وكان وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية ومنسق الإغاثة في حالات الطوارئ، مارتن غريفيثس، في بوتشا وإيربين، وتقع البلدتان خارج العاصمة كييف، برفقة نائبة رئيس الوزراء في البلاد، أولها ستيفانيشنا. مقابر جماعية ودمار
وقال المتحدث باسم الأمم المتحدة، ستيفان دوجاريك، خلال المؤتمر الصحفي اليومي في نيويورك، إن وكيل الأمين العام للشؤون الإنسانية وصف الزيارة بأنها "مروّعة. بعد محادثات تركية-أمريكية.. توقعات بزيادة تدفق رأس المال الأجنبي إلى تركيا | ترك برس. " وقال للصحفيين في نيويورك: "لقد رأى مقبرة جماعية بداخلها جثث ملفوفة بالبلاستيك، وعشرات المباني السكنية والمنازل المدمرة وسيارات محترقة في الشارع. " وفي إشارة إلى أن العالم أصيب بصدمة عميقة من الصور التي خرجت من المنطقة، كرر السيد غريفيثس دعوة الأمين العام للأمم المتحدة إلى إجراء تحقيق فوري ومستقل لضمان المساءلة. اقرأ أيضا: بعد 28 عاماً من الإبادة الجماعية ضد التوتسي في رواندا، "وصمة العار لا تزال قائمة"
© ICRC قبران لضحيتين في بوتشا، أوكرانيا. حاجة إلى وقف إطلاق نار لأغراض إنسانية
من بوتشا، سافر السيد غريفيثس إلى كييف، حيث التقى برئيس الوزراء، دينيس شميهال، وغيره من كبار المسؤولين، بما في ذلك وزير الدفاع ونائبة وزير الخارجية. واستمع إلى آرائهم ومخاوفهم، وسعى أيضا إلى تقديم أفكار لإحراز تقدم في تثبيت وقف إطلاق نار لأغراض إنسانية، جنبا إلى جنب مع ممر آمن لتوصيل المساعدات والسماح بالإجلاء.
- 7 أمور عليك تجنب القيام بها حتى في الاجتماعات «عن بُعد» | صحيفة الخليج
- جدولة اجتماع في Teams
- بعد محادثات تركية-أمريكية.. توقعات بزيادة تدفق رأس المال الأجنبي إلى تركيا | ترك برس
- هل تغني الاجتماعات الافتراضية عن التواجد الفعلي في المؤتمرات والمكاتب؟
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحاقة - قوله تعالى وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية - الجزء رقم15
- القران الكريم |سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 7
7 أمور عليك تجنب القيام بها حتى في الاجتماعات «عن بُعد» | صحيفة الخليج
الخرطوم: الإنتباهة
قامت إدارة إقتصاديات الذهب بوزارةالمالية والتخطيط الإقتصادي والتي تهتم بتنظيم وتطوير التعامل بالذهب كمورد استراتيجي لتنمية الاقتصاد القومي بزيارة تفقدية إلى ولاية نهر النيل بهدف الوقوف على الأوضاع بمناطق تعدين الذهب ومتابعة القرار الوزاري رقم (90) والخاص بتوزيع الانصبة من مورد الذهب، والاطلاع على سير العمل في مشاريع المسؤلية المجتمعية المنفذة من قبل الشركة السودانية للموارد المعدنية في مناطق الولاية، إضافة إلى الطواف على اماكن التعدين واسوق الذهب ورصد المشاكل التي تواجهها وحل الاشكالات التي تحدث بين الأطراف المختلفة. وعقد الوفد عدد من الاجتماعات مع حكومة الولاية والشركة السودانية للموارد المعدنية والعاملين في مجال التعدين الاهلي، بالإضافة إلى ممثلو المجتمع المحلي. وناقش الاجتماع العوائق والعقبات التي تجابه التعدين عن الذهب في المنطقة المتمثلة في عدم وجود تامين لترحيل الذهب، وقلة القوات الأمنية بمناطق التعدين، وضعف امكانتها والحاجة الماسة لأجهزة كاشف المعادن في مناطق التفتيش لمنع تهريب الذهب، كما بحث اللقاء مسألة تكدس مخلفات التعدين (الكرتة) واثارها على التلوث البيئي في المنطقة.
جدولة اجتماع في Teams
ومع
ذلك، فإن الغالبية العظمى من الباحثين تتفق على أن العيب الأكبر لهذه الفعاليات هو
ضعف فرص بناء شبكات علاقات بها. وحول ذلك، يقول
تيون بوسيما، عالِم وبائيات الأمراض المعدية من المركز الطبي بجامعة رادبود في
هولندا، إن "فكرة اضطرارك للذهاب إلى المؤتمرات لمجرد مواكبة أحدث الأفكار
العلمية قد عفا عليها الزمن تمامًا". فيما تقول
سامانثا لولر إن عدم وجود إمكانية للتفاعل بتلقائية مع الآخرين في الفعاليات
الإلكترونية يصعِّب بناء
العلاقات بين طلاب الدراسات العليا والأعضاء الآخرين في شبكة معارفها ممن قد يقدمون
لهؤلاء الطلاب التوجيه، أو يتعاونون معهم في الأبحاث يومًا ما. جدولة اجتماع في Teams. ويحاول منظمو
المؤتمرات إيجاد حلول بديلة لمثل هذه المشكلات، من بينها البرامج الإرشادية
الرسمية التي تجمع بين العلماء ممن هم في مقتبل حياتهم المهنية والعلماء من ذوي
الخبرة. كما تضم الحلول تنظيم "صالات نقاش" افتراضية على منصّات
المؤتمرات الإلكترونية، حيث يمكن للحاضرين الالتقاء، وإلقاء التحية على بعضهم البعض
بين العروض التقديمية، إلا أن هذا ليس كافيًا، وفقًا لعديدٍ من المشاركين في الاستطلاع،
الذين أخبر أحدهم دورية Nature بأن
"المنصات الافتراضية تجرِّد مساعي التعاون العلمي الحقيقية من مغزاها".
بعد محادثات تركية-أمريكية.. توقعات بزيادة تدفق رأس المال الأجنبي إلى تركيا | ترك برس
9- أبير إن ""
يناسب تطبيق "أبير إن" لمحادثات الفيديو، الشركات الصغيرة التي تريد طريقة بسيطة للتواصل مع أعضاء الفريق، ويتميز التطبيق بسرعته، ويتيح اجتماعات الفيديو لعدد يصل إلى 150 مستخدمًا مقابل 99. 99 دولار شهريًا. 8- سلاك "Slack"
يحظى تطبيق "سلاك" بشعبية كبيرة بين الشركات في جميع أنحاء العالم، إذ يوفر هذا التطبيق إمكانية التواصل بين أعضاء الفريق والفرق المختلفة بفعالية، وفي حين أن الاجتماعات بين شخصين عبر هذا التطبيق تكون مجانية، فإن الاجتماعات الأكبر ليست كذلك، ويمكن للشركات اختيار النظام الذي يناسب احتياجاتها. 7- بلو جينز "BlueJeans"
يتبع تطبيق "بلو جينز" نهجًا بسيطًا وحديثًا على عكس بعض تطبيقات الاجتماعات عبر الفيديو الأخرى الأكثر تعقيدًا، إذ يستخدم التطبيق نظامًا يتيح إجراء اجتماعات عبر الفيديو في أي مكان، ولا يحتاج إجراء الاجتماعات عبر هذا التطبيق إلى برنامج، إذ يمكن عقد اجتماع عبر متصفح الويب. 6- سيسكو ويب إكس "Cisco WebEx"
يناسب تطبيق "ويب إكس" من شركة "سيسكو" الشركات الكبيرة التي لديها عدد كبير من الموظفين، ويتيح التطبيق للمشاركين إمكانية الانضمام إلى الاجتماعات عبر الإنترنت أو الهاتف بناءً على مكانهم وظروفهم وقت عقد الاجتماع، ويبدأ سعر الاشتراك من 13.
هل تغني الاجتماعات الافتراضية عن التواجد الفعلي في المؤتمرات والمكاتب؟
Teams أن تتوقع ما سترغب في رؤيته في اجتماع. عندما يشارك أحد الأشخاص المحتوى، سنعرض ذلك. ب أنت مسؤول، توجد إعدادات يمكنك إدارتها للطلاب والمعلمين على حد سواء. يمكنك تعيين سياسات الاجتماعات لمنظمتك بكاملها بالإضافة إلى إعدادات معينة سيتم تطبيقها على كل الاجتماعات داخل مؤسستك. يتم استخدام سياسات الاجتماع للتحكم في الميزات المتوفرة للمشاركين في الاجتماع والمنظمين على حد سواء. تتضمن بعض السياسات التي يمكنك تعيينها ما يلي:
ما إذا كنت تريد السماح بالتسجيل السحابي أم لا
تشغيل فيديو IP أو إيقاف تشغيله
تشغيل وضع مشاركة الشاشة أو إيقاف تشغيله
تشغيل ميزة لوح المعلومات أو إيقاف تشغيلها
تشغيل ميزة الملاحظة المشتركة أو إيقاف تشغيلها
لمزيد من المعلومات حول كيفية تعيين سياسات الاجتماع، راجع إدارة سياسات الاجتماعات. هناك العديد من إعدادات الاجتماع التي يمكنك تعيينها لمنظمتك بأكملها. وهي تشتمل على ما يلي:
ما إذا كنت تريد السماح للمستخدمين المجهولين بالانضمام إلى الاجتماعات أم لا
إنشاء دعوات اجتماعات مخصصة. يمكن تصميم دعوات الاجتماعات المخصصة لتضمين قواعد الفصل الدراسي التي تنطبق على كل الفصول الدراسية عبر الإنترنت، على سبيل المثال.
سهولة الجدولة وطلبات تأكيد الحضور وإشعارات البريد الإلكتروني احصل على طلبات تأكيد الحضور اعرف مسبقًا الأشخاص الذين يمكنهم المشاركة في الاجتماع من خلال تأكيدهم على المشاركة باستخدام طلبات تأكيد الحضور. تضمين روابط الاجتماع قم بتضمين رابط للاجتماع على موقع مؤسستك الإلكتروني. امنح أي شخص يزور موقعك الإلكتروني فرصة الانضمام إلى الاجتماع بكبسة زر. التذكيرات عبر البريد الإلكتروني تأكد من انضمام الجميع إلى الاجتماع في الموعد المحدد من خلال جدولة رسائل التذكير عبر البريد الإلكتروني وإرسالها إلى المشاركين قبل بدء الاجتماع. مشاركة الصوت والفيديو والشاشة وتسجيلها الصوت عبر الكمبيوتر أو أرقام الاتصال استخدم الميكروفون ومكبرات الصوت المدمجة في الكمبيوتر مع بروتوكول الصوت عبر الإنترنت (VoIP). يمكنك أيضًا الانضمام إلى الاجتماعات عبر المؤتمرات الصوتية من أي مكان في العالم، باستخدام أرقام الاتصال. اشترِ المكوّن الإضافي للأرقام المجانية لتوفّر للمشاركين إمكانية الانضمام إلى الاجتماعات مجانًا باستخدام هواتفهم. عقد مؤتمرات عبر الفيديو عبّر عن أفكارك بشكل أفضل من خلال عقد مؤتمرات عبر الفيديو مع المشاركين باستخدام الجهاز الذي تريده لتصوير الفيديو.
اختَر عدد المرات التي تريد أن يتكرر فيها من الخيارات الافتراضية، أو حدّد مخصص لإنشاء المعدّل الخاص بك. جدولة الاجتماعات في تقويم قناة
إذا لم تكن على دراية بكيفية إضافة تقويم إلى قناة، يتم توضيح الخطوات لك في عرض كل اجتماعاتك في Teams. بمجرد الانتهاء من ذلك، لديك بعض الطرق لإضافة الأحداث إلى التقويم المشترك. حدد "إضافة حدث جديد " في أعلى التقويم. انقر فوق المؤشر واسحبه على التقويم لتحديد فترة زمنية محددة. أو حدد السهم الموجود بجانب "الاجتماع الآن " في أعلى التطبيق لفتح القائمة وحدد "جدولة الاجتماع ". سيفتح كل إجراء من هذه الإجراءات نموذج الجدولة مع ملء اسم القناة، ولا تتردد في إضافة مجموعة Outlook أو أفراد عن طريق إدخال أسمائهم يدويا. لن يتمكن الضيوف والشركاء من خارج مؤسستك من الوصول إلى تقويم القناة وسيتطلبون أيضا إضافتهم إلى دعوة الاجتماع. النقر بزر الماوس الأيمن للحصول على مزيد من الخيارات
انقر بزر الماوس الأيمن على حدث في التقويم الخاص بك لطلب الاستجابة له أو لإزالته إذا تم إلغاؤه أو لفتح الدعوة لعرض تفاصيل الاجتماع. إذا كان الحدث عبارة عن اجتماع في Teams، ستحصل أيضًا على خياري الانضمام عبر الإنترنت و الدردشة مع المشاركين.
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) ( سخرها عليهم) أي: سلطها عليهم ( سبع ليال وثمانية أيام حسوما) أي: كوامل متتابعات مشائيم. قال ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وعكرمة والثوري وغير واحد) حسوما) متتابعات. وعن عكرمة والربيع: مشائيم عليهم ، كقوله: ( في أيام نحسات) [ فصلت: 16] قال الربيع: وكان أولها الجمعة. وقال غيره الأربعاء. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما. ويقال: إنها التي تسميها الناس الأعجاز; وكأن الناس أخذوا ذلك من قوله تعالى: ( فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية) وقيل: لأنها تكون في عجز الشتاء ، ويقال: أيام العجوز; لأن عجوزا من قوم عاد دخلت سربا فقتلها الريح في اليوم الثامن. حكاه البغوي والله أعلم. قال ابن عباس: ( خاوية) خربة. وقال غيره: بالية ، أي: جعلت الريح تضرب بأحدهم الأرض فيخر ميتا على أم رأسه ، فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة كأنها قائمة النخلة إذا خرت بلا أغصان. وقد ثبت في الصحيحين ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس العبدي ، حدثنا ابن فضيل ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا فيها إلا مثل موضع الخاتم ، فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم وأموالهم ، فجعلتهم بين السماء والأرض ، فلما رأى ذلك أهل الحاضرة الريح وما فيها قالوا: هذا عارض ممطرنا ، فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة ".
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحاقة - قوله تعالى وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية - الجزء رقم15
والثاني: أن يكون المراد بالفعلة أو الأفعال ذات الخطأ العظيم.
القران الكريم |سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ
وجاء في القرآن الكريم ذكر مجرد لهذه الأيام بصيغة الجمع ، من غير النص على العدد ،
وذلك في قوله تعالى: ( فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ
الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ
الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا
يَجْحَدُونَ. فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ
لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ
أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ) فصلت/15-16. القران الكريم |سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ. فقوله: ( أيام نحسات) لا ينافي بوجه من الوجوه تحديدها بعدد ؛ لأن كلمة ( أيام)
جمع ، والجمع يصدق على الثمانية المصرح بها في آية أخرى. وأما قوله تعالى: ( كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ. إِنَّا
أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)
القمر/18-19. فيوم النحس هو اليوم الذي بدأ فيه العذاب ، وكان مقدمة لثمانية أيام
مهلكة لقوم عتوا في الأرض واستكبروا وقالوا من أشد منا قوة ، ولذلك لم يقل الله عز
وجل ( في يوم نحس واحد) وإنما قال: ( فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) ليؤكد
استمرار النحس والهلاك إلى ثمانية أيام يهلك فيها هؤلاء المستكبرون الظالمون.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 7
وأما وصف النخل بالخواء ، فيحتمل أن يكون وصفا للقوم ، فإن الريح كانت تدخل أجوافهم فتصرعهم كالنخل الخاوية الجوف ، ويحتمل أن تكون الخالية بمعنى البالية ؛ لأنها إذا بليت خلت أجوافها ، فشبهوا بعد أن أهلكوا بالنخيل البالية. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحاقة - قوله تعالى وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية - الجزء رقم15. ثم قال: ( فهل ترى لهم من باقية) وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: في الباقية ثلاثة أوجه:
أحدها: أنها البقية. وثانيها: المراد من نفس باقية. وثالثها: المراد بالباقية البقاء ، كالطاغية بمعنى الطغيان. المسألة الثانية: ذهب قوم إلى أن المراد أنه لم يبق من نسل أولئك القوم أحد ، واستدل بهذه الآية على قوله ، قال ابن جريج: كانوا سبع ليال وثمانية أيام أحياء في عقاب الله من الريح ، فلما أمسوا في اليوم الثامن ماتوا ، فاحتملتهم الريح فألقتهم في البحر ، فذاك هو قوله: ( فهل ترى لهم من باقية) وقوله: ( فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم) ( الأحقاف: 25).
* - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ أَبِي مَعْمَر, عَنْ عَبْد اللَّه { حُسُومًا} قَالَ: تِبَاعًا. 26930 - قَالَ: ثنا يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ سِمَاك بْن حَرْب, عَنْ عِكْرِمَة, فِي قَوْله: { حُسُومًا} قَالَ: تِبَاعًا. * - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ سِمَاك بْن حَرْب, عَنْ عِكْرِمَة أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة { وَثَمَانِيَة أَيَّام حُسُومًا} قَالَ: مُتَتَابِعَة. 26931 - حَدَّثَنَا نَصْر بْن عَلِيّ, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثنا خَالِد بْن قَيْس, عَنْ قَتَادَة { وَثَمَانِيَة أَيَّام حُسُومًا} قَالَ: مُتَتَابِعَة لَيْسَ لَهَا فَتْرَة. * -حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله { وَثَمَانِيَة أَيَّام حُسُومًا} قَالَ: مُتَتَابِعَة لَيْسَ فِيهِ تَفْتِير. اعراب سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام. * -حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله { حُسُومًا} قَالَ: دَائِمَات. * - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ مُجَاهِد, عَنْ أَبِي مَعْمَر عَبْد اللَّه بْن سَخْبَرَة, عَنِ ابْن مَسْعُود { أَيَّام حُسُومًا} قَالَ: مُتَتَابِعَة.
(أَمْ) حرف عطف (تَسْئَلُهُمْ) مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (أَجْراً) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها (فَهُمْ) مبتدأ (مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ) متعلقان بالخبر (مُثْقَلُونَ) خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (47): {أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47)}. (أَمْ) حرف عطف (عِنْدَهُمُ) ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم (الْغَيْبُ) مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها (فَهُمْ يَكْتُبُونَ) مبتدأ ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.. سخرها عليهم سبع ليالي. إعراب الآية (48): {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48)}. (فَاصْبِرْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر (لِحُكْمِ) متعلقان بالفعل (رَبِّكَ) مضاف إليه والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (وَلا تَكُنْ) الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلا الناهية واسمه مستتر (كَصاحِبِ) متعلقان بمحذوف خبر تكن (الْحُوتِ) مضاف إليه وهو يونس عليه السلام والجملة معطوفة على ما قبلها (إِذْ) ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر (نادى) ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (وَهُوَ مَكْظُومٌ) مبتدأ وخبره والجملة حال.. إعراب الآية (49): {لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49)}.