فان قيل كيف تجيب عن قوله صلى الله عليه و سلم لما سئل ماذا يحل للرجل من امراتة و هي حائض قال " لك ما فوق الازار " ، وهذا يدل على ان الاستمتاع يصبح بما فوق الازار. فالجواب عن ذلك بما يلى
1. انة على سبيل التنزة ، والبعد عن المحذور. زوجي يرضع صدري له اسبوع. 2. انة يحمل على اختلاف الحال ، فقوله صلى الله عليه و سلم " اصنعوا جميع شيء الا النكاح " ذلك فيمن يملك نفسة ، وقوله صلى الله عليه و سلم " لك ما فوق الازار " ذلك فيمن لا يملك نفسة اما لقلة دينة او قوة شهوتة. " الشرح الممتع " 1 / 417. والله اعلم. رضاعة الزوج الرضاعة من الزوجة بالصور ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ حكم رضاعة الزوجة ذكر زوجها رضاعة الزوج بالصور كيفية رضاعة الزوج لزوجته رضاعة الزوجة لزوجها فوائد رضاعة الزوج لزوجته فوائد رضاعة الزوج من زوجته رضاعة الزوجة ذكر زوجها 5٬436 مشاهدة
- زوجي يرضع صدري ولا ينطلق لساني
- زوجي يرضع صدري له اسبوع
- زوجي يرضع صدري يتسعه
- فإنها لا تعمى الأبصار - نشوان نيوز
- معنى آية: فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور - سطور
- بالفيديو / "ملاك حشيشة" فتاة تونسية كفيفة تفوز بجائزة في مسابقة حفظ القرآن الكريم - Tounsi Post
زوجي يرضع صدري ولا ينطلق لساني
سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
عندما يداعبني زوجي قبل الجماع يداعب صدري ومص الحلمات واشعر باحساس جميل
9 يونيو 2013
62916
السلام عليكم
دكتور عندما يداعبني زوجي قبل الجماع يداعب صدري ومص الحلمات واشعر باحساس جميل ولكن ليست نقطة ضعفي كما يقال ان منطقة اثارة المراة هي صدرها ولكن انا لا بتاتا فهل هذا طبيعي
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
نعم هذا طبيعي ، يمكن للمرأة ان تستثار من اي منطقة في جسمها وتختلف كل امرأة عن اخرى فهناك نساء يُستثرن من التقبيل فقط وهناك من يستثرن من البظر اكثر من المهبل ومنهم في الاحتضان والملاطفة اكثر من الايلاج نفسه.
زوجي يرضع صدري له اسبوع
الحليب من حيوان غير معروف في المنام تعني الطاقة و القوة للمريض، و إطلاق سراح من السجن و الحجز غير المشروع للممتلكات، أ و الابتزاز و ابتزاز….
زوجي يرضع صدري يتسعه
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 142 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين تكلمى معه مرة ومرتين وعشر حتى يغير طريقته مو معقول هو يستمتع وأنتى تتألمين
16-10-2010, 02:16 AM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
البيانات التسجيل: Nov 2008 العضوية: 200237 المشاركات: 368 [ +] بمعدل: 0. 08 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 172 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين ادهني صدرك بفلفل احمر ||( كاري)) وخليه يمص صدرك
16-10-2010, 02:17 AM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 232733 المشاركات: 101 [ +] بمعدل: 0.
هل يؤلم الصدر عندما يرضعة الرجل
هل يجوز للزوج ان يرضع حليب زوجته
هل يجوز مص صدر المراة عند الجماع. الحمد لله
للزوج ان يستمتع بزوجتة بما يشاء ، ولم يحرم عليه الا الايلاج فالدبر ، والجماع فالحيض و النفاس ، وما عدا هذا فلة ان يستمتع بزوجتة بما يشاء كالتقبيل و المس و النظر و غير هذا. وحتي لو رضع من ثديها ، فهو داخل فالاستمتاع المباح ، ولا يقال بتاثير اللبن عليه ؛ لان رضاع الكبير غير مؤثر فالتحريم ، وانما الرضاع المؤثر هو ما كان فالحولين. قال علماء اللجنة الدائمة
يجوز للزوج ان يستمتع من زوجتة بجميع جسدها ، ما عدا الدبر و الجماع فالحيض و النفاس و الاحرام للحج و العمرة حتي يتحلل التحلل الكامل. الشيخ عبدالعزيز بن باز ، الشيخ عبدالله بن قعود. " فتاوي اللجنة الدائمة " 19 / 351 ، 352. زوجي يرضع صدري يتسعه. وقال علماء اللجنة الدائمة
يجوز للزوج ان يمص ثدي زوجتة ، ولا يقع تحريم بوصول اللبن الى المعدة. الشيخ عبدالعزيز بن باز ، الشيخ عبدالرزاق عفيفى ، الشيخ عبدالله الغديان ، الشيخ عبدالله بن قعود. وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رضاع الكبير لا يؤثر ؛ لان الرضاع المؤثر ما كان خمس رضعات فاكثر فالحولين قبل الفطام ، واما رضاع الكبير فلا يؤثر ، وعلي ذلك فلو قدر ان احدا رضع من زوجتة او شرب من لبنها فانه لا يصبح ابنا لها. "
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور قوله تعالى: أفلم يسيروا في الأرض يعني كفار مكة فيشاهدوا هذه القرى فيتعظوا ، ويحذروا عقاب الله أن ينزل بهم كما نزل بمن قبلهم. فتكون لهم قلوب يعقلون بها أضاف العقل إلى القلب لأنه محله كما أن السمع محله الأذن. وقد قيل: إن العقل محله الدماغ ؛ وروي عن أبي حنيفة ؛ وما أراها عنه صحيحة. فإنها لا تعمى الأبصار قال الفراء: الهاء عماد ، ويجوز أن يقال فإنه ، وهي قراءة عبد الله بن مسعود ، والمعنى واحد ، التذكير على الخبر ، والتأنيث على الأبصار أو القصة ؛ أي فإن الأبصار لا تعمى ، أو فإن القصة. فإنها لا تعمى الأبصار - نشوان نيوز. لا تعمى الأبصار أي أبصار العيون ثابتة لهم. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور أي عن درك الحق والاعتبار. وقال قتادة: البصر الناظر جعل بلغة ومنفعة ، والبصر النافع في القلب. وقال مجاهد: لكل عين أربع أعين ؛ يعني لكل إنسان أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه ، وعينان في قلبه لآخرته ؛ فإن عميت عينا رأسه وأبصرت عينا قلبه فلم يضره عماه شيئا ، وإن أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه فلم ينفعه نظره شيئا.
فإنها لا تعمى الأبصار - نشوان نيوز
فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب سعود الشريم - YouTube
تمكنت الشابة ملاك حشيشة كفيفة من الحصول على المرتبة السابقة في المسابقة الوطنية لحفظ القرآن الكريم وترتيله ، وقد استطاعت ملاك حشيشة من تحقيق هذا الانجاز الكبير رغم انها كفيفة "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب الّتي في الصّدور". لله درها ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم أكرمها بواسع كرمك. الخاتمة.
معنى آية: فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور - سطور
والطريف في الموضوع أن دعاة الكفر والإلحاد إنما يسوقون كفرهم وإلحادهم بادعاء زائف بأن الدين يناقض الفهم والإدراك والعلم، بينما الحقيقة أن الكفر والإلحاد هما نتيجة طبيعية لأمية الفهم والإدراك والجهل وعدم العلم واتباع الفرضيات غير المثبتة كنظرية دارون أو التطور الموجه، وإن الدين هو الموافق للعلم والفهم والإدراك، كما يتأكد ذلك كلما تقدم العلم وتطور ووصل لليقين.
إعراب الآية من سورة الحج " أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ": (أفلم) الهمزة للاستفهام بمعنى الأمر الفاء عاطفة (في الأرض) متعلّق ب (يسيروا) (فتكون) الفاء فاء السببيّة (تكون) مضارع ناقص- ناسخ- منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (قلوب) اسم تكون مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن تكون.. ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الكلام المتقدّم أي: أثمّة سير في الأرض فوجود قلوب عاقلة (بها) متعلّق ب (يعقلون) و (بها) الثاني متعلّق ب (يسمعون) (فإنها) الفاء تعليليّة، والضمير في (إنّها) هو ضمير الشأن اسم إنّ (لا) نافية الواو عاطفة (لكن) حرف استدراك مهمل (التي) اسم موصول في محلّ رفع نعت للقلوب (في الصدور) متعلّق بمحذوف صلة الموصول التي جملة: (يسيروا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة مقدّرة أي: أغفلوا فلم يسيروا. وجملة: (تكون لهم قلوب... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (يعقلون... معنى آية: فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور - سطور. ) في محلّ رفع نعت لقلوب. وجملة: (يسمعون... ) في محلّ رفع نعت لآذان.
بالفيديو / &Quot;ملاك حشيشة&Quot; فتاة تونسية كفيفة تفوز بجائزة في مسابقة حفظ القرآن الكريم - Tounsi Post
وجملة: (إليّ المصير) لا محلّ لها استئنافيّة.. إعراب الآيات (49- 51): {قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (51)}. الإعراب: (أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب، و(ها) للتنبيه (الناس) بدل من أيّ- أو عطف بيان- تبعه في الرفع لفظا (لكم) متعلّق ب (نذير) خبر المبتدأ أنا. جملة: (قل... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (النداء وجوابها... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أنا لكم نذير... ) لا محلّ لها جواب النداء. الفاء عاطفة تفريعيّة (الذين) موصول مبتدأ في محلّ رفع (لهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (مغفرة). وجملة: (الذين آمنوا... بالفيديو / "ملاك حشيشة" فتاة تونسية كفيفة تفوز بجائزة في مسابقة حفظ القرآن الكريم - Tounsi Post. ) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: (آمنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (عملوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (لهم مغفرة... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). الواو عاطفة (الذين) مبتدأ (في آياتنا) متعلّق ب (سعوا) بتضمينه معنى هدّموا، أو اجتهدوا في إبطالها (معاجزين) حال من فاعل سعوا، منصوب وعلامة النصب الياء (أولئك) اسم إشارة مبتدأ خبره (أصحاب) مرفوع.
شكراً لك اخي حويمض الليوموني.