يتدفق الغاز من خلال فتحة صغيرة نحو الفراغ والتي تعرف على انها العملية التي من خلالها تعبر الجسيمات فتحة صغيرة، ومن أبعادها أصغر من المسار الحر الوسطي، والتي يتم من خلال جزيئات الغاز، وكل ذلك حسب قانون غراهام، كما ان معدل تدفق الغازات، والتي يتناسب مع الكتلة المولية، كما ويعني أن الغازات التي لها الوزن الجزيئي الذي يعتبر هو أكبر تتدفق بشكل بطيء، وانه من الغازات التي لها وزن جزيئي منخفض، وهذا الذي يعني أن الغازات الأخف لها سرعة أكبر، والتي هي بالمعنى الاصح عدد الجزيئات التي تمر من فتحة صغيرة يكون أكبر. يعد هذا السؤال من ضمن الاسئلة التي تم البحث عنها بشكل كبير عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وهناك عدد كبير من الطلاب ما يرغبون في التعرف على حلول كثير من الاسئلة التي لاطالما تم تكرارها بشكل يومي، وهذا وبعد ان عاد الطلاب من الاجازة الطويلة، والتي كانت بسبب الاجراءات الصارمة من فايروس كورونا، واننا بعمل بشكل جاد على وضع جميع الاسئلة التي يتم طرحها من قبل الطلاب ومن ضمنها سؤال يتدفق الغاز من خلال فتحة صغيرة نحو الفراغ. الاجابة هي:
مما يعني، أن الغازات الأخف لها سرعة أكبر، أي ان عدد الجزيئات التي تمر من فتحة صغيرة وهو الذي يكون اكبر، وذلك لإنه عند إجراء عملية إفراغ لبالونين أحدهما يحوي غاز الهيدروجين والأخر غاز الأكسجين.
تدفق الغازات - ويكيبيديا
بينما إذا أخفضنا درجة الحرارة، وقل الضغط عليه يزيد حجمه. هذا يفسر أنه عند حفظ الغاز في أنبوب يجب ضغطه. والعبارة بين أيدينا هي: عبارة صحيحة. هل يمكن أن يتدفق الغاز من خلال فتحة صغيرة نحو الفراغ ؟ إن ضاهرة الانتشار تفسر وتبين بأن الغاز سريع الانتشار في الهواء الجوي، بعكس السوائل، أو المواد الصلبة، والذي يتم ضغطه في أنابيب للحفاظ عليه، فالغاز يتعرض للحرارة كلما زادت الحرارة قل حجمه، وهذه نظرية وحقيقة، بأن علاقتهما عكسية، وبذلك فإنه يمكن أن يتدفق من فتحة. العبارة يتدفق الغاز من خلال فتحة صغيرة نحو الفراغ عبارة صحيحة، لأن الغاز سريع الانتشار في الوسط المحيط.
يتدفق الغاز من خلال فتحة صغيرة نحو الفراغ - موقع بنات
يتدفق الغاز من خلال فتحة صغيرة نحو الفراغ – بطولات بطولات » تعليم » يتدفق الغاز من خلال فتحة صغيرة نحو الفراغ يتدفق الغاز عبر فتحة صغيرة باتجاه الفراغ، والتي تُعرَّف بأنها العملية التي تمر بها الجسيمات عبر فتحة صغيرة، وتكون أبعادها أصغر من متوسط المسار الحر، الذي يمر عبر جزيئات الغاز، كل ذلك وفقًا لقانون جراهام، ومعدل تدفق الغاز، الذي يتناسب مع الكتلة المولية، يعني أيضًا أن الغازات التي لها وزن جزيئي أكبر تتدفق ببطء، وأنها من الغازات ذات الوزن الجزيئي المنخفض، و هذا يعني أن الغازات الأخف لها سرعة أكبر، وهي بالمعنى الصحيح عدد الجزيئات التي تمر عبر فتحة صغيرة. يتدفق الغاز من خلال فتحة صغيرة في الفراغ هذا السؤال من بين الأسئلة التي تم البحث عنها على نطاق واسع على مواقع التواصل الاجتماعي، وهناك عدد كبير من الطلاب الذين لا يرغبون في معرفة الحلول للعديد من الأسئلة التي لطالما تكررت بشكل يومي، وهذا بعد عاد الطلاب من الإجازة الطويلة التي كانت بسبب الإجراءات الصارمة من فيروس كورونا، ونعمل جاهدين لطرح جميع الأسئلة التي يطرحها الطلاب، ومنها سؤال أن الغاز يتدفق عبر فتحة صغيرة في فارغ. الجواب هو: مما يعني أن الغازات الأخف لها سرعة أعلى، أي أن عدد الجزيئات التي تمر عبر فتحة صغيرة أكبر، لأنه عند تفريغ بالونين، يحتوي أحدهما على غاز الهيدروجين والآخر غاز الأكسجين.
المراجع [ عدل]
^ K. J. Laidler and J. H. Meiser, Physical Chemistry, Benjamin/Cummings 1982, p. 18
وصلات خارجية [ عدل]
قانون غراهام
([6]) أخرجه أحمد في المسند [مسند عائشة رضي الله عنها (6/ 133 رقم 25057)]، والحديث صحيح لغيره. ([7]) أخرجه أبوداود في سننه [كتاب السنة ، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه (2/ 632 رقم 4682)]، والحديث صحيح. أحاديث صحيحة في الأخلاق الفاضلة مع بيان بعض الأحاديث الضعيفة في الباب. ([8]) أخرجه أحمد في المسند [مسند أبي هريرة رضي الله عنه (2/ 369 رقم 8808)]، والحديث حسن لغيره.
" في النهاية " الثرثارون " هم الذي يكثرون الكلام تكلفاً وخروجاً عن الحق ، والثرثرة كثرة الكلام وترديده، " والمتشدقون " المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز ، وقيل أراد بالمتشدق المستهزىء بالناس يلوي شدقه بهم وعليهم انتهى ، والشدق جانب الفم "[انظر تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي للمباركفوري (6/ 136)]. ([9]) أخرجه الترمذي في سننه [كتاب البر والصلة ، باب معالي الأخلاق (4/ 370 رقم 2018)] من حديث جابر ، والحديث صحيح. قوله " إنَّ مِن أحبكم إلي " أي في الدنيا " أحاسنكم أخلاقاً " نصبه على التمييز وجمعه لإرادة الأنواع أو لمقابلة الجمع بالجمع [ انظر تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي للمباركفوري (6/ 135)]. ([10]) أخرجه أحمد في المسند [مسند ابن مسعود رضي الله عنه (1/ 387 رقم 3672)] ، والحديث ضعيف في إسناده: الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي ، قال عنه الحافظ في تقريب التهذيب (ص274): ضعيف أفرط فيه ابن حبان.
حديث شريف من اقوال الرسول عن الاخلاق
([12]) أخرجه مسلم في صحيحه [كتاب البر والصلة والآداب، باب تفسير البر والإثم (4/ 1980 رقم 2553)]. قال العلماء: البر يكون بمعنى الصلة، وبمعنى اللطف والمبرة وحسن الصحبة والعشرة وبمعنى الطاعة، وهذه الامور هي مجامع حسن الخلق ، ومعنى حاك في صدرك: أي تحرك فيه وتردد ولم ينشرح له الصدر وحصل في القلب منه شك وخوف كونه ذنباً [المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي (16/ 111)]. ([13]) أخرجه الترمذي في سننه [ كتاب البر والصلة ، باب ما جاء في معاشرة الناس (4/ 355 رقم 1987)] وهذا حديث صحيح.
حديث النبي عن الاخلاق
اهـ
قوله " قسم بينكم أخلاقكم " قبل أن يخلق الخلق بزمن طويل " كما قسم بينكم أرزاقكم " أي قدَّر أخلاقاً لخلقه فيما يتخلفون فيها يتخلفون كل على حسب ما قُدِّر له كما قدر الأرزاق فأعطى كلاً من عباده ما يليق به في الحكمة ، وكما قدَّر فيهم رحمة واحدةً فقسمها بينهم على التفاوت فيها يتراحمون "[ فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي (1/ 487)]. وحكى ابن بطال تبعاً للطبري خلافاً هل حسن الخلق غريزة أو مكتسب؟ وتمسك من قال بأنه غريزة بحديث ابن مسعود " أن الله قسم أخلاقكم كما قسم أرزاقكم "[ فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر (10/ 459)]. ([11]) النواس بن سمعان بن خالد بن عمرو العامري الكلابي له ولأبيه صحبة ، وحديثه عند مسلم في صحيحه ، معدود في الشاميين ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي ، يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له وأعطاه نعليه فقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجه أخته ، فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها وهي الكلابية [ الاستيعاب في معرفة الأصحاب (4/ 1534) ، الإصابة في تمييز الصحابة (6/ 478) ، تهذيب التهذيب (10/ 428)].
انتهى. قلت: سياق المصنف لتمام في فوائده، إلا أنه قال: اختصهم بدل: يخصهم، وفيه: نقل الله تلك النعم عنهم، وحولها إلى غيرهم. أحاديث عن مكارم الأخلاق - الجواب 24. ولفظ الطبراني في الكبير، وكذا لفظ أبي نعيم: إن لله - عز وجل - أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرها فيهم ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم فحولها إلى غيرهم. وهكذا رواه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، وأحمد، والحاكم، والبيهقي في الشعب، والخطيب، وابن النجار، فالطبراني، والبيهقي روياه من طريق الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن ابن عمر، وقيل بإدخال نافع بين عبدة وابن عمر، (وعن الهلالي) منسوب إلى بني هلال. قال ابن حبيب: في هوازن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، نسب إليه خلق (قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسارى من بني العنبر) ، وهم قبيلة من بني تميم، وهم بنو العنبر بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ومنهم كانت سجاح ابنة أوس بن جوبر بن أسامة بن العنبري التي تنبأت، وهي مشهورة (فأمر بقتلهم، وأفرد منهم رجلا) ، أي: فلم يقتله (فقال علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه -: يا رسول الله، الرب واحد، والدين واحد، والذنب واحد، فما بال هذا من بينهم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نزل علي جبريل، فقال: اقتل هؤلاء واترك هذا، فإن الله تعالى شكر له سخاء فيه).