المملكة العربية السعودية
ص. ب 80200 جدة 21589
هاتف: 6952000 12 966+
سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز
جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
- جامعة القدس المفتوحة
- نوع الامر في قوله تعالى ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر - عالم الاجابات
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29
- فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ - شؤون إسلامية
جامعة القدس المفتوحة
01-05-2014, 11:34 AM
عضو مهم
يعطيك العافيه
01-05-2014, 07:05 PM
عضو مميز
وعليكم السلام
يعطيك العافية وجزاك الله كل خير و نشكر لك حرصك الشديد لمنفعة اخوانك في المستقبل
انت الحين في هذه الملفات تفيد ناس حاضراً والمستقبل مجهولين ماتعرفوهم في عالم الانترنت
الف شكرا لك..
1- انصحك ترفعهم ويكون لك حساب في موقع الميديا فاير لضمان عدم حذف الملفات
2- او ترفع الملفات على موقع 4shaerd ويكون لك حساب
01-05-2014, 07:09 PM
ملاحظة / تمنيت انه ملف الاستبيان يكون نص وليس صوره لكي اعدل عليه, لانه مطلوب مني تصميم نموذج أستبيان لمادة بحوث التسويق.
ث. ر:
ح. ل:
ايش يعني ؟
31-10-2016, 03:12 AM
# 14
الامبراطـــــــور
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 93
يعيال التدريب دحين في شركة
ولا بس بحث؟! تس تط يعَ أن̴ تغلق عي نيگ لـأشياءَ لـآتريد أن̴ ترآهآ! ولگن لـآتستطيع أن̴ تغلقّ:.. ( قلبگ) ♡! - / عن ش ععور.. لـآ تريدّ أن̴ تشعر بہّ. 19-11-2016, 10:36 AM
# 15
حياك الله اخوي
لا مو بحث
التدريب التعاوني جزئين لازم تقدمهم للدكتور... تدريب فعلي في قسم الموارد البشرية في اي جهة حكومية او شركة خاصه وعليه 50 درجة ويتم تقييمك من قبل المشرف عليك خلال الفتره وتقرير مثل المرفق بالموضوع وتحضره انت وتقدمه لهم في يوم محدد بالاختبارات وعليه برضو 50 درجة
05-03-2017, 08:13 PM
# 16
تاريخ التسجيل: Aug 2013
التخصص: الموارد البشرية HR
السلام عليكم اخوي عبدالرحمن. والف مبروك التخرج وعقبال الماجستير يارب. بس حبيت استفسر عن مدة تدريبك من 15 / 1 إلى 15 / 4 يعني 3 شهور تدريب الي انت تدربت فيها. والي انا اعرفة انها 80 ساعة تدريب، مع اني موظف حكومي وش تشوف الانسب لي ولغيري. ومتي ابدء التدريب في نفس عملي من بداية الفصل الدراسي او من بداية محاضرات البلاك بورد او اي وقت انا اختارة.
ما نوع الأمر في قوله تعالى: (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)، أحبتي في الله من طلاب وطالبات الصف الثالث المتوسط في المملكة العربية السعودية نعود إليكم من جديد عبر موقعنا الأكثر من رائع موقع "" الذي يسعى لنوفر عليكم الوقت والجهد لنقدم لكم مقالة جديدة ونقدم من خلالها بإذن المولى عز وجل الحل الصحيح والنموذجي لسؤال من الأسئلة المهمة التي تردكم منا عبر مقالاتنا المختلفة من مادة التفسير لطلاب الصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الأول، والسؤال نعرضه عليكم فيما يلي. ما نوع الأمر في قوله تعالى: (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)؟
أمر تهديد ووعيد، لا أمر تخيير.
نوع الامر في قوله تعالى ( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر - عالم الاجابات
ما نوع الامر في قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) سؤال من مادة التفسير الصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الاول ف1
نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم ونحن من موقع الداعم الناجح يسرنا أن نقدم لكم اجابات العديد من اسئلة المناهج التعليمية ونقدم لكم حل السؤال ما نوع الامر في قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)؟
إجابة سؤال ما نوع الامر في قوله تعالى (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)؟
ويكون الحل هو
هو أمر تهديد ووعيد لا أمر تخيير
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 29
تاريخ النشر: الإثنين 17 ذو الحجة 1434 هـ - 21-10-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 224158
12541
0
214
السؤال
كنت أتابع المسلسلات، والأفلام، والأغاني، والمسرحيات. لكن عرفت أن ذلك لا يجوز، وقررت أن لا أعود له مرة أخرى. وقلت إن الأفضل أن تمسح هذه القنوات من التلفزيون. فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ - شؤون إسلامية. لكن ناسا في البيت قالوا لي: (ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
فما قولكم لي للتعامل مع مثل هذا الموقف خاصة إذا كان من الأقربين؟
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان التلفاز ملكا لك، فيجب عليك استعماله في نظر وسماع ما يحل، ولا يجوز لك أن تجامل أهلك في موضوعه. وإن سمحت لهم بذلك، فيخشى عليك من الإثم بسبب إعانتهم على الحرام؛ فقد قال الله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {المائدة:2}. وإن لم يكن التلفاز ملكا لك، فعليك أن تسعى في إقناع الأهل بالبعد عن استخدامه في الحرام، وأن تنهاهم عن المنكر ووقايتهم من عذاب الله تعالى. وأما قول الله تعالى: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ {الكهف:29}، فإنه لا حجة فيه لهم، ولا يدل على تخيير الشخص بين الطاعة والمعصية، بل إنه يتضمن تهديدا لمن لم يسلك طريق الهدى.
فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ - شؤون إسلامية
ذكر الرواية بذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( مرتفقا): أي مجتمعا. حدثني يعقوب ، قال: ثنا معتمر ، عن ليث ، عن مجاهد ( وساءت مرتفقا) قال: مجتمعا. [ ص: 16]
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله ، ولست أعرف الارتفاق بمعنى الاجتماع في كلام العرب ، وإنما الارتفاق: افتعال ، إما من المرفق ، وإما من الرفق.
وقوله: ( وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا) قال ابن عباس: " المهل ": ماء غليظ مثل دردي الزيت. وقال مجاهد: هو كالدم والقيح. وقال عكرمة: هو الشيء الذي انتهى حره: وقال آخرون: هو كل شيء أذيب. وقال قتادة: أذاب ابن مسعود شيئا من الذهب في أخدود ، فلما انماع وأزبد قال: هذا أشبه شيء بالمهل. وقال الضحاك: ماء جهنم أسود ، وهي سوداء وأهلها سود. وهذه الأقوال ليس شيء منها ينفي الآخر ، فإن المهل يجمع هذه الأوصاف الرذيلة كلها ، فهو أسود منتن غليظ حار ؛ ولهذا قال: ( يشوي الوجوه) أي: من حره ، إذا أراد الكافر أن يشربه وقربه من وجهه ، شواه حتى يسقط جلد وجهه فيه ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد بإسناده المتقدم في سرادق النار عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ماء كالمهل ". قال كعكر الزيت فإذا قربه إليه سقطت فروة وجهه فيه " وهكذا رواه الترمذي في " صفة النار " من جامعه ، من حديث رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث ، عن دراج ، به ثم قال: لا نعرفه إلا من حديث " رشدين " ، وقد تكلم فيه من قبل حفظه ، هكذا قال ، وقد رواه الإمام أحمد كما تقدم عن حسن الأشيب ، عن ابن لهيعة ، عن دراج ، والله أعلم.