وتحولت السفارة الإيرانية إلى مقر اجتماع دائم لقادة عسكريين وأمنيين سوريين مع قادة إيرانيين، وضرب حولها طوق أمني واسمنتي للحيلولة دون استهدافها. ونشطت السفارة الإيرانية في استصدار تأشيرات سفر لمن يرغب بالسفر إلى طهران. أما السفارة الروسية، فكانت دائماً تحت مرمى قذائف الهاون، وتحولت أيضاً إلى منطقة عسكرية مع وضع حواجز في محيطها، واستمرت السفارة الروسية وكذلك الصينية باستصدار تأشيرات سفر لكن بصعوبة بالغة وشروط معقدة. ويكثر الحديث هذه الأيام عن قرب افتتاح السفارة السعودية في منطقة أبو رمانة، حيث نقل عدد من الناشطين عمليات إعادة تأهيل داخل ومحيط السفارة، في إشارة إلى قرب استئناف عملها. وزير خارجية نظام الأسد يكشف موعد افتتاح السفارة السعودية في دمشق - أخبار اليوم. إلا أن مراقبون يربطون أن عمل للسفارات في دمشق بتقدم العملية السياسية في جنيف والتي لا يبدو أنها تجد طريقاً نحو الحل ضمن المدى المنظور. رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
لا يوجد كلمات مفتاحية لهذه المقالة
المقال السابق
المقال التالي
المزيد من مقالات حول تقارير وتحقيقات
- وزير خارجية نظام الأسد يكشف موعد افتتاح السفارة السعودية في دمشق - أخبار اليوم
- حكم قتل الجرذان
- حكم أكل لحم الغراب والهدهد
- حكم قتل الحشرات وغيرها
وزير خارجية نظام الأسد يكشف موعد افتتاح السفارة السعودية في دمشق - أخبار اليوم
أغلقت معظم السفارات العربية والأجنبية في العام 2011 أبوابها، احتجاجاً على قمع السلطات السورية للحراك الشعبي والتظاهرات التي ملأت المدن والقرى والبلدات. ولم يبقَ في العاصمة السورية سوى عدد قليل من السفارات استمرّت في العمل، إلى أن جاء العام 2018، وشهد في نهايته "فتح صفحة جديدة" بافتتاح السفارة الإمارتية، وكثرة الأقاويل عن قرب فتح سفارات خليجية أخرى، الأمر الذي لم يحصل حتى الساعة. وتعتبرُ السفارة المصرية، من السفارات القليلة التي بقيت أبوابها مفتوحة مع بقاء السفير المصري مقيماً في دمشق، بالإضافة للسفارات اللبنانية والعراقية والجزائرية كسفارات عربية. واستأنفت السفارة التونسية عملها في منتصف العام 2017، مع عودة القائم بالأعمال إلى دمشق، أما السفارات الأوروبية، فلم يبقَ إلا ما ندر، منها السفارة التشيكية، التي كانت تُسيّر أعمال باقي السفارات الأوروبية، دون أن يكون لها صلاحيات استصدار تأشيرات سفر. وبقيت أبواب السفارة التشيكية مفتوحة، لكن قنصلها كان مقيماً في لبنان وكذلك الحال لبعض دول أميركا اللاتينية وإفريقيا. ومن السفارات القليلة التي بقيت أبوابها مفتوحة في العاصمة السورية هي السفارات الهندية والباكستانية والبرازيلية، لكن أنشط السفارات خلال سنوات الحرب لم تكن عربية أو أوروبية، بل هي سفارات حلفاء الحكومة السورية، وهي السفارة الإيرانية في المزة، والسفارة الروسية في منطقة المزرعة، والسفارة الصينية في منطقة المالكي.
قيمنا أيضا القضايا الإقليمية الأخرى".
السؤال: وهذه رسالة من المرسل صالح أبو مروان من المكلا من حضرموت، يقول في رسالته: هل يجوز قتل دواب الأرض وحشراتها كالذر ونحوها، أم أن هناك نوعاً من الحشرات يجوز قتله وغيره لا؟
الجواب: الشيء الذي يؤذي يقتل إذا آذى الذر أو غيره من الحشرات يقتل، وهكذا العقرب والحية تقتل والفأرة والغراب، كلها أمر النبي بقتلها عليه الصلاة والسلام في الحل والحرم، الغراب والحدأة والعقرب والحية والكلب العقور، وهكذا ما يؤذي من النامس.. البعوض.. الذباب، وهكذا الذر إذا آذى يقتل وإذا ما آذى يترك نفس الذر. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، يعني القاعدة. الشيخ:...... الأذى. المقدم:........ الأذى يقتل؟
الشيخ: وهكذا ما أذن فيه النبي ﷺ يقتل. المقدم: من الخمس..... ؟
الشيخ: الخمس.. حكم قتل الحشرات وغيرها. وسادسها الحية، الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور والحية، وهكذا السبع العادي، وهكذا الحشرات المؤذية مثل البعوض وأشباهه. نعم. المقدم: الحية ألا يتمثل بها الجن فيحذر قتلها؟
الشيخ: لا، هذا في البيوت في العامر، تحذر ثلاث مرات وتنذر فإن عادت تقتل. المقدم: الحية فقط؟
الشيخ: نعم الحية فقط عند بعض أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ أمر باستئذانها ثلاث مرات في العمران، أما في الطرقات وفي الصحراء لا تستأذن تقتل.
حكم قتل الجرذان
هل يجوز قتل الغراب بيّن ابن رجب الحنبلي أنّ ما حرمه من اللحم أو من لحوم البهائم لا يجوز إلا بجزئه من الذبح والعقد، وفيما تبيّن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:"خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور"، ولذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل صيد يجد فيه الصياد أثر لسهم ليس سهمه، أو كلبًا ليس كلبه، أو وجده ساقطًا في الماء، حيث وأوضح أنه لا يعلم هل مات للسبب المباح له أم لشيء آخر، ويرجع الأصل في التحريم حتى نتيقن إلى حل. فإذا اجتمع في الضحية سببين جائز ومحرم وجب التحريم فلا يجوز الذبح والصيد، ويرى بعض الفقهاء أنّ الأصل في الحيوان النهي حتى يريد الذبح، وضرورة إثبات الذبح، فالأصل في أكلها المنع حتى تحصل الذكاة المشروعة إلى غير ذلك من الأمور التي أباحها الشرع، ويرى البعض أنّ الحيوان الحي فيجب فيه الحل لأكله إلا فيما استثني لقول الله تبارك وتعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا". وما يدل على ذلك أنّ الأصل في الأشياء هو الإباحة وهذا يشمل الحيوانات والنباتات ونحو ذلك حتى تثبت ضرورة موجب التحريم، مثل النهي عن أكل لحم الخنزير والحمير الأهلية، أو أكل كل ذي ناب من الحيانات مثل:السباع والأسود والكلاب، أو كل ذي مخلب من الطير، أو كل ما نُهي عن قتله مثل النهي عن قتل الهدهد والصُّرد أو الأمر بقتله، مثل الأمر بقتل الثعبان والفأر أو ثبوت ذلك أو كونه خبيثًا؛ لقول الله تبارك وتعالى: "وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ".
حكم أكل لحم الغراب والهدهد
( الأبقع: هو الذي في ظهره أو بطنه بياض العقور: المفترس الحدأة: هي أخس الطيور تخطف أطعمة الناس من أيديهم) اتمنى اكون افدتك
28/05/2010, 05:38 AM
#6
اقتلها واحرقها وماجاك عندي. مشكور
28/05/2010, 02:52 PM
#7
مايظهر في البيت فجاء اعتقد لايجوز قتله الابعد تحذيره
28/05/2010, 04:40 PM
#8
والله ما اعرف عن حكم قتله من الناحية الدينية ولكن من الناحية الفطرية للثعبان دور كبير في التوازن البيئي والقضاء عليه يسبب انتشار القوارض المؤذية ويخل بالسلسلة الغذائية ، ومن وجهة نظري اذا وجدته في الصحراء او الجبال بعيد عن الناس فليس هناك داعي لقتله بل اعتبر ذلك خطأ كبير. 31/05/2010, 01:00 AM
#9
ومنكم نستفيد بارك الله فيكم.
حكم قتل الحشرات وغيرها
السؤال: هذه الرسالة وردتنا من مشعل أو البرقية وردتنا من مشعل عبدالرحمن الثقفي، يقول المستمع مشعل: أفيدوني جزاكم الله خيراً عن لحم الغراب والهدهد ولحم المنيف -أو حول المنيف.. الحقيقة أن البرقية غير واضحة- يقول: هل هو حرام أم حلال هذه اللحوم؟ وإذا كان حرام فلماذا، أفيدوني شاكرين تعاونكم؟
الشيخ: الغراب؟
المقدم: نعم.. الغراب والهدهد. الجواب: هذا لا يجوز لحمهما لا يجوز ولا يحل، والغراب يأكل الجيف، ولهذا أمر النبي ﷺ بقتله كالفأرة والعقرب والحية والكلب العقور، كل ذلك لا يجوز أكله ولحمه حرام؛ لأن الرسول ﷺ أمر بقتله لخبثه وضرره فدل على حرمته، وهكذا الهدهد نهي عن قتله، فلا يجوز قتله ولا أكله. نعم. المقدم: لكن الهدهد هل هناك علة للنهي عن أكله؟
الشيخ: لأن إباحة أكله وسيلة لقتله، والنبي ﷺ نهى عن قتله. نعم. فلما نهى النبي ﷺ عن قتله دل على تحريم أكله؛ لأن حل أكله وسيلة إلى قتله، والغراب أمر بقتله لخبثه وضرره؛ فلهذا حرم كالحية والعقرب وكالكلب العقور وأشباه ذلك، وأنواع الكلاب كلها محرمة، نعم، على الصحيح من أقوال العلماء. نعم. فتاوى ذات صلة
ماهو الغراب الذي يجوز قتله ؟ - YouTube
<< < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب [٢٤] كتاب مناسك الحج. (١١٩) قتل الغراب في الحرم نسخ الرابط + - التشكيل (١١٩) قَتْلُ الْغُرَابِ فِي الْحَرَمِ << < ج: رقم الجزء المقدمة 1 2 3 4 5 6 7 8 ص: > >>