اختيار بند تسجيل الأفراد والضغط عليها. اختيار إدارة عنوان وطني المسجل ضمن القائمة المنبثقة. تغيير رقم الهاتف الجوال. القيام بإدخال رقم الهاتف النقال الجديد. سيتم إرسال رسالة تضمن تفعيل الرقم الجديد، يتم تسجيلها داخل الخانة المخصصة لتفعيل الرقم. يتم النقر على تأكيد وسيتم تلقائياً حفظ التغييرات مع تغيير رقم الهاتف الجوال. شاهد أيضًا: طريقة التسجيل بالعنوان الوطني السعودي للأفراد والمنشات تعديل العنوان الوطني بالبريد السعودي توجد طريقة ثانية لإدارة العنوان الوطني من خلال التعديل والتحديث عن طريق بوابة البريد السعودي المعروفة " سبل" عن طريق اتباع الخطوات الآتية: الذهاب مباشرة إلى المنصة الإلكترونية سبل من خلال رابط البريد السعودي. الضغط على تسجيل العنوان الوطني. الضغط على خدمات الأفراد. العمل على إدخال بيانات المستخدم، كما يمكن تسجيل الدخول عن طريق رقم الهوية، أو رقم الإقامة. إدخال كلمة المرور، كما يجب إدخال رقم التحقق البشري. الضغط على زر تسجيل الدخول. العنوان الوطني رقم الجوال غير مطابق، خطوات التسجيل - عنوان. الذهاب إلى خيار بيانات العنوان الوطني، والضغط على بند تحديث. القيام بتسجيل العنوان الوطني الحديث، ومن ثم القيام بتحديده على الخريطة. الضغط على خيار تحديث، يليه الضغط على إدخال كود التأكيد الذي تم إرساله مسبقاً على رقم الهاتف الجوال الذي قام المستخدم بتسجيله أثناء إدخال البيانات.
طريقة تغيير رقم الجوال في البريد السعودي إلكترونيا – الفنان نت
01-04-2018, 05:52 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2017
المشاركات: 1, 679
مرحب
أنا سجلت أكثر من مرة
وبكل مرة بنهاية التسجيل يطلع:
شكراً، لقد تم ارسال طلبك بنجاح, سيتم تفعيل اشتراكك خلال 24 ساعة
وتمر أيام ولايصير شي ولا يجيني شي؟؟
ولما أجي أسوي دخول لحسابي يحط رقم الجوال مو مطابق؟؟
مع ان رقم الجوال هو نفسه اللي جتني عليه رسالة التفعيل؟؟
طيب الحين وش السواة كيف أفعل اشتراكي العنوان الوطني عشان أسجله بالبنوك ما أبي تتوقف حساباتي؟؟
لما أجي أتأكد وأحط رقم هويتي وجوالي يطلع:
يرجى مراجعة التالي:- رقم الجوال غير مطابق، يرجى التأكد من صحة البيانات المدخلة.
العنوان الوطني رقم الجوال غير مطابق، خطوات التسجيل - عنوان
سيتم إرسال رسالة إلى هاتفك تحتوي على رمز التفعيل. أدخل الرمز في الأماكن المحددة في الموقع. انقر فوق "تأكيد" لحفظ كافة التغييرات. إقرأ أيضاً: أوقات عمل البريد السعودي في رمضان وطرق خدمات البريد السعودي البريد السعودي تحاول المملكة العربية السعودية سرد كافة عناوين مواطني المملكة العربية السعودية بشكل صحيح ، وبالتالي عملت على تغطية جميع الأماكن في المملكة العربية السعودية ، وتمكنت من إعداد قاعدة بيانات كبيرة من البيانات ، حيث تم إطلاق خدمات جديدة من خلال هذه العناوين ، السماح بعنوان المواطن بشكل واضح وصحيح. طريقة تغيير رقم الجوال في البريد السعودي إلكترونيا – الفنان نت. على الإنترنت ، يتكون العنوان الوطني من عدة أجزاء ، حيث رقم المنزل واسم المكان والرمز البريدي ، إلخ. تأسست مؤسسة البريد في المملكة العربية السعودية منذ 120 عامًا ، وهذه المؤسسة مسؤولة عن جميع الخدمات البريدية والعديد من الخدمات الإلكترونية الأخرى ، وتتمثل في خدمات "واصل" وغيرها من الخدمات ، والتي منحت هذه المؤسسة العديد من الجوائز على المستويين الدولي والمحلي وفي جميع المجالات المختلفة.. كيفية حل مشاكل التسجيل في البريد السعودي قد تكون هناك بعض المشكلات التي قد يواجهها بعض المواطنين عند تسجيل الدخول إلى موقع البريد السعودي وإدخال هويتهم أو رقم هاتفهم المحمول.
سؤال للي سجلوا بموقع العنوان الوطني - هوامير البورصة السعودية
DaNGeR MaN
07-08-2017 02:10 PM
شرح لطريقة استخراج وثيقة لإثبات عنوانك الوطني الرسمي و استخدامها قانونياً (من منزلك! )
بإمكانك تغيير رقم الجوال عن طريق الإتصال على الرقم الموحد 920005700)) ، اعتقد ان هناك خطأ عندهم. 01-04-2018, 06:39 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: May 2016
المشاركات: 43
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا صار لي نفس المشكله ووجدت الحل
غيرت المتصفح وتم الدخول اكثر من مره
تحياتي لكم
01-04-2018, 06:43 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 25, 895
انا مع الاسف طلع لي عنوانين
واحد صح والثاني خطا
حاولت أصلحه ما قدرت
01-04-2018, 06:46 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 10, 339
ادخل من الرابط الرئيسي انا حصلت لي نفس المشكله لاني ادخل من رابط تحديث او اضافة
جرب هنا
او اكتب في قوقل الحساب الوطني اول رابط ادخل عليه
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله تزامنا مع تلك الحملة الإعلامية الشرسة على التاريخ الإسلامى, نفاجأ بحملة إعلامية خبيثة لتلميع وتزيين صورة واحد من أسوأ وأخبث حكام المسلمين!! فى أحد القنوات "العربية" يذيعون فيلم او مسلسل هندى مترجم الى العربية يحكى فيها عن سيرة السلطان جلال الدين محمد أكبر - عليه من الله ما يستحق!!! وهذا الفيلم لاقى إعجاب النصارى والهندوس فى شبه القارة الهندية بل وفى العالم كله!!!
المسجد الجامع بدهلى بالهند.. بناه السلطان شاه جَهَان والسؤال هنا, لماذا يكلف المشركين أنفسهم الملايين لإظهار ونشر سيرة السلطان جلال الدين أكبر!! وكلنا يعلم مدى البغض الشديد الذى يكنّه الهندوس والنصارى للمسلمين فى الهند!!! للأسف الشديد الكثير من شبابنا " الغافلين " عن تاريخهم انخدعوا بتلك المؤثرات وتلك الدعاية الشيطانية وانبهروا بشحصية هذا الزنيديق المسمى زورا وبهتانا " جلال الدين محمد أكبر"!! وأنا هنا اليوم استعرض نبذه بسيطة عن هذا الخبيث, ونرى فى النهاية ان كان يستحق الافتخار به أم لا!!! نبدأ باسم الله وبه الثقة وعليه التكلان: الهند من أكبر الممالك الاسلامية فى التاريخ الاسلامى, بل لكم ان تعلموا ان المسلمين حكموا الهند مايزيد عن 1000 عام!!!
جلال الدين أكبر الزوجة
[9]
يقول عبد الرحمن بدوي: الواضح أن "أعمال" جلال الدين أكبر لا تتنافى مع الإسلام في شيء، وقصارى أمرها أنها أمور تنظيمية فرعية لا تمسّ حقيقة الإسلام في شيء، ولا يمكن أبدًا أن يؤاخذ عليها مسلمٌ حتى في ذلك العهد، فضلاً عن أن يُكفّر بها! وإنما تدلّ على أن أفق أكبر الديني كان واسعًا يتجاوز الحدود الضيقة التي يتوهّم بعض المتزمتين ضرورة وضعها للإسلام.. [10]
انظر أيضًا [ عدل]
جوهار
المراجع [ عدل]
^ Illustration from the Akbarnama: History of Akbar [ وصلة مكسورة] Art Institute of Chicago نسخة محفوظة 29 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين. ^ "Akbar's mother travels by the boat to Agra" ، V & A Museum، مؤرشف من الأصل في 03 فبراير 2012. ^ "Conservation and Mounting of Leaves from the Akbarnama " ، Conservation Journal ، متحف فكتوريا وألبرت ، يوليو 1997، مؤرشف من الأصل في 08 يناير 2011. ^ Andrea; Overfield: "A Muslim's Description of Hindu Beliefs and Practices, " "The Human Record, " page 61. ^ Fazl, A: "Akbarnama, " Andrea; Overfield: "The Human Record, " page 62. ^ Fazl, A: "Akbarnama, " Andrea; Overfield: "The Human Record, " page 63.
جلال الدين اكبر
كتاب أكبر
( بالفارسية: اکبر نامہ)
المؤلف
أبو الفضل بن مبارك
اللغة
الفارسية
الموضوع
جلال الدين أكبر
تعديل مصدري - تعديل
كتاب أكبر ( بالفارسية: أكبرنامه) يضم في صفحاته التأريخ الرسمي لأحداث عهد السلطان المغولي جلال الدين أكبر (للفترة من 1556-1605) حيث قام السلطان المغولي الثالث بتكليف المؤرخ وكاتب البلاط السلطاني أبو الفضل بن مبارك الذي كان ضمن التسعة المُختارين (يسمون الجواهر التسعة) في البلاط السلطاني حينها بكتابته. الكتاب مكتوب باللغة الفارسية التي كانت هي اللغة الأدبية للمغول. يشمل كتاب أكبر تفاصيل وتصوير لحياة السلطان أكبر بشكل دقيق. [1]
التاريخ [ عدل]
العمل في كتاب أكبر تم بتكليف من السلطان جلال الدين أكبر نفسه وقام بكتابته أبو الفضل بن مبارك أحد الجواهر التسعة في البلاط السلطاني آنذاك ويُذكر أن الكتاب استغرق سبع سنوات إلى أن تم الانتهاء منه. النسخ الأصلية من الكتاب تضم العديد من الرسومات ( المنمنمات) التي تدعم وتوضح النصوص المكتوبة والتي يُعتقد أنه تم رسمها بُعيدَ الانتهاء من الكتاب في الأعوام مابين 1592 و 1594 من قبل رسامي السلطان أكبر وتمثل هذه الرسوم أفضل ماقدمتهُ مدرسة المغول الرسومية وأساتذتها التي تضم باسوان، الرسام الهندي الشهير الذي عُدّت رسوماته ابتكارات جديدة في الفن الهندي.
جلال الدين محمد اكبر
السلطان جلال الدين أكبر هو إمبراطور الهند، والمؤسس الحقيقي لدولة المغول المسلمين في الهند وهو الجد الأكبر للسلطان الجليل أورانك زيب عالمكير. يعد السلطان جلال الدين أكبر أحد سلاطين المغول الكبار الذين حكموا الهند، وهو الجد الأكبر للسلطان الجليل أورانك زيب عالمكير. عاش السلطان جلال الدين أكبر بين عامي 1556م – 1605م، ووسع رقعة بلاده؛ فسيطر على شمال الهند وباكستان حتى وصل البنغال. وضع السلطان جلال الدين أكبر عدة قوانين لدعم الوحدة السياسية للدولة، ودعا إلى توحيد المجتمع بهدم الفوارق بين الأجناس والأديان؛ فقرب إليه زعماء الهندوس، وَعَهِدَ إلى بعضهم بمناصب عالية في الإدارة والجيش، واستبدل بالنظام الإقطاعي القائم آنذاك تقسيمات إدارية عسكرية مقتبسة من الأساليب الفارسية والمغولية. كما قام باتباع سياسة المساواة الاجتماعية، ومساواة الجميع في التكاليف المالية؛ فألغى ضريبة الجزية على الهندوس، وضريبة الحج إلى أماكنهم المقدسة. وخفف كثيراً من الضرائب القديمة وأعفى الفلاحين من ديونهم المتأخرة وعارض مستشاريه في فرض ضرائب جديدة ثم ضبط حسابات الدولة في سجلات دقيقة، ولكنه أتى بعد ذلك بالطوام الكبري في سياسته حيث كان شغوفًا بالمسائل الدينية والفلسفية.
قصر الامبراطور جلال الدين اكبر من الداخل
[2] [3]
بعد موت السلطان جلال الدين أكبر في سنة 1605، ظلت المخطوطة في مكتبة ابنه نور الدين سليم جهانكير (حكم في الفترة: 1605-1627) ومن ثم شهاب الدين محمد شاه جهان (حكم في الفترة: 1628-1658). توجد مخطوطة كتاب أكبر في يومنا هذا مع 116 صورة مُضمنة ( المنمنمات) في متحف فيكتوريا وألبرت حيث قام بشرائها المتحف سابقاً عندما كان اسمهُ متحف جنوب كينسينغتون عام 1896 من السيدة فرانسيس كلارك التي حصلت عليها من زوجها بعد تقاعده من منصب مفوض لدى مملكة أوده -Oudh- (الفترة: 1858-1862). تم بعد ذلك إزالة الصور والرسومات من المجلدات ومن ثم عُلقت في براويز مؤطرة لعرضها. [4]
المجلدين الأول والثاني [ عدل]
المجلد الأول من كتاب أكبر يتكلم عن ولادة جلال الدين أكبر وتاريخ عائلة تيمورلينك وفترة حُكم ظهير الدين بابر و أبنه نصير الدين همايون وسلالة آل صوري و سلاطين دلهي. المجلد الثاني يصف بشكل مفصل تاريخياً عهد حكم جلال الدين أكبر حتى عام 1602 والوقائع التي حدثت آنذاك. كما يتناول المجلدان انتصار السلطان أكبر و بيرم خان في معركة بانيبات ضد هيمو (جنرال حرب هندي ووزير لدى آل صوري). المجلد الثالث: العين-أكبري [ عدل]
السلطان أكبر في رحلة صيد
السلطان جلال الدين أكبر يعبر النهر ليلاً
المجلد الثالث يُدعى Ā'īn-i-Akbarī ويضم تفاصيل النظام الإداري في الإمبراطورية وكذلك يحتوي على "حساب علوم الهندوس" الشهير.
المصدر: الجزيرة مباشر
لم يكن مولانا معنيا في الحقيقة بتأسيس طريقة صوفية لها نظام وتقاليد وأسلوب حياة مختلف عما كانت عليه طبيعة طلابه، لكن خلفاءه نشطوا بعد وفاته في وضع أسس الطريقة المولوية وتعاليمها وتقاليدها في الوعظ والإرشاد، وطريقة الإنشاد، وحتى اللباس الذي يرتديه شيوخها ومريدوها. وهو لباس يتكون من عدة قطع لكل منها رمزيته الخاصة به، فالسكة أو القلنسوة التي تشبه الطربوش في شكلها لكنها أطول منه، لونها بني ويتم صنعها من اللباد أو وبر الإبل، وهي خشنة الملمس، وترمز إلى خشونة الحياة وشظف العيش، وهذه يرتديها الدراويش دون غيرهم من المولوية، أما الشيوخ فيلفون على السكة عمامة خضراء تسمى "الدستار". وهناك عباءة قصيرة تلبس من دون إزار، وهي ترمز إلى الحياة القصيرة التي لا تسمن ولا تغني من جوع، ونظرًا لعدم وجود إزار تحتها يقوم الدرويش بشدّها إلى منتصف أجسامهم بحزام عريض تشبّهًا بما كان الفقراء يفعلونه من ربط الأحجار على بطونهم من الجوع. أما التنورة فهي لباس أبيض، يضيق من الكتفين حتى الوسط ثم يتسع ليأخذ الشكل المخروطي "القمع" ويرمز إلى الكفن، ويرتدي الدرويش فوقه لباسًا أسودَ فضفاضًا على شكل جبه، ويرمز لونها الأسود إلى العزوف عن ملذات الدنيا والابتعاد عنها.