مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/10/2016 ميلادي - 9/1/1438 هجري
الزيارات: 187894
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 53]. وهذه الآية المعروفة بآية " الحجاب " حكمها عامٌّ لزوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم ولغيرهنَّ، لا كما زعم البعض أنَّها خاصَّة بأمَّهات المؤمنين؛ والدليل على عمومها ما يلي:
أ. خطاب الواحد يعمُّ الجميع ما لم يأتِ دليل (يَقيني) خاص يَنقله من العموم ويجعله خاصًّا. ب. قوله تعالى: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، فجعل النهي مرتبطًا بعلةِ تطهير القلب، ولا شك أنَّ غير زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم أحوَجُ إلى هذا منهنَّ، فتأمَّل. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب .. من المخاطب بالآية وهل الحجاب هنا فرض على الرجال أم النساء ؟ | أهل مصر. ج. وأيضًا فالخطاب موجَّه إلى الرجال: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، وكيف يخشى من عدَم طهارة القلب إذا فقد الحجاب مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهنَّ أمَّهات المؤمنين، ولا يُخشى ذلك إذا فقد الحجاب مع غيرهنَّ؟!
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأحزاب - قوله تعالى وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب - الجزء رقم23
- التفريغ النصي - تفسير سورة الأحزاب الآية [53] - للشيخ أحمد حطيبة
- تفسير قوله تعالى ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب .. من المخاطب بالآية وهل الحجاب هنا فرض على الرجال أم النساء ؟ | أهل مصر
- واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
- "الملفات العالقة" تخيم على الحوار بين النقابات ووزارة التربية الوطنية | المكلا نت
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأحزاب - قوله تعالى وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب - الجزء رقم23
القول الثاني: أن الآية عامة ، فتشمل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيرهن من
النساء. قال ابن جرير الطبري رحمه الله في "تفسيره" (20/
313): " يقول: وإذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،
ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج ، متاعًا: فاسألوهن من وراء حجاب "
انتهى. وقال القرطبي رحمه الله في "تفسيره" (14/
227): " في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب ، في
حاجة تعرض ، أو مسألة يستفتين فيها ، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى ، وبما
تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة " انتهى. واذا سألتموهن متاعا. وقال القرطبي رحمه الله أيضا ، في تفسير قوله تعالى: ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ
وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) الأحزاب/33: " معنى هذه
الآية الأمر بلزوم البيت ، وإن كان الخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد
دخل غيرهن فيه بالمعنى ؛ هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء ، كيف والشريعة طافحة
بلزوم النساء بيوتهن ، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة ، على ما تقدم في غير
موضع. " انتهى. من " تفسير القرطبي" (14/179). وقال الجصاص رحمه الله في "أحكام القرآن" (5/242): " هذا الحكم وإن نزل خاصا في
النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه ، فالمعنى عام فيه وفي غيره ، إذ كنا مأمورين
باتباعه والاقتداء به ، إلا ما خصه الله به دون أمته " انتهى.
التفريغ النصي - تفسير سورة الأحزاب الآية [53] - للشيخ أحمد حطيبة
فهذه أطهرُ
القلوبِ طُرًّا؛ ومع ذلك أمرَ اللهُ ربُّ العالمين عند السؤالِ بهذا الاحترازِ المتين؛
لأنهن قدوة وأسوة لسائرِ النساء، وكذلك أصحابُ النبيِّ – صلى الله
عليه وسلم- قدوةٌ وأسوةٌ لسائرِ الرجال من أمةِ مُحمدٍ – صلى الله
عليه وعلى آله وسلم-.
تفسير قوله تعالى ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن - إسلام ويب - مركز الفتوى
و قال عزَّ مِنْ قائل: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. و في الختام نبتهل الى الله و نقول: اللهم ارزقنا توفيق الطاعة و بُعدَ المعصية و صدق النية و عرفان الحرمة. واذا سالتموهن متاعا فسالوهن من وراء حجاب. و اغضض ابصارنا عن الفجور و الخيانة. و تفضَّل على الشباب بالانابة و التوبة.
وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب .. من المخاطب بالآية وهل الحجاب هنا فرض على الرجال أم النساء ؟ | أهل مصر
قال ربنا سبحانه: فَإِذَا طَعِمْتُمْ [الأحزاب:53] أي: أكلتم فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ [الأحزاب:53] من الأنس، والأنس: ضد الوحشة، فالأنس يكون بالمحادثة اللطيفة، وبطيب المجلس، وبطيب المعاشرة. فالمعنى: حتى لو بدا لك من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فلا تستأنس بحديث، وتعود لتسأله عن شيء وراء شيء، وتتكلم وتطيل المجلس، وهذا أدب للصحابة وغيرهم أولى بهذا الأدب. فعلى الإنسان أن يتأدب بهذا الأدب، فإذا أدخلك إنسان بيته لطعام فلا تطل في الكلام معه، فهو قد يريد أن يقوم من الليل، يريد أن يصلي الفجر، يريد أن يحضر الدروس، يحترم بعضنا وقت بعض، فالوقت عظيم جداً، الوقت فرصة عمرك ولن يعوض مرة ثانية، فلا تضيع وقتك ولا وقت غيرك، فالوقت غال جداً، الوقت هو عمرك، الوقت كالذهب، الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك، الوقت عظيم، إذا ذهب لا يعوض أبداً، فلا تضيع وقتك ولا وقت غيرك. التفريغ النصي - تفسير سورة الأحزاب الآية [53] - للشيخ أحمد حطيبة. فعلينا أن نراعي هذا الأدب الذي علمناه الله تبارك وتعالى، وهو أدب الضيافة، وأدب الحديث، وعدم الإكثار من السؤال، وعدم تضييع أوقات الناس، إذا رأيت أخاك في المسجد يقرأ القرآن لا تقل له: تعال نتكلم قليلاً وتشغله عن القرآن، فالقرآن أعظم الأشياء، دعه يقرأ القرآن ويتقرب إلى الله سبحانه وتعالى.
واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
وقوله: ﴿ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا ﴾؛ أي: فلا تدخلوا بدون دعوة أو إذن، ﴿ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا ﴾؛ أي: فرَغتم من الأكل فانصرفوا منتشرين في الأرض؛ فهذا إلى بيته، وهذا إلى بيت ربه، وهذا إلى محله. وقوله: ﴿ وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ﴾؛ أي: لا تمكثوا بعد الطعام يحدِّث بعضكم بعضًا مستأنسين بالحديث، حرم الله تعالى هذا عليكم أيها المؤمنون؛ لأنه يؤذي رسولَه صلى الله عليه وسلم، وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم لكمال أخلاقه لا يأمركم بالخروج حياءً منكم، فالله لا يستحي من الحق. وقوله: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا ﴾ [2] ؛ أي: طلبتم من الأمتعة التي توجد في البيت؛ كإناء ونحوه ﴿ فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ﴾؛ أي: باب وستر ونحوهما، لا مواجهةً؛ لحرمة النظر إليهن. واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وقوله: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ ﴾ أنتم أيها الرجال، ﴿ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ أيتها المؤمنات، ﴿ أَطْهَرُ ﴾؛ أي: من خواطر السوء الفاسدة التي لا يَخلو منها قلبُ الإنسان، إذا خاطب فحلٌ أنثى أو خاطبَت امرأةٌ فحلاً من الرجال. وقوله: ﴿ وَمَا كَانَ لَكُمْ [3] ﴾؛ أي: ما يَنبغي ولا يصحُّ ﴿ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ﴾ أيَّ أذًى، ﴿ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا ﴾؛ أي: ولا أن تتزوجوا بعد وفاتِه نساءَه؛ فإنهنَّ محرماتٌ على الرجال تحريمَ الأمهات تحريمًا مؤبدًا، لا يحلُّ بحال، ﴿ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ﴾؛ أي: في حُكمه وقضائه وشرعه ذنبًا عظيمًا، لا يَقدُر قدره، ولا يعرف مَدى جزائه وعقوبته إلا الله [4].
وحب الرجل وعشقه لامرأة لا يحل له إن كان بفعل منه وكسب حرام، أما إن لم يكن ذلك بكسبه هو كأن رأى امرأة نظر فجأة وصرف بصره عنها لكن تعلق قلبه بها وأحبها فإنه لا يأثم بذلك، وراجع للاستزاده عن هذا الحكم الفتوى رقم: 13147. ولمزيد من الفائدة يرجى مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 20459 ، 30991 ، 11945 ، 54149 ، 1072 ، 2595 ، 48990 ، 63625. والله أعلم.
خصص الاجتماع الأسبوعي بين النقابات الخمس الأكثر تمثيلية بقطاع التعليم ووزارة التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة لتدارس أبرز الملفات العالقة، وعلى رأسها ملف "الأساتذة المتعاقدين". وكان من المنتظر أن يخصص الاجتماع لمناقشة حيثيات النظام الأساسي لموظفي وزارة التربية الوطنية، لكن تم اليوم جرد "الملفات العالقة"، مع الاتفاق على تخصيص موعدين بشكل أسبوعي انطلاقا من الأسبوع المقبل. وفي هذا الإطار، قال عبد الرزاق الإدريسي، الكاتب العام الوطني للجامعة الوطنية للتعليم-التوجه الديمقراطي، إنه "بالنظر إلى عدد الملفات الكبير، تم تخصيص لقاء اليوم الذي دام حوالي ساعتين لترتيبها حسب النوع". وخيم ملف "الأساتذة المتعاقدين" على الاجتماع، وقال الإدريسي ضمن تصريح لهسبريس: "أكدنا أنه يجب حله في أسرع وقت، خاصة أنه ملف فيه نزاع مع وزارة التربية الوطنية والحكومة ويجب حله". وتابع بأن هذا الموضوع له "خصوصيته، خاصة وأن تنسيقية الأساتذة المتعاقدين أعلنت مرة أخرى عن الإضراب، وبالتالي على الحكومة والوزارة والنقابات حله لأنه يطرح مشكلا". "الملفات العالقة" تخيم على الحوار بين النقابات ووزارة التربية الوطنية | المكلا نت. ومن ضمن الملفات التي تم جردها، ملف "التعويض عن الاشتغال في المناطق الصعبة والنائية، وملف المقصيين من خارج السلم، وملف الأساتذة المبرزين الذي لم يبرح مكانه منذ اتفاق 2011".
&Quot;الملفات العالقة&Quot; تخيم على الحوار بين النقابات ووزارة التربية الوطنية | المكلا نت
كما استعرض الجانبان مراحل إعداد وإنجاز موسوعة "تربية الإبل وأمراضها" في الدول العربية، ضمن إطار تبادل الخبرات العلمية والفنية في مجال بناء المناهج، والتقدم في مجال التعاون في تطوير التعليم المهني لاسيما التقنيات الحديثة وإعداد أفلام وثائقية حول تطبيق تقانات حصاد مياه الأمطار في المناطق الجافة، والعمل على إعداد أفلام وثائقية قصيرة عن أهم التجارب والبحوث والآلات الزراعية الحديثة، وماتم إنجازه في مجال إعداد الحقائب التدريبية في مجال إدارة الموارد المائية وحصاد مياه الأمطار لتمكين المعلمين من امتلاك المهارات الأساسية في هذا المجال. وقيّم الجانبان الأعمال المشتركة في تنفيذ مشروع "الحديقة البيئية" في المركز الوطني للمتميزين التابع لوزارة التربية، والذي يعتبر نواة علمية لتوليد المعرفة في حماية النظام البيئي، وتطوير البحوث والدراسات في المجالات النباتية والحيوانية. طباعة المقال
وقيم الجانبان الأعمال المشتركة في تنفيذ مشروع الحديقة البيئية في المركز الوطني للمتميزين التابع لوزارة التربية والذي يعتبر نواة علمية لتوليد المعرفة في حماية النظام البيئي وتطوير البحوث والدراسات في المجالات النباتية والحيوانية. غصوب عبود
متابعة أخبار سانا على تلغرام
انظر ايضاً
التربية والهلال الأحمر يبحثان دعم العمل التربوي في المجالين التعليمي والقانوني
دمشق-سانا بحث وزير التربية الدكتور دارم طباع اليوم مع المحامي حسين سعيد مدير القسم القانوني …