جميع الحقوق محفوظة لدي Status ツ
لم نخلق لنرضي الخلق للخالق
@AmrRady27 انا مش ميكانيكي بس حاسس بيكي علي طول كنت بحاول مخسركش بس انت ولا فهمت ده ولا قدرته. هتعرف حقيقه كُل اللي حواليك ف الخصام والبُعد ، سيبك من البدايات الحلوه دي. لم نخلق لنرضي الخلق قد ضاقت بي. عندي موهبه كده اني لما بحب حد بفضل انفخ فيه واديله ثقه في نفسه فيصدق نفسه ويخزوفني انا في الأخر انا بغير على اي حاجه تخصني بطريقه صعبه والله فكره ان حد حاول يبسطك هي الي تبسط بجد بعض النظر انه عرف يبسطك فعلآ ولا لا. ﴿فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ﴾ اللهم لا تُرينا مالانحب في من نحب. الظروف ممكن تغير كل حاجة فينا إلا اصلنا نسأل الله أن تكون ثلاثين ليله من الجبر والغفران والستر والطمأنينه و السعاده وتحقيق كل تلك الأدعية التي ستخرج من أجوافنا الي السماء. {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ في ناس بقيت بقرف انهم كانوا ف حياتي بجد وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي صدق اللي تشوفه وأنسى اللي تسمعه. متروحيش للشخص الغلط و تستنيه يعاملك صح..
تعاليلي أنا أنا حنين أي حد يحسسك بأي إحساس وحش إعتبر انه مش موجود ف حياتك ، و أي حد يإذيك سواء بفعل او بكلام إبعد عنه على طول ، أي حد مش مقدر قيمتك ف حياته إخسره فوراََ ، حتى لو هتبقي لوحدك.
لم نخلق لنرضي الخلق حرمان
2 – قلم التحرير. قلم حبر قلم جاف. حيث ان طريقة الكتابة المعتمدة من قبل الالاف السنين كانت. هديه لاعضاء في المنبر _____ قلم رصاص. قلم جاف نفضل كثيرا استخدام القلم الرصاص ليس لجماله بل.
لم نخلق لنرضي الخلق ينظرون
الصدق
الصدق عزيز, حث عليه ربنا بقوله ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) والصدق كما قال حبيبنا محمد – صلى الله عليه وسلم – يهدي إلى البرّ, والبر يهدي إلى الجنة.. " وللصالحين والفضلاء في الصدق أقوال جميلة وعبارات سديدة أتحفكم ببعضها: قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – (عليك بالصدق وإن قتلك) وقال أيضاً: (لأن يضعني الصدق ـ وقلّ ما يفعل ـ أحب إلى أن من أن يرفعني الكذب وقلّ ما يفعل) وقال: (قد يبلغ الصادق بصدقه. ما لا يبلغه الكاذب باحتياله) وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (أربع من كن فيه فقد ربح: الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر). لم نخلق لنرضي الخلق. وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "ما كذبت مذ علمت أن الكذب يشين صاحبه" وقال الإمام الأوزاعي رحمه الله: "والله لو نادى منادٍ من السماء أن الكذب حلال ما كذبت" وقال يوسف بن أسباط رحمه الله: "لأن أبيت ليلة أعامل الله بالصدق أحب إلى من أن أضرب بسيفي في سبيل الله"، وقال الشعبي رحمه الله: "عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك. واجتنب الكذب حيث ترى أنه ينفعك فإنه يضرك". وقال عبد الملك بن مروان لمعلم أولاده: "علمهم الصدق كما تعلمهم القران". ويقول الشاعر:
عود لسانك قول الصدق تحظ به *** إن اللسان لما عودت معتاد
يقول الإمام بن القيم رحمه الله الصدق ثلاثة أقسام:
1- صدق في الأقوال.
لم نخلق لنرضي الخلق قد ضاقت بي
وبإطلاق العنان لابتسامتك تكسب الأجر من عند رب الأرباب وتسحر الأفئدة والألباب إذا كنت قد احتسبت هذه الابتسامة عنده لا لأجل شيء آخر….! تقول عائشة رضي الله عنها (مارأيت رسول الله مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته إنما كان يبتسم)..
فلنقتدِ بنبي الأمة، فالضحك يميت القلب والعبوس يبعث الكآبة، إذن فلنبتسم… ولنكن وسطيين في مشاعرنا… كما هي أمتنا…! وأقول ختاماً: ابتسموا حتى لا تموتوا.
ابتسموا حتى لا تموتوا..
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (تبسمك في وجه أخيك صدقه)
هناك صنوف شتى من الناس نقابلهم ونراهم في حياتنا اليومية ونرى منهم بعض الطبائع، ومنها أنك حينما ترى الشخص تظنه فاقداً أسنانه أو قد اجتثها من جذورها أو أنها من ذهب، فلا يريد إخراجها حتى لا يراها الفقراء وتنكسر قلوبهم من العوز والفاقة! حتى بات بعضهم لا يظهرها إلا خفية وفي معزل من الناس. إظهار الأسنان يعني ابتسامتك، يعني رسم لوحة جميلة على محياك، يعني انطلاقك في الحياة، وهي اللغة التي لا تحتاج إلى ترجمة فالكل يفهمها! هل تكلفك الابتسامة؟ بالطبع لا، فالابتسامة لا تكلف وقتاً ولا جهداً ولا مالاً ففي ومضة عين تحدث وتبقى في نفس متلقيها كثيرا! والابتسامة الصادقة هي تلك التي لا تعني تحريك بعض العضلات فقط وإنما تـنم عن تحريك لمشاعر في القلب متزامنة معها، وهذه تعتبر أجلّ وأصدق وأبقى في النفوس من الابتسامة المعتادة البعيدة عن المشاعر. لم نخلق لنرضي الخلق حرمان. وأنا لا أعني في هذا المقام أن تكون فاغراً دائماً من فرط الابتسام، فالذي يراك يظنك مريضاً أو مصاباً بمرض غامض أبقاك هكذا، ولكن ابتسم باتزان، فلكل موضع فعل ولكل مقام مقال. وأكثر من يحتاج الابتسامة هم الذين يقابلون الجمهور كالمعلم في مدرسته والشيخ في درسه والتاجر في متجره وقد قيل (إن الذي لا يحسن الابتسام لا ينبغي له أن يفتح متجرا)…!
أهمية الصلاة في الإسلام
تعدّ الصلاة من أهمِّ أركان الإسلام ؛ فهي الركنُ الأوّل بعد الشهادتين، وتأكيدًا على عظيم فضلِها فقد كتبها الله -عزَّ وجل- على عباده في السماء ليلةَ الإسراء والمعراج خلافًا لباقي الفرائض الأخرى، والصلاة سببٌ لتكفير الذنوب والخطايا، ولم يُسْتَثنَ من وجوب إقامتها أحدٌ، مثل: المريض والمسافر، ولكنّه رتّب أحكامًا خاصة تسيهلًا عليهم، والصلاة أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة، وللصلاة أركان منها قراءة سورة الفاتحة ،وكذلك لها شروط وواجبات وسنن، ويتساءل بعض الناس عن دعاء الاستفتاح في الصلاة، ما هو حكمه، وهل هو واجب أو سنة مأثورة عن صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-.
دعاء الاستفتاح.. سُنّة ويكون بعد تكبيرة الإحرام وقبل الاستعاذة - أخبار مصر - الوطن
[١] ولذا قال ابن حزم -رحمه الله- في مصنّفه المحلى، بعد سياق هذا الحديث: وَإِنَّمَا لم نذكر ذَلِكَ فَرْضًا، لِأَنَّهُ فِعْلٌ مِنْهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، وَلَمْ يُؤْمَرْ بِهِ، فَكَانَ الِائْتِسَاءُ بِهِ حَسَنًا، في حين نجد أنّ الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- قد عدّها في رواية على أنّ دعاء الاستفتاح في الصلاة من الواجبات، مع العلم أنّ هذا خلاف المعتمد في فتوى المذهب الحنبلي، بل إنّ كثيرًا من فقهاء الحنابلة لم يتطرّقوا لها أصلًا، والقول بوجوب دعاء الاستفتاح قول ضعيف، لا يعتدّ به.
دعاء الاستفتاح - موضوع
يدلُّ موقعه في بداية الصلاة على أنَّه تقدمة بين يدي الملك. فالفاتحة مناجاة بين العبد وربه، وقبل هذه المناجاة يكون دعاء الاستفتاح كتوطئة. تربية المسلم على تعظيم الله سبحانه وتعالى وإجلاله، والاعتراف له بالعبودية؛ وذلك لأنَّ أدعية الاستفتاح تحتوي على ألفاظ المدح والثناء على الله سبحانه وتعالى. الاعتراف بتوحيد الله سبحانه وتعالى، وذلك بقول "وجَّهت وجهي"؛ فعند مُناجاة العبد لربه، فإنَّه يذكر إيمانه به وتوحيده إياه. صيغ دعاء الاستفتاح:
هناك العديد من الصيغ التي ذكرها النبي صلَّى الله عليه وسلم، ويمكننا أن نختار أيَّاً منها:
"وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ". روى مسلم عن أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها سُئِلَت، بأيّ شيءٍ كان نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت: "كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: اللهُمَّ رَبَّ جبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ، فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ".
Books ماهو دعاء الاستفتاح في الصلاة على مذهب أبي حنيفة - Noor Library
وقد وردت صيغ أخرى للاستفتاح منها " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك" رواه الترمذي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وضعفه لكنه قد صح موقوفاً على بعض الصحابة منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد قدمه بعض أهل العلم على غيره من أدعية الاستفتاح ومن أدعية الاستفتاح " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين) رواه مسلم. والله أعلم.
"اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقنِّي من خطاياي كالثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبَرد". (أخرجه البخاري).
[١٢] المراجع ^ أ ب ت رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:771، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدة بن أبي لبابة، الصفحة أو الرقم:399، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:770، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم:1068، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:4968، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:848، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:831، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن كعب بن عجرة، الصفحة أو الرقم:3370، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله، الصفحة أو الرقم:591، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم:709، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:1522، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داوود، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، الصفحة أو الرقم:5090، إسناده حسن.