2. ألّا يكون قد مضى على حصوله على الثانوية العامّة أو ما يعادلها مدة تزيد عن 5 سنوات. 3. أن يكون حاصلاً على ما لا يقلّ عن 65% في اختبار القدرات الذي يجريه المركز الوطني للقياس والتقويم. رسوم جامعه الامير مقرن تسجيل. 4. ألّا تقل درجة الاختبار التحصيليّ عن 60%. 5. أن يكون حاصل على الدرجة المطلوبة في اختبار التّوفل أو ما يعادله للالتحاق بالتخصص المطلوب. ومن لم يحققّ ذلك فعليه الالتحاق ببرنامج السنة التّحضيرية. الصور
التخصصات المتوفرة
17
Accounting & Finance
2
Architecture, Building
1
Business, Management
6
Computer Science, IT
4
Creative Arts & Design
Engineering
7
Hotel Management & Hospitality
جهة الإتصال
أراء الأخرين
0
لم يقم أحد بالتعليق بعد. كن الأول
المشاركة
جامعات وكليات أخرى
رسوم جامعة الامير مقرن - ووردز
يجب دفع الرسوم الدراسية كاملة قبل تسجيل المقررات على قسطين: قسط في الفصل الدراسي الأول، وقسط آخر في الفصل الدراسي الثاني، ولا يوجد لدينا نظام التسديد بالدفعات. تحتفظ جامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز بحقها في حجب خدماتها عن الطلاب الذين لم يدفعوا كامل الرسوم الدراسية، أو الذين لم يلتزموا بخطة السداد المالية، وتتمثل هذه الخدمات (بتسجيل المواد الدراسية، والدخول على نظام SIS، وعلى الجدول الدراسي). لا يعد الطالب مسجلاً رسمياً إلا إذا دفع الرسوم الدراسية المتفق عليها مع قسم الإدارة المالية. يجب على الطالب الملتحق بمنح (مؤسسة البيان الخيرية) التوقيع على إقرار التحاقه بالمنحة الدراسية والالتزام بما ورد فيها. تأجيل الدراسة يكون قبل بداية الفصل الدراسي، أما حذف واحد من المقررات أو أكثر، أو الانسحاب من واحد منها أو أكثر فيكون بعد بداية الفصل الدراسي. رسوم جامعة الامير مقرن - ووردز. إذا كان انسحاب الطالب انسحاباً كلياً أو انسحاباً من فصل دراسي، فعندئذ تطبق عليه سياسة استرداد الرسوم الدراسية. تحسب رسوم التسجيل المتأخر من اليوم الأول بعد انتهاء فترة تسجيل الطلاب المنتظمين؛ وذلك بحسب تقويم الجامعة الأكاديمي. إذا سدد الطالب رسوم القبول ولم يلتحق بالجامعة لمدة تتجاوز السنة، فيجب عليه سداد رسوم القبول مرة أخرى.
جريدة الرياض | الأمير مقرن بن عبدالعزيز يرأس اجتماع مجلس أمناء «جامعة مقرن»
الدفع
نرحب بطلابنا وأولياء أمورهم في قسم المالية بشطر البنين لدفع الرسوم الدراسية
تواصل معنا
مكاتب قسم المالية
شطر البنين:
أ. عبدالعزيز الرحيلي
شطر البنات:
أ.
جامعة الأمير مقرن جامعة سعودية خاصة تأسست في 17 جمادى الأولى 1434 هـ الموافق 14 فبراير 2014 م ، وتقع في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية. تتميز الجامعة بتقديم برامج أكاديمية ورائدة في التدريب والإرشاد ، من أجل المساهمة في خدمة المجتمع ، وتلبية احتياجات سوق العمل ، وتنمية معارف ومهارات الطلاب من خلال تطوير برامج أكاديمية نوعية واستقطاب كفاءات متميزة ، ضمن إطار بيئة مؤسسية منتجة تحقق الاستدامة.
الفائدة الثانية: سلعة الله الجنة ثمنها بين أيدينا، لا يعجِز عنه أحد، ولا يردنا عنه أحد أبدًا، ولا يزاحمنا عليه أحد، ولكنها سلعةٌ ثمينة لا تمنح لكل أحد؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة))؛ رواه الترمذي [3] ، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ثمنها؛ كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى! ))، قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: ((من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى))؛ رواه البخاري [4] ، فأين المشترون وهذه سلعة الله تعرض علينا ليل نهار؟ ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [الفتح: 17].
الدرر السنية
وفي الحَديثِ: دَليلٌ واضحٌ على أنَّ الطَّاعاتِ مُوصِلةٌ إلى الجنَّة، والمعاصي مُقرِّبة مِن النَّارِ. وفيه: أنَّ تَحصيلَ الجنَّةِ سَهْلٌ بتَصحيحِ القَصدِ وفِعلِ الطَّاعةِ، والنَّارُ كذلك بمُوافَقةِ الهَوى وفِعلِ المعصيةِ.
تتمة حديث «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
الجَنَّةُ أقْرَبُ إلى أحَدِكُمْ مِن شِراكِ نَعْلِهِ
والنَّارُ مِثْلُ ذلكَ
خطبة الجمعة لفضيلة شيخنا نعمان بن عبد الكريم الوتر
حفظه الله تعالى
كانت بتاريخ 11 جمادى الثانية 1443 هجرية
القيت في دار الحديث في مدينة دار السلام السلفية بيختل المخا-اليمن
من علامات الساعة
إنما المؤمنون إخوة
يستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك&Quot; - جيل الغد
د. محمد المجالي
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يرغّب ويرهّب، يطرق الآذان لتسمع، وينبه الذهن ليفهم ويدرك، ولتتفاعل الكلمات مع النفس فتنبت حالة من الوعي والبصيرة، فينتبه أحدنا إلى الحقائق التي طالما التهى عنها، أو نسي غاياتها، أو انشغل عنها، فالله خلقنا لغاية محددة: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"، وما خلقنا عبثا، فالعبثية مستحيلة عليه سبحانه: "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا، وأنكم إلينا لا تُرجَعون! تتمة حديث «الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ؟". إنها الرحلة المؤقتة للإنسان في هذه الدنيا الفانية، فالحياة الحقيقية هي الآخرة، والعجيب أن مصيرك أيها الإنسان هناك في الدار الباقية مرتبط بما قدمت في هذه الدار الفانية، فمن عمل خيرا فوجد آثاره فليحمد الله، ومن عمل سوءا فوجد آثاره فلا يلومن إلا نفسه. ونحن في آخر أسبوع من شهر رمضان، حيث الخير كله، فيه ليلة خير من ألف شهر، يحرص المسلمون على إحيائها لإدراك فضلها، ومن يدري، فربما لحظة من الصدق والإنابة مع الله تعالى تغيّر كيانك أيها الإنسان كليا نحو الله، أن يرضى عنك ويتولاك فتصبح في ذمته ورعايته ومن أوليائه، وحينها يرشدك إلى صراطه المستقيم: "ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم"، ويثبتك: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة"، ويدافع عنك: "إن الله يدافع عن الذين آمنوا، إن الله لا يحب كل ظلّام كفور"، ويدفع عن أوليائه الخوف والحزن: "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون".
فالنفس تحتاج إلى مجاهدة كبيرة من أجل أن تتغلب عليها، فهناك أمور إذا تذكرها الإنسان قوي في باب المجاهدة، ومنها: هذا الحديث. يستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك" - جيل الغد. يتبع الميتَ ثلاثةٌ: أهله، وماله، وعمله أهله يأتون معه إلى المقبرة، أولاده وقراباته، وماله، يأتي مماليكه، يأتي خدمه، واليوم يأتي خدمه ويأتي أيضاً الذين يعملون عنده في مؤسسته، في شركته، أحياناً ترى أناساً كثيرين يحضرون هذه الجنازة، ويظهر عليهم سيما معينة أن هؤلاء يشتغلون في شركة أو نحو هذا، فإذا سألت قيل: هؤلاء كلهم من الموظفين عند هذا الإنسان، تأتي حافلات تنزلهم في المقبرة، فيرجع كل هؤلاء، وترجع تلك السيارات التي هي من تركته، ولا يبقى عنده إلا شيء واحد وهو العمل، كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [المدثر:38]. أما الأهل فإنهم يسلون بعد ذلك، ويتناسونه وكأن شيئاً لم يكن، كما هو مشاهد، وهذه سنة الله في الخلق، ولو بقيت الأحزان يكابدها الناس لما بقي للناس لذة في مطعم، ولا مشرب، ولا منكح، ولا غير هذا، لكنهم ينسون تماماً، حتى لربما نسوا أن يذكروه، و لربما ينسون أن يدعوا له ، بل إذا جاء الجيل الذي بعدهم لربما نسي اسمه. والآن لو جئت للجيل الثالث أو الرابع، ماذا تعرفون عن جدكم؟ ماذا تعرفون عن أعماله، وأوصافه وهيئته وكذا؟، لا يعرفون شيئاً، لربما ما يعرفون إلا الاسم.