اتصل الآن
عيادات مشابهه في
التقييم
لم يتم تقييم هذه العيادة من قبل
دار الرازي تبوك البوابة
مستوصف دار الرازى لطب الأسنان () تقع مستوصف دار الرازى لطب الأسنان () في شارع الخمسين, حى السليمانية, تبوك
دار الرازي تبوك الإلكترونية
طلعت سعد محمد الشيخ.... دار الرأي الأهلية... تبوك - YouTube
دار الرازي تبوك بلاك بورد
13 نوفمبر 2021 1:44 مستشفى زبال وتكرمون عنه خل صاحب المستشفى يخش يشوف التقيم طايح انا اتعنى واخرتها رقمي يخش واحد واسطه من الاستقبال 07 نوفمبر 2021 19:34 انا كطبيب اسنان اعمل في هذا المستوصف منذ ١٣ سنة اتفق مع بعض التعليقات التي انتقدت طريقة الحجز ونظام المواعيد. واتمنى من الادارة ان يتم تطبيق نظام حجز ومواعيد تسهل على المرضى و تنظم العمل بطريقة افضل اشكر التعليقات و اجوبة الاسئلة الايجابية عني وأود ان اوضح ان طبيب الاسنان الذي لديه مبدأ جودة العمل اهم من دخل العيادة لا يساوم على السعر كيلا تنخفض جودة العمل. ولو كان (يحب الفلوس) لقبل بعمل اية معالجة باي طريقة بهدف المال اخيرا تم التواصل مع بعض اصحاب التعليقات السلبية و الذي ذكر (اني احب الفلوس) كانت قيمة معالجته ١٠٠ ريال لا غير!
أثارت واقعة تمزيق طلاب مدرسة الرازي بتبوك الكتب الكثير من التربويين ورواد مواقع التواصل الاجتماعي. وقد عبّر الحاصل على جائزة وزارة التعليم للتميز المشرف التربوي إدريس بكر هوساوي عن رأيه التربوي فيما حدث، وقال: كلنا مسؤولون عما حدث من طلاب مدرسة أبي بكر الرازي؛ لأنها ليست الوحيدة. التعليقات 👍 صيدلية دار الرازي, ابن المبارك ابن المبارك، النهضة، تبوك🖊. في الحقيقة منظر طلاب المدرسة وهم يمزقون الكتب، ويقذفون بها المارة، أمر مؤلم، ويدعو إلى التعجب والتفكر العميق، مع أن طلاب مدرسة الرازي لم يكونوا السباقين لمثل هذا السلوك؛ فالأمر يتكرر في نهاية كل عام دراسي، وفي مناطق تعليمية مختلفة، ومقاطع الفيديو موجودة على "يوتيوب"، تحكي هذا الواقع المؤلم. وأضاف: كوني أعمل في مجال التعليم أتابع وأتأمل ردود الفعل والتعليقات حول هذه الواقعة في وسائل التواصل الاجتماعي، وأخذ الكل يُدلي بدلوه، ويحلل ويفسر، ومنهم من يلقي باللوم على قائد المدرسة والمعلمين وحدهم، ومنهم من يلقي باللوم على الوزارة.. وكان في نفسي سؤال: من سيكون كبش الفداء في هذه "الموقعة" هذه المرة؟ فمن الطبيعي أن يكون هناك ضحايا في كل معركة.
نص الفتوى: طلقني زوجي في طهر جامعني فيه... العصر جامعني والمغرب حصل بيننا نقاش حاد وغضب مني بشده فقال لي انتي طالق فهل يقع الطلاق في طهر جامعني فيه؟
الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد:
فعليك أيتها الأخت السائلة أن تذهبي أنت وزوجك إلى أقرب مركز فتوى وتوضحين له مسألتك لكي يتسنى لهم الإجابة عن سؤالك. الطلاق في طهر جامعها فيه القران. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. 0
605
ن-شعب-1439 08:06 مساءً
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات. الوقت الآن هو 09:09 صباحًا السبت 29 رمضان 1443 / 30 أبريل 2022.
الطلاق في طهر جامعها في العالم
انتهى. هذه مذاهب العلماء في الطلاق البدعي، والراجح ـ والعلم عند الله ـ هو مذهب الجمهور القائل بوقوع الطلاق وهو مذهب الأئمة الأربعة كما مر، وعلى السائلة مراجعة المحكمة الشرعية في بلدها ـ إن وجدت ـ لأن هذه المسائل مما تختص بها المحكمة وحكم القاضي فيها يرفع الخلاف. وللفائدة تراجع الفتاوى الفتاوىذات الأرقام التالية: 8507 ، 75025 ، 50546. والله أعلم.
الطلاق في طهر جامعها فيه علما
وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ أنَّ الطَّلاقَ فى العِدَّةِ لا يكونُ إلَّا فى طُهرٍ يُعتَدُّ به، ومَوضِعٍ يُحتَسَبُ به مِن عِدَّتِها؛ بأنْ تُطَلَّقَ في طُهرٍ لم يُجامِعْ فيه، ويَستقبِلَها مِن حينئذٍ، وكان هذا منه -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ- بيانًا لِقَولِه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [1830] ((شرح صحيح البخارى)) لابن بطال (7/383)، ((الإكليل في استنباط التنزيل)) للسيوطي (ص: 266). ثالثًا: مِنَ الإجماعِ نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ نصر المروزي [1831] قال ابنُ نصر المروزي: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ الرجُلَ إذا أراد أن يُطَلِّقَ امرأتَه للسُّنَّةِ، وهي ممَّن تحيضُ: أنَّه إنْ أمهَلَها حتى تَطهُرَ مِن حَيضِها، ثمَّ طَلَّقَها مِن قَبلِ أن يُجامِعَها واحدةً، ثمَّ تركَها حتى تنقَضيَ عِدَّتُها، ولم يُطَلِّقْها غيرَ تلك التَّطليقةِ: أنَّه مُطَلِّقٌ للسُّنَّةِ). الطلاق في طهر جامعها في العالم. ((اختلاف الفقهاء)) (ص: 236). ، وابنُ المنذر [1832] قال ابنُ المنذر: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ مَن طَلَّق زَوجتَه طَلقةً واحِدةً، وهي طاهِرةٌ مِن حَيضةٍ لم يُطَلِّقْها فيها، ولم يكُنْ جامَعَها في ذلك الطُّهرِ: أنَّه مُصيبٌ للسُّنَّةِ).
الطلاق في طهر جامعها فيه القران
ولا شك أنه ليس عندي من العلم ما عند المشايخ، ومع ذلك أحاول أن أفهم كلامهم وفتاواهم، ولما كانت فتاوى المشايخ تختلف كثيرا يلزمني أن أقارن بينها. وهاهنا السؤال:
لقد علق الاعتداد بالطلاق باعتقاد الرجل خروج المرأة من ذمته, وأنها لو تزوجت بعد العدة بغيره لعده صحيحا, لكن ألا يقال بأن صحة الطلاق أو عدمها إنما يتعلق بالطلاق نفسه لا باعتقاده هو. أفهم أن الإفتاء العام بعدم اعتداد الطلاق البدعي بعد العدة يؤدي إلى فساد عام؛ لأنه كما جاء في الفتوى: لو تزوجت من بعده فلا يمكن الرجوع مطلقا, لكن إذا نظرنا إلى الحالة المعينة مثل حالتي: فأنا وزوجتي نعلم تماما أنها إلى الآن لم تتزوج، بل هي تريد الرجوع إلي جدا، وأنا أريدها كذلك؛ لأنها تغيرت وتحسنت جدا والحمد لله, ومعناه أن هذا الفساد وإن كان محتملا عموما فهو ليس محتملا في حالتي المعينة أصلا. حكم الطلاق في طهر جامعها فيه. أرجو الإفادة في هذا الأمر. بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت تستفتينا في قضيتك هذه، فالذي نفتي به فيما يتعلق بالطلاق البدعي هو مذهب الجمهور، وهو وقوع الطلاق؛ لقوة أدلتهم، وسبق بيان ذلك بالفتوى رقم: 8507. وبناء على هذا تكون زوجتك قد بانت منك بينونة كبرى.
السؤال: في ليلة الأربعاء 2 / 10 / 1413هـ حضر عندي الزوج م. ج. وزوجته، وذكر أنه طلقها طلقة واحدة صادفها في طهر جامعها فيه ولم تكن حبلى ولا آيسة؟
الجواب: في ليلة الأربعاء 2 / 10 / 1413هـ حضر عندي الزوج م. وزوجته، وذكر أنه طلقها طلقة واحدة صادفها في طهر جامعها فيه ولم تكن حبلى ولا آيسة؟
فأفتيتهما بأن الطلاق المذكور غير واقع، وزوجته باقية في عصمته، في أصح قولي العلماء؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما. الطلاق في طهر جامعها فيه علما. وفق الله الجميع، والسلام، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله [1]. عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
إجابة صدرت من مكتب سماحته برقم (2090/خ) في 2 / 10 / 1413هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 284). فتاوى ذات صلة