شاهد المزيد…
مشرف معرض ومسؤول مبيعات في مركز شهد للزي الموحد … مدير مبيعات ( جملة وتجزئه) في شركة حياة العمران (لمواد البناء والمقاولات) شاهد المزيد…
(الرياض) منار العمران لمواد البناء الوسيط القبطي – أسرة البابا كيرلس السادس العلمية لبيع شقة فى شارع معهد ناصر قريبة من النيل مساحة 155م دور سادس مساحة 60م يصلح لأصحاب تجارة قطع غيار السيارات … شاهد المزيد…
شكر خاص لمركز العمران لمواد البناء على دعمهم المالي لهذه الدورة … تكريم مركز الرحمانية الثقافي على استقبالهم وتعاونهم في إقامة الدورة ، استلم الشهادة مدير المركز الأستاذ محمد الغنيم. شاهد المزيد…
لقد طور هذا البرنامج من قبل إفرست ضمن مفهوم هندسة البرمجيات وبالاعتماد على خبرات طويلة المدى في مجال برمجة نظم المعلومات.. وبالتالي فإن نظام أطلس يعتبر محرك محاسبي يمكن استعماله من قبل المحاسبين المتخصصين أو غير … شاهد المزيد…
Abu Mohammad Abuhusein is on Facebook. Join Facebook to connect with Abu Mohammad Abuhusein and others you may know. طلاّب العراق ينتفضون على الزيّ الجامعيّ الموحّد - Al-Monitor: The Pulse of the Middle East. Facebook gives people the power to share and makes the world more open and connected. شاهد المزيد…
عرض ملف مهند القحطاني الشخصي على LinkedIn، أكبر شبكة للمحترفين في العالم.
شهد للزي الموحد أبشر
قانون اللباس الخاص بك يحكي الموظفين ما هو العمل التجاري المتوقع في العمل
قواعد اللباس هي مجموعة من المعايير التي تطورها الشركات للمساعدة في تزويد موظفيها بإرشادات حول ما يناسب ارتداء العمل. تتراوح قواعد اللباس من الرسمي إلى العمل غير الرسمي إلى العرضي. يتم تحديد شكلي قواعد اللباس في مكان العمل عادةً عن طريق عدد ونوع التفاعلات التي يمتلكها الموظفون أو العملاء في مكان العمل. في أماكن العمل التي يرتادها العملاء الذين يتوقعون أن يقوم المستشارون بعرض الاحترافية والنزاهة ، غالباً ما يكون اللباس الرسمي. وهذا يشمل مكاتب المحاماة وشركات الاستشارات المالية والبنوك وبعض الشركات الكبرى. ومع ذلك ، حتى هذه المنظمات تريح قواعد اللباس. على سبيل المثال ، تسمح شركة العملاق المصرفية جي بي مورغان تشيس وشركائها لموظفيها بارتداء الملابس غير الرسمية في معظم الأوقات. شهد للزي الموحد لبيئة عمل المرأة. في زيارة إلى مكتب محاماة ، لوحظ أن الموظفين كانوا يرتدون ملابس غير رسمية ولكن معظمهم كان يرتدي سترات على أبواب مكاتبهم. تفضل الشركات التقنية والشركات المبتدئة بشكل عام اللباس غير الرسمي ، وهو ما سيرتديه الموظفون في الأساس لمشاهدة حدث رياضي أو متجر بقالة في نهاية الأسبوع.
شهد للزي الموحد لبيئة عمل المرأة
تطغى الألوان الأحادية على التصاميم وتمتزج مع اللون الخمري والألوان المعدنية اللامعة، فيما يُضفي إندماج النقشات والنقاط المرقّطة لمسة مميّزة إلى القصات. تزخر المجموعة بالجلود الفاخرة والفراء الإصطناعي والمخمل الثري، مع تفاصيل من المعدن الفضي. ترتقي نقشة السنّ المتعرّج Houndstooth بالمعطف الواقي من المطر والسترة الضيقة عند الخصر والسروال الواسع. وتُضفي نقشة كواكب
شهد للزي الموحد للطالبات
تفقد اللواء محمد سالمان الزملّوط ، محافظ الوادي الجديد ، وحدة تصنيع الملابس الخاصة بتصنيع " زى المعلم " بمدرسة الخارجة الثانوية الصناعية للبنات (الفنية) برفقة الدكتور عاطف العجمي، الموجّه العام للإدارة المركزية للتربية المسرحية بالوزارة ، ومدير عام إدارة الخارجة التعليمية ، ومدير إدارة التعليم الصناعي بالمديرية، وقيادات التعليم بالمديرية وإدارة الخارجة التعليمية ، وإدارة المدرسة ومسئولي تنفيذ الزى الموحد للمعلمين والمعلمات. و أثنى الزملّوط، على جدية العمل ، لما شهده من جهود في إنتاج طالبات المدرسة قسم (الملابس) لمشروع مبادرة " الزى الموحد للمعلم ", كما شهد ما تم تجهيزه من استمارة استبيان تخص هذا الشأن لتوزّع على مدارس إدارة الخارجة, للتعرف على الآراء الخاصة بالمعلمين من حيث التصميم والخامة، وذلك وصولًا لرأي عام موحّد يجمع أعلى نسبة من الرؤى والرغبات ونموذج متفق عليه مؤكدا على ضرورة وجود لجنة مشكّلة لفرز استمارات الاستبيان وتحليل النتائج. و أكد الزملّوط، على ضرورة تفعيل مشروع رأس المال بالمدرسة, وكذا ورش العمل بالمدرسة وعمل مركز لتدريب الطالبات بعد حصولهن على شهادة الدبلوم الفني, وذلك لدعمهن وصقلهن لدخول سوق العمل, والمنافسة بالسوق المحلي بمدن المحافظة.
يعرّفهم زي موحد على أنه الشخص المستأجر وليس شخصًا عشوائيًا خارج الشارع يريد أن ينظر إلى مرحاضك. (حسنا ، ليس من المرجح أن يحدث ، ولكن لا يزال. ) في وظائف أخرى ، تعتبر قواعد اللباس مهمة لأنك تمثل الشركة. غالباً ما يُطلب من الموظفين الذين يعملون في متاجر الملابس ارتداء الملابس التي يبيعها المتجر. يتطلب الهدف السراويل الكاكي والقمصان الحمراء بحيث يسهل على موظفيهم اكتشافها. مطاعم الوجبات السريعة تتطلب الزي الرسمي الصارم بحيث لا يبدو أن الزبائن يتجولون خلف المنضدة. بالنسبة للوظائف المكتبية ، قد يكون الشخص الذي يجلس في مكتب الاستقبال لديه قواعد أكثر صرامة من رئيس قسم المعلومات (CIO). لماذا ا؟ لأن كل من يسير خارج الشارع يرى موظف الاستقبال ، ولكنك سترى فقط رئيس قسم المعلومات إذا كان لديك موعد. العديد من الصناعات القائمة على العملاء ، مثل شركات المحاماة ومحاسبة الشركات ، لديها قواعد رسمية للزي الرسمي. لا أحد يريد أن يجتمع مع محام يرتدي دبابة أعلى وسراويل ديزي ديوك. شهد للزي الموحد للطالبات. الدعوى هي الزي المختار ، لكل من الموظفين الذكور والإناث. ما ترتديه للعمل يخبر الناس الكثير عنك. هل سبق لك أن سمعت النصيحة "لا تلبس الوظيفة التي لديك؟ لباس للعمل الذي تريده؟ إنها نصيحة جيدة لأن الأشخاص الذين يرونك يؤثرون على ما يفكرون فيه من أداء عملك.
آية (13):
(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13))
(واضرب لهم مثلاً): يحتمل هذا التعبير معنيين: المعنى الأول أن المقصود اضرب لأجلهم مثلاً أي بيّنه لهم واذكره لهم وقصّ عليهم قصة أصحاب القرية ليتعظوا وليعلموا أنك لست بدعاً من الرسل وإنما أرسل قبلك رسل وأنذروا قومهم وأن موقفهم من رسلهم كان التكذيب وإنكار الرسالات وأنهم آذوا رسلهم وعذبوهم فأهلكهم الله لعل قومك يتعظون. والمعنى الآخر أن المقصود مثِّل لنفسك حال قومك بأصحاب القرية واجعلهم مثلاً لهم أي شبِّه حالهم بحال أصحاب القرية فإن حال قومك شبيه بحال أصحاب القرية وأن مَثَلهم كمثلهم كما تقول مخاطباً شخصاً: أنا أشبّه حالك بفلان إذ فعل كذا وكذا. وتقول لشخص: أنا أضرب لزيد مثلاً خالداً فإن كليهما قد خسر في تجارته أي اجعله شبيهاً به. وعلى كلا هذين المعنيين يرتبط المثل بما قبله أحسن ارتباط. شرح آلاية رقم (13): (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ – Albayan alqurany. فإنه على المعنى الأول أي أن تضرب لهم المثل وتبيّنه لهم فإنه يقول له: بيّن لهم شأن أصحاب القرية وموقفهم من رسلهم فإنهم مثلهم في الاعتقاد والتكذيب وستكون عاقبتهم مثلهم إن أصروا على كفرهم وعنادهم لعلهم يتعظون ويرعوون. وعلى المعنى الثاني يكون المقصود أن قومك ليسوا بدعاً من الأقوام فهناك أقوام مثلهم في التعنت والكفر وأنه سواء عليهم الإنذار وعدمه وأنه حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون وأنت لست وحدك تلاقي من العنت والإيذاء والتكذيب ما تلاقي فهؤلاء أصحاب القرية مثل قومك في موقفهم وعنادهم وإيذائهم رسلهم فقد أرسل إليهم ثلاثة رسل فكذبوهم وآذوهم فتصبّر وتأسّ بهم.
شرح آلاية رقم (13): (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ – Albayan Alqurany
الآيات من سورة يس 13 - 30. أصحاب القرية الذين جاءهم المرسلون - إسلام ويب - مركز الفتوى. قيل: إن أنطاكية كانت من المدن التي قبِلت دعوة الحواريين المرسلين من قِبل عيسى، ولا يعقل أن المقصود بهذه القرية أنطاكية، أقول: إن صح هذا فهناك واحد من احتمالين: ♦ إما أنها أنطاكية، ولكن في غير عصر عيسى، وهؤلاء المرسلون كانوا رسلًا من الله، وأنها دمرت بسبب الجحود، ثم عمرت بعد دهر من الزمان، وقبِلت فيما بعد رسالة عيسى بلا تردد. ♦ وإما أنها غير أنطاكية، لكنها قريبة منها، أو في منطقتها، فأخذت اسمها، وتمضي القصة كما وردت بأن هؤلاء هم رُسل عيسى عليه السلام. ____________________________________________ الكاتب: د. محمد منير الجنباز
3
1
2, 636
أصحاب القرية الذين جاءهم المرسلون - إسلام ويب - مركز الفتوى
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سَلَمَة قال: ثنا ابن إسحاق، فيما بلغه، عن ابن عباس، وعن كعب الأحبار، وعن وهب بن منبه، قال: كان بمدينة أنطاكية، فرعون من الفراعنة يقال له أبطيحس بن أبطيحس يعبد الأصنام، صاحب شرك، فبعث الله المرسلين، وهم ثلاثة: صادق، ومصدوق، وسلوم، فقدم إليه وإلى أهل مدينته منهم اثنان فكذبوهما، ثم عزز الله بثالث ، فلما دعته الرسل ونادته بأمر الله، وصدعت بالذي أمرت به، وعابت دينه، وما هم عليه، قال لهم إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ
{ وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ} أي: أنكروا عموم الرسالة، ثم أنكروا أيضا المخاطبين لهم، فقالوا: { إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ}. فقالت هؤلاء الرسل الثلاثة: { رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ} فلو كنا كاذبين، لأظهر اللّه خزينا، ولبادرنا بالعقوبة. { وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} أي: البلاغ المبين الذي يحصل به توضيح الأمور المطلوب بيانها، وما عدا هذا من آيات الاقتراح، ومن سرعة العذاب، فليس إلينا، وإنما وظيفتنا -التي هي البلاغ المبين- قمنا بها، وبيناها لكم، فإن اهتديتم، فهو حظكم وتوفيقكم، وإن ضللتم، فليس لنا من الأمر شيء. فقال أصحاب القرية لرسلهم: { إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ} أي: لم نر على قدومكم علينا واتصالكم بنا إلا الشر، وهذا من أعجب العجائب، أن يجعل من قدم عليهم بأجل نعمة ينعم اللّه بها على العباد، وأجل كرامة يكرمهم بها، وضرورتهم إليها فوق كل ضرورة، قد قدم بحالة شر، زادت على الشر الذي هم عليه، واستشأموا بها، ولكن الخذلان وعدم التوفيق، يصنع بصاحبه أعظم مما يصنع به عدوه. ثم توعدوهم فقالوا: { لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ} أي: نقتلنكم رجما بالحجارة أشنع القتلات { وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ}.