قبيلة الشرارات وش يرجعون قبيلة الشرارات من القبائل العربية التي كانت تتمركز في جزيرة العربية، والتي كانت تضم العديد من القبائل العربية العريقة، منها قبيلة القحطاني في المملكة، وقبيلة الشهراني في السعودية، فقبيلة الشرارات من القبائل العربية العريقة، ذات اصول عربية، حيث يعود اصولها الي قبيلة بنو كلب بن وبرة من قضاعة، حيث انها تتمركز في المملكة العربية السعودية اليوم، ومنتشرة في منطقة الشمال الغربي من الجيزرة العربية، وتعتبر المركز الرئيسي لقبيلة الشرارات في الخليج العربي، فهي من القبائل الكبيرة التي لها عدة افرع في مناطق الخليج، والجزيرة العربية.
- الشراري وش يرجع ومن اي قبيلة – المنصة
- الشراري وش يرجع - مخزن
- عيارة الشراري ؟ وش عيارة الشراري ؟ عيارة قبيلة الشرارات ؟ ايش عيرة الشراري - موقع سؤالي
- سؤال : مالفرق بين الغيبة والنميمة والأفك والبهتان
- الثالوث الغيبة والنميمة والبهتان
- الغيبة والنميمة والبهتان
الشراري وش يرجع ومن اي قبيلة – المنصة
قبيلة الشراري
مما قلنا سابقا ان قبيلة الشراري هي من القبائل المشهورة والمعروفة فى الجزيرة العربية، وترجع الى اكبر القبائل فى شبه الجزيرة العربية، فهنا بالنسبة الى قبيلة الشراري هي قبيلة كلب القحطانية، وهي من القبائل التى تفتخر بشكل كبير جدا بنسبها واصلها وقوتها على مر التاريخ، إذا قبيلة الشراري أو قبيلة الشرارات هي كلب القحطانية، وهو ثابت بشكل كبير عند المؤرخون.
الشراري وش يرجع - مخزن
قبيلة الشراري مما قلنا سابقا ان قبيلة الشراري هي من القبائل المشهورة والمعروفة فى الجزيرة العربية، وترجع الى اكبر القبائل فى شبه الجزيرة العربية، فهنا بالنسبة الى قبيلة الشراري هي قبيلة كلب القحطانية، وهي من القبائل التى تفتخر بشكل كبير جدا بنسبها واصلها وقوتها على مر التاريخ، إذا قبيلة الشراري أو قبيلة الشرارات هي كلب القحطانية، وهو ثابت بشكل كبير عند المؤرخون.
عيارة الشراري ؟ وش عيارة الشراري ؟ عيارة قبيلة الشرارات ؟ ايش عيرة الشراري - موقع سؤالي
والشواهد على هذا النسب بالزمان والمكان كثيره لكننا نختم بقول عبد الرحمن بن زيد السويداء: ان الشرارات قبيلة مشهورة بشمال المملكة العربية السعودية تعود بأصولها إلى بني كلب بن وبرة القضاعية القحطانية ولهم عناية بنجائب الإبل وفحولها. -------------------------------
هذا ويعد زواج قبيلة الشرارات مقتصر عليها فقط، حيث أنهم يتزوجون من بعضهم داخل القبيلة، تبعاً للعادات والتقاليد الخاصة بهم، ويصعب كسر أياً من تلك العادات والأعراف لديهم، ولكن هذه المفاهيم تعد خاطئة بشكل كبير، فلا يوجد ما يمنع الناس من التزاوج مهما كانت أعرافهم وتقاليدهم، وبهذا نكون وافينا مقال لماذا القبائل لاتزوج الشرارات.
وعند استرسال النسابين في تفصيل أصل عائلة الشراري، فقد وجدوا رجوعهم إلى نفس نسب الشرارات المتواجدين في الجوف، والمنتشرين في كافة أنحاء الجزيرة. قبيلة الشرارات قبيلة الشرارات، هم نفسهم قبيلة الشراري، وهي إحدى أبرز العوائل والقبائل التي اشتهر اسمها في شبه الجزيرة. ولها فخر كبير بين أبنائها بالنسب القحطاني الذي ترجع له بكل فروعها، ويفخر أبناءها بقوة قبيلتهم وشجاعة أبنائها. ويرجع نسب قبيلة الشرارات كما ذكرنا لنفس الجذر والبطن الأم التي أخرجت جميع الفروع للشرارات، وأصلهم قبيلة "كلب" ذات الأصل القحطاني. حيث تقع منازل الشرارات في منطقة الجوف في الحدود مع الأردن، ولهذه القبيلة الكبيرة بطون أربع عرفت على مر التاريخ. الشراري وش يرجع ومن اي قبيلة – المنصة. لماذا القبائل لاتزوج الشرارات لماذا القبائل لاتزوج الشرارات؟ هذه القبيلة ذات أصول ترجع للقبيلة المعروفة " كلب"، وأصولهم للجد الأكبر شرار ولد سلمان، ووالده هلال، وجدهم الاكبر كلب. وهم يعتقدون دائماً ان زواج بناتهم مع الغرب لا يجعلهم قادرين على رؤية بناتهم إلا في المناسبات فقط. فمبدأهم " العرض من اجل الدفاع عن الشرف"، فهم لا يرغبون بتزويج بناتهم من خارج أبنائهم. فخوذ قبيلة الشرارات فخوذ قبيلة الشرارات، هذه القبيلة العربية التي لها أصول من القحطانيين، ويرجع أصلهم إلى القبيلة " كلب".
الفرق بين الغيبة والنميمة والبهتان
الغيبة لغةً؛ هي الغيبة، وبمفهومها تعني الوقوع في ذكر الناس واغتيابهم بذكرهم بما يكرهون من العيوب، ويسمى غيبة؛ لأنّ فيه ذكرًا للعيوب بظهر الغيب. واصطلاحًا عرّفها المناوي: بأنها ذكر العيب بظهر الغيب بلفظٍ، أو إشارةٍ، أو محاكاة، وعرّفها ابن التّين بأنّها: ذكر المرء بما يكره بظهر الغيب. [١]
النميمة؛ هي نقل كلام شخص لغيره من الناس ممّن تكلّم عنهم بالأذى، وفي هذا مفسدة كبيرة بين الناس؛ فهي تلقي البغضاء في قلوبهم، أمّا من يخبر شخصًا آخر بأن فلانًا يريد قتلك أو سلب مالك منك في وقت كذا ومكان كذا؛ فهذا يستثنى من النميمة ويدخل في النصيحة الواجبة.
سؤال : مالفرق بين الغيبة والنميمة والأفك والبهتان
3-هل تعلم يا من تغتاب الناس إن العيب الذي اغتبت به أخاك يوجد من يغتابك آنت به فمثلا لو قلت فلانة معدومة الأدب والأخلاق فأعلم انه يوجد من يقول عنك انك أيضا انك معدوم الأدب والأخلاق
فاعمل ما شئت كما تدين تدان والعكس صحيح فلو قلت إن فلان هذا طيب وحتى إن لم تكن طيبة القلب فيه فستجد من يقول هذه الكلمة انك طيب وهذا في غيابك
هل تعلم أيضا أن حسناتك تنقل إلى من اغتبته. 4-
وهل تعلم انك ستقف بين يد رب العالمين فيقول:
أين أصحاب المظالم ؟
فتأتى يا من سببت واغتبت
فيقول لك الله: هل اغتبت هذا؟
فتقول: نعم يا رب
"وذلك يوم تشهد عليهم ألسنتهم و أيديهم و أرجلهم بما كانوا يعملون "
فإذا فرغ من ذلك فيؤخذ من حسناتك لتعطى إلى حسنات من اغتبته
قال بن مبارك في هذا:
لو كنت مغتابا لأحد لاغتبت والداي لأنهما أحق بحسناتي. ومن هذا قال الشيخ محمد متولي الشعراوى رحمه الله:
(إذا أردت أن تسب أو تغتاب أحد فسب وأغتاب والديك فهما أولى الناس بحسناتك).
الثالوث الغيبة والنميمة والبهتان
وقال تعالى: "وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ"(5)
وهذا وعيد من الله سبحانه لكل مغتاب مشّاء بالنميمة مفرِّق بين الأحبة. وأما "ويل": فهو اسم لدركة من دركات جهنم، أو اسم لواد فيها، وتستعمل للتعبير عن شدّة العذاب. ويقول تعالى: "وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ"(6). فالمستغيب والنمّام يقطعون ما أمر الله بوصله، ومفسدون في الأرض، إذ أنه بدل أن يوجد العلاقة والإلفة والمحبة بين المسلمين ويقوِّي وحدتهم، يوجد الفرقة والنفرة والعداوة بينهم. سؤال : مالفرق بين الغيبة والنميمة والأفك والبهتان. ويقول تعالى: "وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ"(7). وفي آية أخرى: "وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ"(8). وظاهر أنَّ الشخص النمَّام والمستغيب يشعلان نار الفتنة. أما الروايات فكثيرة منها:
عن رسول الله صلى الله عليه وآله: "يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته"(9)
وعنه صلى الله عليه وآله: "الغيبة أسرع في دين الرجل من الأكلة في جوفه"(10).
الغيبة والنميمة والبهتان
أيها المسلمون: ويجمع هذه الأسباب من أولها إلى آخرها قلة الخوف من الله، وعدم استشعار مراقبة الله، وهو سبحانه لا تخفى عليه خافية، وفي كثير من الأحيان يقع الكثير في الغيبة باسم الخير والنصيحة، فيلبسها الشيطان عليهم ويغريهم بها، فتارة تكون الغيبة بصفة التعجب مما فعل فلان، وكيف حصل ذلك منه، فيذكر اسمه فيقع في الغيبة، وتارة تكون الغيبة بإظهار الرحمة والشفقة، فيظهر المغتاب الهم والحزن على ما فعل فلان، ويقول: هو مسكين قد آلمني أمره وما ابتلي به، وتارة تكون بإظهار الغضب له مما وقع فيه فلان من المنكر فيذكر اسمه. والواجب على المسلم أن ينصح أخاه المسلم بينه وبينه، وأن يذكر المنكر الذي وقع دون ذكر اسم الفاعل حتى تتحقق المصلحة بالتحذير من المنكر دون الوقوع في الغيبة. عباد الله: ما النجاة؟! وكيف الخلاص من هذه الآفة العظيمة المتصلة في حياتنا؟! عن عطية بن عامر -رضي الله عنه-: قلت: يا رسول الله: ما النجاة؟! قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك". رواه الترمذي بإسناد وحسنه. وقال النبي –صلى الله عليه وسلم-: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت". وقال سفيان بن عبد الله: قلت: يا رسول الله: حدثني بأمر أعتصم به، قال: "قل ربي الله ثم استقم"، قلت: يا رسول الله: ما أخوف ما تخاف عليّ؟!
ولهذه العادة السيّئة آثار سيّئة تعود على الفرد والمجتمع وهي: القضاء على العلاقات، وإفساد المجالس، وإحباط أعمال المسلم وخسارته حسناته، فتهوي بصاحبها في النار، وهي صفة وضيعة ذميمة. وبعد معرفة أسبابها وآثارها الخطيرة ينبغي على المسلم ما يلي: القناعة والرضى بما أعطاه الله، والاقتداء بسنّة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، والمواظبة على قراءة القرآن الكريم، والانشغال بذكر الله عز وجل، وإصلاح العيوب الذاتيّة بدلًا من الانشغال بعيوب الآخرين، واختيار الصحبة الصالحة ممن يعاونونه على الخيرات ويحذّرونه من أفعال الشر، وأخيرًا الإكثار من الأعمال الصالحة، وتقويّة الإيمان بالانشغال بالعلم النافع. [٣]
النميمة
تعدُّ من الظواهر التي تنتشر تدريجيًا بين الناس؛ كالمرض الذي لا فائدة له، ويعدُّ النمام إنسانًا ذا وجهين يتلوّن بحسب الموقف الذي أمامه، وللنمام صفاتٌ أُخرى يُعرفُ بها، وهي: [٤]
الإكثار من الحلف؛ بسبب عدم مصداقّيته، وليجلب ثقة الناس ويخفي كذبه. قليل الاحترام؛ فلا يحترم الناس من حوله ولا يحترم نفسه؛ وبالتالي فهو مهين، وهذه المهانة تلتصق به حتّى لو كان ذا جاه ومال. مشاء بنميم؛ أي يمشي بين الناس بالنميمة فيفسد قلوبهم، ويقطع صلاتهم، ويغيّرُ مودتهم.