضِيَ اللهُ عنه أعلَمَهم بمسائِلِ قِسمَةِ المَواريثِ.
أمين هذه الأمة إلى قرون سابقة
وفي الحَديثِ: فَضيلةٌ ظاهِرةٌ لأبي عُبَيْدةَ رَضيَ اللهُ عنه. وفيه: تَطلُّعُ الصَّحابةِ للخَيرِ وحِرصُهم عليه. وفيه: مَشْروعيَّةُ مُباهَلةِ المُخالِفِ إذا أصَرَّ بعدَ ظُهورِ الحُجَّةِ.
أمين هذه الأمم المتحدة
أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، لقَّبَهُ النبي صلى الله عليه وسلم بأمين الأمّة حيث قال: "إن لكل أمّة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح". أسلم أبو عبيدة في مرحلة مبكرة من الدعوة الاسلامية، وهاجر الى الحبشة ثم إلى المدينة المنورة، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر والمشاهد كلها، وكان من الذين ثبتوا في ميدان المعركة عندما بُوغت المسلمون بهجوم المشركين يوم أحد وفي عهد أبي بكر الصديق، كان أبو عبيدة أحد القادة الأربعة الذين عيَّنهم أبو بكر لفتح بلاد الشام، ثم أمر أبو بكر خالد ابن الوليد أن يسير من العراق الى الشام لقيادة الجيوش الإسلامية فيها، فلما ولي عمر ابن الخطاب الخلافةَ عَزَلَ خالداً بنَ الوليد، واستعمل أبا عبيدة، فقال خالد: "وَلِيَ عليكم أمينُ هذه الأمة"، وقد نجح أبو عبيدة في فتح دمشق وغيرِها من مُدُنِ الشامِ وقُراها. وفي عام 18 هـ الموافق 639 م توفي أبو عبيدة بسبب طاعون عمواس في غور الاردن ودُفن فيه.
المصادر رجال حول الرسول خالد محمد خالد
حكم النفقة على الأولاد وإغناؤهم عن الحاجة للناس ، من المواضيع الهامة التي تمس كل فرد مسلم، وقد بلغ اهتمام الشريعة الإسلامية بالأبناء مبلغًا عظيمًا، فشرع الله لهم ما يكفُل حقوقهم لينشئوا نشأة سوية في دينِهم ودُنياهم، ففي هذا المقال سنتعرف على حكم النفقة على الأولاد وإغناؤهم عن الحاجة للناس ، كما سنوضح شروط وجوب النفقة، وما فضل الإنفاق على الأبناء.
زوجتي رافعة على قضية نفقة – جربها
2- الأنثى تكون عند أمها حتى يتسلمها زوجها؛ لأن الأم أشفق من غيرها حتى الأب؛ لأن الأب سيخرج لمصالحه، وتبقى البنت في البيت محرومة من أمها. 3- يكون الذكر بعد رشده حيث شاء.. نفقة الحضانة: نفقة المحضون على أبيه، فإن كان الأب معسراً أُنفق على المحضون من ماله، فإن لم يكن له مال فعلى أبيه نفقته، ولا تسقط عنه إلا بأداء أو إبراء.. 11- النفقات: - النفقات: هي كفاية مَنْ يمونه طعاماً وكسوة وسكنى وما يتبع ذلك. وأسباب وجوب النفقة ثلاثة: الزوجية.. والقرابة.. والملك.. فضل النفقة: 1- قال الله تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (274)} [البقرة/ 274]. النفقات. 2- وعن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «إذَا أَنْفَقَ المُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً». متفق عليه. 3- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «السَّاعِي عَلَى الأرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ كَالمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله، أَوْ القَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ».
كيف تحسب نسبة نفقة الطفل من راتب الزوج بعد الطلاق – جربها
ومن السنة: قول النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لهند: ((خذي ما يكفيك وَوَلَدَكِ بالمعروف))؛ متفق عليه. وروت عائشةُ - رضي الله عنها - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ أطيَبَ ما أكَلَ الرجلُ من كسْبِه، وإن ولدَهُ من كسبه))؛ رواه أبو داود. وأما الإجماع، فحكى ابنُ المنذر؛ قال: "أجمع أهلُ العلم على أنَّ نفقةَ الوالديْنِ الفقيريْنِ اللذيْنِ لا كسبَ لهما، ولا مال، واجبةٌ في مال الولد، وأجمع كلُّ من نحفظُ عنه من أهلِ العلم، على أنَّ على المرء نفقة أولاده الأطفال الذين لا مالَ لهم. زوجتي رافعة على قضية نفقة – جربها. ولأن وَلَدَ الإنسان بعضُه، وهو بعضُ والده، فكما يجب عليه أن يُنفِق على نفسه وأهله، كذلك على بعضِه وأصلِهِ". ولا خلاف أنَّ نفقةَ الأبناء يتحَمَّلُها الأبُ وحدَهُ دون الأمِّ، فإذا فُقِدَ الأبُ، أمكَنَ أن تنتقل نفقةُ الأولاد إلى أمِّهم، على خلافٍ عند أهل العلم، والأدلة على ذلك غير ما ذكره ابنُ قدامة قولُه - تعالى -: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ ﴾ [الطلاق:7]، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((كفى بالمرء إثمًا أن يَحْبِسَ عمن يملكُ قوتَهُ))؛ رواه مسلم، وفي رواية - عند أبي داود -: ((كفَى بالمرء إثمًا أن يُضَيِّعَ من يعول)).
النفقات
ويتم الحكم بحكم واجب النفاذ بعد فترة من إصدار الحكم الأول حتى تتمكن المرأة من الإنفاق على الصغار خاصة وأن الحضانة تظل في حكم الأم حتى عمر السابعة أو قد يزيد الأمر لعدة سنوات قليلة خاصة في حالة عدم تزوج المرأة بآخر، ومن الممكن أن يقوم الزوج بالتقدم إلى المحكمة بالدعوى التي تمكنه من دفع نفقة إلى الأولاد تصل إلى قيمة ما يتم إنفاقه فقط في الشهر وأن يتم إثبات الأمر من قبل الزوج أولا. وتجدر الإشارة أن تلك النفقة من الأحكام التي من الممكن تغييرها بمعنى أنها تقبل الزيادة أو النقصان على حالة الزوج، ومن الممكن أن يتم إسقاط ذلك الحكم في بعض الحالات ولكنه يظل قائما طالما أن الأسباب الخاصة بها ثابتة لم تتغير. سقوط نفقة الأطفال
القانون الذي يخص الأطفال الصغار هو أن الطفل الذي لا يمتلك مال فإن نفقته تكون على أبيه وتستمر نفقة الأطفال حتى تتزوج الفتاة أو أنها تحصل على ما يكفيها من النفقة، وفي حالة الأولاد أن يصل إلى 15 عام أو أن يصل الطفل إلى العمر الذي يؤهله الصرف على نفسه وفي حالة أن كان الطفل غير قادر على الصرف على نفسه لسبب ما علي أبيه أن يستمر في الإنفاق عليه، كما أن الأب يظل ملتزم بالإنفاق على الأولاد والعمل على توفير المسكن المناسب لهم وأن يكفل لهم العيش في المستوى المناسب لهم.
كثيرًا ما نرى عنوان زوجتي رافعة على قضية نفقة يتصدر الكثير من الصحف والجرائد وكذلك صفحات ومواقع الإنترنت، فالطلاق قد أصبح شائعًا منتشرًا وارتفعت معدلاته إلى حد كبير في الآونة الأخيرة، وكثيرًا ما ينتج عنه مشاكل متعددة تخص حقوق كلًا من الرجل والمرأة بعد الطلاق وعلى رأسها النفقة، وسوف نعرض من خلال موقع جربها كل ما يخص هذه المشكلة في إطار الشرع والقانون. زوجتي رافعة على قضية نفقة
ليس غريبًا أن نجد بعض الرجال يرددون جملة زوجتي رافعة على قضية نفقة ماذا أفعل؟ ومن المتعارف عليه أن النفقة واحدًا من حقوق المرأة التي تتقاضاها بعد الانفصال من زوجها، وتكون النفقة إما تخصها أو تكون لأولادها، وتتضمن نفقة المتعة الخاصة بالزوجة ونفقة الأطفال من مأكل وملبس ومشرب ومسكن مصاريف تعليم وغيرها. حينما يقرر الزوجان الانفصال عن بعضهما فإن الرجل ملزوم بدفع نفقة المتعة والمعيشة ومؤخر المرأة الذي سبق وتحدد في عقد الزواج، وإن كان لها أولاد منه فإنه يكن ملزمًا بتوفير كل احتياجات الأولاد حتى يبلغوا سن الرشد، ولا يحق للرجل أن يتنكر لهذه الحقوق وينكرها ففي ذلك عصيان لأوامر الدين الإسلامي وخروجًا على القانون، ثم يشكو مرة أخرى من مشكلة زوجتي رافعة على قضية نفقة!