Henwa king
عدد الرسائل: 502 العمر: 30 تاريخ التسجيل: 12/06/2010 موضوع: صينية التوست بالدجاج و البشاميل الأحد 13 فبراير 2011, 7:01 pm صينيه التوست بالدجاج والبشاميل تزال اطرلف التوست وتضع في بايركس ثم تضع حشوة الدجاج... الحشوه المعتمده عندكم ثم طبقه اخرى التوست ثم يضع عليها 1 علبة قيمر /اعلبه ص من حبن الكاسات /بيضه/ 3 م مايونيز... طبعا يخلط ثم يوضع على طبقة التوست ويحمر بالفرن من فوق الموضوع الأصلي: صينية التوست بالدجاج و البشاميل المصدر: منتدى كل العرب
- عمل صينية توست بالدجاج - بيت DZ
- صينية التوست بالدجاج والبشاميل - Sara In The Kitchen
- 7 سنابل اجعلها سِترٌ لهم وأجرٌ لك :: سبع سنابل
- 7 سنابل : أجرها يدوم ولا ينقطع :: سبع سنابل
- ٧ سنابل : أضحيتك تطعمهم :: سبع سنابل
- التشبيه في القرآن والسنة – كمثل حبة أنبتت سبع سنابل | موقع البطاقة الدعوي
عمل صينية توست بالدجاج - بيت Dz
صينية توست بالدجاج والكريمة
دجاجة واحدة مسلوقة ومقطعة إلى قطع صغيرة. ½ حبة فلفل مقطعة إلى شرائح صغيرة. ملعقتان زيت نباتي. حبة بصل صغيرة مقطعة إلى قطع صغيرة. جزرة واحدة مبشورة جيدا. كمية من خبز التوست حسب رغبتك واحتياجك. ملعقتان كبيرتان مايونيز. نصف ملعقة صغيرة من الملح. ½ ملعقة صغيرة فلفل أسود مطحون. ملعقتان كبيرتان من الجبن السائل. حبة بيض واحدة. ملعقتان كبيرتان من القشطة. صينية التوست بالدجاج والجبن والقشطة
أحضري وعاء عميق، وبداخله ضعي الزيت حتى يسخن قليلا، وأضيفي إليه البصل والفلفل وقلبيهم. وبعد ذلك ضعي الدجاج مع الجزر والملح والفلفل فوق المزيج السابق، وقلبي مرة أخرى. وأضيفي إليهم قليلا من الماء، واتركي المكونات كلها حتى تنضج جيدا. وبعد ذلك أحضري صينية الخبز في الفرن، وادهنيها بالزيت ورصي التوست بها. وابدئي في دهان التوست بالمايونيز، وضعي فوقه حشو الدجاج. وبعد ذلك في الخلاط الكهربائي امزجي الجبن والقشطة والبيضة معا، ثم اسكبيهم فوق حشوة الدجاج. وعقب الانتهاء من كل قطع التوست أمامك، أدخلي الصينية إلى فرن مسخن مسبقا. وأخيرًا اتركي الصينية لمدة 10 دقائق حتى تنضج، ثم أخرجيها وقدميها دافئة.
صينية التوست بالدجاج والبشاميل - Sara In The Kitchen
Publisher - الوصفة الدقيقة
الرئيسية
طبق اليوم
فيديو
مقبلات
حلويات
سلطات
مشروبات
شوربات
صحة
معجنات
افكار ونصائح
أكلات صحية
فوائد كل طعام
مدونة طريقة
مطاعم
رمضان
طهاة
الرئيسية صينية التوست بالدجاج والبشاميل
Browsing Tag
طريقة عمل خبز التوست بالدجاج
خبز التوست بالدجاج خبز التوست بالدجاج من الأطباق الشهية والسريعة التي ستعجب جميع أفراد العائلة كباراً وصغاراً…
تُخلط بودرة البشاميل مع الكريمة، ومرق الدجاج، وبودرة البصل، والحبق. تُوضع طبقة من شرائح التوست في قعر صينية. يُوزع القليل من صلصة البشاميل فوق التوست، ويُوضع الدجاج فوق البشاميل. تُوضع شرائح الجبنة فوق الدجاج، مع القليل من الصلصة. تُوضع طبقة أخرى من شرائح التوست، وتُوزع فوقها الكمية المتبقية من صلصة البشاميل، والجبنة المبشورة. تُدخل الصينية إلى الفرن، وتُترك حتى تتحمر.
فإن زاد أنفق على أهل بلده فأمته فالناس كلهم، وذلك منتهى الجود والسخاء. 7 سنابل : أجرها يدوم ولا ينقطع :: سبع سنابل. وإنما يصعب على المرء الإنفاق على منفعة من يبعد عنه؛ لأنه فُطر على ألا يعمل عملاً لا يتصور لنفسه فائدة منه، وأكثر النفوس جاهلة باتصال منافعها ومصالحها بالبعد عنها، فلا تشعر بأن الإنفاق في وجوه البر الهامة، كإزالة الجهل بنشر العلم ، ومساعدة العجزة والضعفاء، وترقية الصناعات، وإنشاء المستشفيات والملاجئ، وخدمة الدين المهذب للنفوس هو الذي به المصالح العامة حتى تكون كلها سعيدة عزيزة. فعلمهم الله تعالى أن ما ينفقونه في المصالح، يضاعف لهم أضعافاً كثيرة، فهو مفيد لهم في دنياهم، وحثهم على أن يجعلوا الإنفاق في سبيله. فمثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، وهي ما يوصل إلى مرضاته من المصالح العامة، لا سيما ما كان نفعه أعم وأثره أبقى، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، أي: كمثل أبرك بذر في أخصب أرض نما أحسن نمو، فجاءت غلته مضاعفة سبعمائة ضعف، وذلك منتهى الخصب والنماء، أي أن هذا المنفق يلقى جزاءه في الدنيا مضاعفاً أضعافاً كثيرة، كما قال سبحانه: { فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة من الآية:245]. فالتمثيل للتكثير لا للحصر؛ ولذلك قال: { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ} [البقرة من الآية:261]، فيزيده على ذلك زيادة لا تقدر ولا تحصر، فذلك العدد لا مفهوم له، ولا يحد عطاؤه عليم بمن يستحق المضاعفة من المخلصين، الذين يهديهم إخلاصهم إلى وضع النفقات في مواضعها التي يكثر نفعها، وتبقى فائدتها زمناً طويلاً، كالمنفقين في إعلاء شأن الحق وتربية الأمم على آداب الدين وفضائله التي تسوقهم إلى سعادة المعاش والمعاد، حتى إذا ما ظهرت آثار نفقاتهم النافعة في قوة ملكهم، وسعة انتشار دينهم وسعادة أفراد أمتهم عاد عليهم من بركات ذلك فوق ما أنفقوا بدرجات لا يمكن حصرها.
7 سنابل اجعلها سِترٌ لهم وأجرٌ لك :: سبع سنابل
قال الله تعالي
مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)
فبتبرع واحد تكون قد ساهمت معنا في سبعة مشاريع خيرية تعليمية متنوعة؛ نساهم بها في تعليم اللاجئين في سبع دول مختلفة، تركيا- اليمن - لبنان - الأردن - فلسطين - إندونيسيا - السوريين داخل الكويت
يعيش حول العالم حوالي 7 ملايين طفل لاجئ في سن الدراسة، ووفقًا للتقارير الصادرة مؤخرًا عن مفوضية الأمم المتحدة لشئون اللاجئين؛ فإن أكثر من نصف هذا العدد (حوالي 3. 7 مليون طفل لاجئ) لا يذهبون إلى المدرسة ولا يتلقون أي نوع من أنواع التعليم.. وهو الأمر الذي يعيشه ما يقترب من (مليون طفل سوري لاجئ) في سن الدراسة في تركيا والأردن ولبنان
7 سنابل : أجرها يدوم ولا ينقطع :: سبع سنابل
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
٧ سنابل : أضحيتك تطعمهم :: سبع سنابل
وللإخلاص وقصد الامتثال ومحبة الخير للناس والإيثار على النفس وغير ذلك مما يخف بالصدقة والإنفاق، تأثير في تضعيف الأجر، والله واسع عليم.
التشبيه في القرآن والسنة – كمثل حبة أنبتت سبع سنابل | موقع البطاقة الدعوي
ومن المهم أن نعلم، أن التمثيل هنا ليس إلا تصويراً للأضعاف، كأنها ماثلة أمام عيني الناظر. فكل نفقة في سبيل الله يعادلها الله أضعافاً كثيرة، { يُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة من الآية:245]، { وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة من الآية:247]، وليس المراد بالضرورة حقيقة العدد. وللمفسرين كلام طيب حول بيان مرمى هذا المثل والمراد منه، نختار من كلامهم الآتي: يقول ابن عاشور: "وقد شبه حال إعطاء النفقة ومصادفتها موقعها، وما أُعطي من الثواب لهم بحال حبة أنبتت سبع سنابل... ، أي: زُرعت في أرض نقية وتراب طيب، وأصابها الغيث فأنبتت سبع سنابل. 7 سنابل اجعلها سِترٌ لهم وأجرٌ لك :: سبع سنابل. وحذف ذلك كله إيجازاً؛ لظهور أن الحبة لا تنبت ذلك إلا كذلك، فهو من تشبيه المعقول بالمحسوس، والمشبه به هيئة معلومة، وجعل أصل التمثيل في التضعيف حبة؛ لأن تضعيفها من ذاتها لا بشيء يزاد عليها". أما سيد قطب فيحلل هذا المثل القرآني تحليلاً أدبياً فكريًّا فيقول: "إن الدستور لا يبدأ بالفرض والتكليف، إنما يبدأ بالحض والتأليف. إنه يستجيش المشاعر والانفعالات الحية في الكيان الإنساني كله. إنه يعرض صورة من صور الحياة النابضة النامية المعطية الواهبة، صورة الزرع. الزرع الذي يعطي أضعاف ما يأخذه، ويهب غلاته مضاعفة بالقياس إلى بذوره.
فمن خلال هذا المثل الحسي المشاهد والحي، يدرك المؤمن أهمية وقيمة الإنفاق في سبيل الله. وكان يمكن للخطاب القرآني أن يأتي بصيغة مجردة، كأن يقال مثلاً: أنفقوا من أموالكم، ولا تبخلوا بها، فإن أنفقتم فإن الله يعوضكم خيراً مما أنفقتم، بيد أن مجيئه على هذا النحو المجرد لن يكون له من الأثر والتأثير الذي جاء عليه النظم القرآني. من الأساليب القرآنية التي اعتمدها القرآن الكريم تثبيتاً لمعاني الإيمان ، وتبياناً لأحكام الإسلام ضرب الأمثال، وهو أسلوب يُظهر المعنى المجرد بمظهر الواقع محسوس، بحيث يكون أقرب إلى فهم المتلقي، وأوضح في بيان المقصود من الخطاب القرآني. ومن الأمثلة القرآنية التي ضربها القرآن الكريم لبيان أهمية الإنفاق في وجوه الخير، ما جاء في قوله تعالى: { مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:261]، فقد بيَّن سبحانه أن مثل من ينفق ماله في سبيل الله كمثل عود القمح الذي يحمل سبع سنابل، وتحمل كل سنبلة منه مائة حبة، بمعنى أن الله سبحانه يضاعف له ما أنفقه أضعافاً مضاعفة.
ونختم الحديث حول هذا المثل بالقول: إن الله سبحانه من خلال هذا المثل القرآني أراد أن يضع العلاج والدواء الشافي لشح النفوس، وطمعها في حب المال؛ وأراد أن يستل منها نزعة الحرص، ورغبة التقتير، ويدفعها إلى البذل والعطاء والإنفاق بسماحة وطيب خاطر، ما يجعل هذا الإنفاق عنصراً فاعلاً في بناء الأمة اقتصادياً، وتماسكها اجتماعيًا، ووحدتها عقدياً. 2
1
16, 919