في 15 رمضان 138هـ، الموافق 20 فبراير 756م، عَبَرَ عبدالرحمن الداخل، المعروف بـ"صقر قريش"، البحر إلى الأندلس؛ ليؤسس دولة إسلامية قوية، هي الدولة الأموية في الأندلس، التي أسسها عبدالرحمن بن معاوية الأموي في الأندلس، وأجزاء من شمال إفريقيا، وكانت عاصمتها قرطبة، وتحولت إلى خلافة بإعلان عبدالرحمن الناصر لدين الله نفسه في ذي الحجة 316 هـ/ يناير 929م خليفة قرطبة بدلاً من لقبه السابق أمير قرطبة، وهو اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقل عبدالرحمن الداخل بالأندلس. وتأسست هذه الدولة نتيجة سقوط الدولة الأموية على يد بني العباس، الذين سعوا بعد قيام دولتهم لملاحقة بني أمية، وقتلهم؛ لذلك فقد فرَّ الكثير منهم بعيدًا محاولين النجاة بأنفسهم. وقد كان من بين هؤلاء عبدالرحمن الداخل الذي فرَّ إلى الأندلس بعد رحلة شاقة؛ ليعلن استقلاله بها. وقد تمكن الأمويون من البقاء، وأسسوا دولتهم الجديدة في الأندلس، وظلوا يحكمونها زهاء ثلاثة قرون. وعُرف عبدالرحمٰن بن معاوية باسم "عبدالرحمٰن الداخل"؛ كونه "دخل"، أي هاجر إلى الأندلس. من هو عبد الرحمن الداخل؟ - موضوع. ومنذ أن تسلم الحكم دخل المسلمون في الأندلس في عهد جديد، وبدأت السير في طريق اكتساب الحضارة، وأضحت بلدًا إسلاميًّا مستقلاً عن الخلافة العباسية في المشرق، بعد أن كانت خاضعة لمركز الخلافة في العهد الأموي، ولم تحاول الدولة العباسية جديًّا إعادتها إلى حظيرتها.
- من هو عبد الرحمن الداخل؟ - موضوع
- البداية والنهاية by ابن كثير
من هو عبد الرحمن الداخل؟ - موضوع
إذاً: الأندلس أنسب الأماكن لاستقبال عبد الرحمن بن معاوية على وعورتها. راغب السرجاني
أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر. 12
9
10, 107
4 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
أهم أعمال عبد الرحمن بن معاوية هي: تأسيس الدولة الأموية في بلاد الأندلس، وذلك بعد فرار بني أمية من بطش امراء الدولة العباسية وملاحقتهم لهم من اضطرهم للفرار إلى مصر ومن ثم إلى بلاد الأندلس. اخماد الثورات التي اندلعت في بلاد الاندلس والتمرد على الولاة. انشاء قواعد لبناء السفن في العديد من المدن الأندلسية. قام ببناء المسجد الجامع في قرطبة. قام ببناء سور قرطبة الكبير. قام ببناء قصر الرصافة. قام بإنشاء دارا لسك العملة. منجزات صقر قريش عبد الرحمن بن معاوية كثيرة على كافة الصعد أذكر من أعماله ما يأتي: أسس قواعد الدولة الاسلامية الأموية في بلاد الأندلس. اهتم بالجيش الاسلامي وأعاد تشكيلاته وضم إليه عناصر جديدة. اهتم بالجانب العمراني في بلاد الأندلس وشيد عدد من القصور والمساجد لاسيما جامع قرطبة. شيد سور قرطبة الضخم. كانت له الذراع الطولى في الحفاظ على الدولة وإخماد الثورات. اهم ما قام به عبد الرحمن بن معاويةهو تكوين الدولةالاموية في الاندلس فمصر الامصار ودون الدواوين واقام ملكه وطد الخلافة بالاندلس وفتح الثغور وقتل المارقين جلب العبيد الصغار من الاسواق واسسهم على الاسلام والولاء للدولةفاسس الصقالبة توسع في العمران وتحجيم دويلات المسيحية الشمالية بالحملات العسكرية
كان ل عبد الرحمن مجموعة من الأعمال التي قام بها ومنها: اسس عبد الرحمن بن معاوية دولته في الأندلس ، كما فصلها عن المشرق الإسلامي.
تاريخ النشر: 01/03/2001
الناشر: دار الكتب العلمية
النوع: ورقي غلاف فني
نبذة نيل وفرات: تكلم الإمام ابن كثير في مؤلفه العظيم "البداية والنهاية" عن التاريخ الإسلامي الشامل مبتدأً من بداية خلق الله سبحانه وتعالى ماراً بقصص الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليهم أجمعين، ذاكراً سيرة أشرف المخلوقين وأحبّ خلق الله إلى الله عزّ وجل سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم ثنى بسيرة... الخلفاء الراشدين المهديين من بعده صلى الله عليهم وسلم. ثم ترجم لأشهر الأئمة والأعلام، وذلك حتى نهاية سنة 767هـ، ولذلك سماه "البداية والنهاية". وقد جاء المؤلف محققاً، حيث عمل محققيه على: 1-وضع علامات ترقيم للكتاب ليظهر بشكله الصحيح، 2-مقابلة الكتاب على عدة نسخ مطبوعة، 3-تخريج الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة، 4-شرح الكلمات الصعبة والمهجورة منها، 5-عزو بعض الحوادث الواردة في الكتاب إلى بعض المصادر التاريخية مثل: الكامل في التاريخ وتاريخ الطبري ومروج الذهب وغيرهم. ترجمة لأشهر الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين، 7-ترجمة لبعض الأئمة الأعلام، 8-وضع فهرساً علمياً للكتاب. البداية والنهاية by ابن كثير. إقرأ المزيد
البداية والنهاية
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
البداية والنهاية By ابن كثير
إذا ما جئت إلى العقل العلمي فستجد أنه يتقبل الجميع دون تفرقة، والعلم إنما يزدهر ويبدع في الأجواء المتسامحة، ولا يمكن أن يكون الطائفي ذا عقلية علمية بحال؛ لأن العقلية العلمية تقوم على المنطقية، والمنطقية تتعارض والطائفية..
يذكر ابن كثير في حوادث (363هـ) من كتاب البداية والنهاية حادثة طائفية عجيبة وقعت في بغداد، ففي جو مشحون طائفيًا، قام جماعة من السنة وتسمَّوا بأسماء بعض الصحابة وانطلقوا لقتال جماعة من الشيعة الذين سمَّوهم بأصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وحصل من كلا الفريقين شرٌ وفتنة. قال ابن كثير تعليقًا على هذه الحادثة: وكلا الفريقين قليل عقل، بعيد عن السداد. وهكذا الطائفية في كل مراحلها زمانًا ومكانًا: لا تصدر إلا عن عقل ضعيف، ولا تصل إلى نتيجة سديدة، وأضيف -أيضًا- أنها تصدر عن نفس مريضة ذات فكر ضال، وأحيانًا تصدر عن نفس جشعة خطيرة تتستر بستار الطائفية لتحقيق مصالح وأطماع شخصية، وهذه الحادثة التي ذكرها ابن كثير تكرَّرت في عصرنا حين قام البعض بعمل محاكمة صورية لشخصيات تاريخية! وإذا أردت أن تتحدث عن قضية فلا بد أن تحدِّد مفهومها بدقة، حتى لا تتحدث عن مجهول أو في أحسن الأحوال كأنك تتحدث عن موضوع يكتنفه الغموض.
2020-3-8م. - جاسم بارك الله بجهودك. - Abbas يعطيك العافية. أضف تعليقا:
الاسم:
التعليق:
أدخل الرموز التالية: