أبدع في مختلف فروع الطب، حيث شرح الأمراض الباطنية، وأمراض الأطفال، والنساء، والولادة، والأمراض التناسلية، ومشاكل العيون، والجراحة، وما إلى ذلك. كتاب الحاوي
يُعتبر كتاب الحاوي في العصر العباسي أحد أعظم مؤلفات الرازي، وهو عبارة عن موسوعة طبية شاملة لجميع المعلومات الطبية المعروفة لغاية عصره، ويُشار أنَّ الرازي جمع في كتابه جميع الخبرات الإكلينيكية التي عرفها، وجميع الحالات المستعصية التي عالجها، ويُظهر هذا الكتاب مهارته، ودقة ملاحظاته، وقوة علمه واستنتاجه، وتُرجِم الكتاب إلى العديد من اللغات الأوروبية. [٣]
المراجع
↑ روحي الخالدي (2012)، الكيمياء عند العرب ، القاهرة: مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، صفحة 21-22. بتصرّف. ^ أ ب "الرازي، أبو بكر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2018. بتصرّف. ^ أ ب "أبو بكر الرازي" ، ، 26-7-2008، اطّلع عليه بتاريخ 30-12-2018. بتصرّف.
- الحاوي في الطب الجزء الأول - مكتبة نور
- الحاوي في الطب - الرازي، أبو بكر - کتابخانه مدرسه فقاهت
- عروة بن مسعود
- جامع عروة بن مسعود – SaNearme
الحاوي في الطب الجزء الأول - مكتبة نور
حرقة البول منذر بقروح المثانة. والله أعلم. تمَّ الحاوي. هذا مما يليق أن يعلم على الطبيب فاحفظه. ملاحظات: مكتوب في آخره: نحبُّ لذاذاتٍ، ونخشى غوائلاً ونحنُ كبكرٍ تشتهي وهي تجزعُ (). جميع الصفحات لها إطارات حمراء اللون إلا صفحتين في آخره، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وباقي مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1482/ 1. وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 54238. بيانات الكتاب العنوان مختصر الحاوي في الطب، فصل في البحران المؤلف علي بن أبي الحزم الْقَرْشِيّ، ابن النفيس (ت687هـ/ 1288م) رقم المخطوطة 1482-6 عدد الأسطر 25 عدد الأوراق وقياساتها 180/ آ ـ 181/ ب، الورقة: 218 × 128 ـ 154 × 067 أوله الباب الثاني والعشرون في البُحران. البحران؛ معناه: الفصل في الخطاب، وتأويله: تغيرّ يكون دفعة إما إلى جانب الصحة، وإما إلى جانب المرض، وهو مقاومة تكون بين الطبيعة ومادة المرض، والبُحران؛ كالقتال والمحاربة بين مَلِكٍ يحمي بلدته، وبين عدوٍّ يقصد ويريد استئصاله، وقد يجري بينهما خصومات ومخالفات خفية لا يلتفت إليهما، وقد يشتدّ بينهما الجدال والمقاتلة…
الحاوي في الطب - الرازي، أبو بكر - کتابخانه مدرسه فقاهت
من جَوَامِع الْأَعْضَاء الآلمة قَالَ إِذا زَالَ فقار الصلب إِلَى دَاخل حدث عَنهُ عسر الْبَوْل وَإِذا زَالَ
وَمن الْعجب أَن عضل الصَّدْر يَتَحَرَّك فِي السكتة وَإِن كَانَ باستكراه على أَن سَائِر العضل لَا يتحرّك الْبَتَّةَ وَلَا قَلِيلا من الْحَرَكَة وَيُمكن أَن يكون ذَاك بِأَن الْقُوَّة تسْقط لشدّة الْحَاجة إِلَى التنفّس وَلذَلِك تَجِد فِي أَكثر الْحَالَات أَصْحَاب السكتة يتحّرك مِنْهُم جَمِيع عضل الصَّدْر كَمَا يَتَحَرَّك فِي) الرياضة الشَّدِيدَة وَإِنَّمَا يضْطَر إِلَى ذَلِك لِأَن جَمِيع عضل الصَّدْر يُرِيد أَن يَتَحَرَّك ليجتمع من حركاته كلهَا إِذا كَانَت قَليلَة بِقدر مَا يَجْزِي بِهِ أَو كَانَ بَعْضهَا يَتَحَرَّك حَرَكَة قوّية. الثَّانِيَة من الْفُصُول قَالَ الشَّرَاب يبرىء التشنّج الْحَادِث من امتلاء بكيفيّته كَمَا يفعل
بتصرف، الاستيعاب 1/165، والإصابة 1/141. [2] سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 3/ 361. [3] بتصرف، دراسة في السيرة: عماد الدين خليل ص 225، وصلح الحديبية: سلمي بن سلمان الحسيني ص 38، وقراءة جديدة للسيرة النبوية: الدكتور محمد رواس قلعه جي ص 297، دار البحوث العلمية للنشر والتوزيع الكويت، ط: 2 1404 هـ- 1984م. [4] اختلف ترتيب رسل قريش للمسلمين، تبعا لتعدد الروايات، والتزمت بالترتيب الوارد في رواية الإمام البخاري. [5] هو عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن عمرو الثقفي، عم والد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، كان أحد أكابر قومه وقيل هو المراد بقوله تعالى: ﴿ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾ أسهم في تقرير صلح الحديبية، قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد غزوة الطائف فأسلم واستأذنه أن يرجع إلى قومه فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: أخاف أن يقتلوك، فرجع ودعاهم للإسلام فرماه أحدهم بسهم فقتله فرأى أن دمه كرامة أكرمه الله بها وشهادة سيقت إليه رضي الله عنه. بتصرف، الإصابة 2/477، وسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 4/194. [6] صحيح البخاري كتاب الشروط باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحروب وكتابة الشروط 3/179.
عروة بن مسعود
معلومات مفصلة
إقامة
شاره المدينه الطبيه, نجران 66248، السعودية
بلد
مدينة
Ash Sharfah Agricultural Subdivision
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
عروة بن مسعود الثقفي صحابي وزعيم ثقيف في زمانه وأحد وجوه العرب، له الكثير من المآثر والأخبار، هو عظيم القريتين على ما ذُكر لدى المفسرين وأبوه مسعود بن معتب سيد بني ثقيف في حرب الفجار ضد كنانة. شاهد المزيد…
هو عروة بن مسعود بن معتّب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي. وهو عم والد المغيرة بن شعبة، وأمه سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف أخت آمنة، كان أحد الأكابر من قومه، وقيل: إنه المراد بقوله: {عَلَى رَجُلٍ مِنَ … شاهد المزيد…
ص227 – كتاب الأعلام للزركلي – عروة بن مسعود – المكتبة الشاملة. البحث في: محتوى الكتاب الحالي كامل المكتبة. المكتبة الشاملة. الرئيسية. أقسام المكتبة. فهرس المؤلفين. حول المشروع. تنزيل المكتبة.
جامع عروة بن مسعود – Sanearme
وكذلك بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - سفراء له إلى قريش ليبلغوهم مقصد النبي - صلى الله عليه وسلم - من القدوم، فبعث أولاً خِرَاش بن أمية الخزاعي [10] رضي الله عنه، وحمله على جملٍ له فلما دخل مكة عقرت به قريش، و أرادوا قتله فمنعهم الأحابيش من ذلك حتى أتى الرسول - صلى الله عليه وسلم - [11]. وأراد أن يرسل عمر بن الخطاب [12] رضي الله عنه، ثم عدل عنه إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما تبين شدة عمر وعداوته لقريش، وأن بني عدي لا يحمونه فأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - عثمان بن عفان [13] رضي الله عنه إلى مكة، وقد علم علو مكانته في قريش،فانطلق حتى أتى أبا سفيان و عظماء قريش فبلغهم رسالة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسمحوا له بالطواف بالبيت فأبى حتى يطوف الرسول - صلى الله عليه وسلم. ثم احتبست قريش عثمان رضي الله عنه عندها، فشاع بين المسلمين أنهم قتلوه، وقد ذكر ابن إسحاق أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - - حين بلغه أن عثمان قتل - قال: ((لا نبرح حتى نناجز القوم)). فدعى الرسول - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى البيعة، فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة [14] ، وهي البيعة التي أعلمه الله رضاه عن أصحابها، وأثنى عليهم في قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 18] [15].
ثم تكلم عن هجرة المسلمين إلى المدينة، وهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك مع تفاصيل قليلة عن أحداثها، وكيف تمَّت، مثل: خبر اختفاء الرسول صلى الله عليه وسلم في غار ثور، واستئجاره رجلاً من بني الديل؛ ليدله وأبا بكر رضي الله عنه على الطريق إلى المدينة، ونزوله قباء، وانتظار المسلمين وتشوقهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة وكيفية استقباله. - الفترة المدنية: وتحدَّث فيها عن إصابة بعض المسلمين بالحمى بعد وصولهم إلى المدينة، ودعاء الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحببها إليهم، وزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عائشة [] رضي الله عنها، وسرية عبد الله بن جحش رضي الله عنه، ومسألة القتال في الأشهر الحرم، وما نزل في ذلك من القرآن، وغزوة بدر، وقد تحدَّث فيها عن دعاء الرسول على المشركين، واختلاف كلمة المشركين، ورغبة بعضهم في العودة، وترك القتال، وبعض أسماء من قتل من المشركين واستشهد من المسلمين فيها، وقصة إسلام عمير بن وهب رضي الله عنه. وغزوة بني قينقاع وما نزل فيها من القرآن، وغزوة أحد وتحدث فيها عن رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الغزوة، وإعطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه لأبي دجانة رضي الله عنه يوم أحد، وقصة قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأُبيّ بن خلف، وغزوة حمراء الأسد، وغزوة بئر معونة، وغزوة الرجيع، وغزوة بني النضير، وكيفية تقسيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أفاءه الله عليه في هذه الغزوة وما نزل في ذلك من القرآن.