سنعرض في مقالنا اليوم شرح لعبة المونوبولي الشهيرة، فهذه اللعبة من أولى الألعاب اللوحية الاقتصادية والتجارية التي تعتمد على ذكاء اللاعب ودقته في اختيار القرارات، وهي لعبة احتكارية في المقام الأول، والتي حصل على براءة اختراعها عام 1935 تشارلز دارو، وبعد أن كان لعب المونوبولي مقتصراً على اللوحة فقط، تم تطويرها بواسطة مصممي الألعاب الإلكترونية، ومن خلال هذا المقال في موسوعة سنتعرف على طريقة وخطوات اللعبة. مكونات اللعبة
تتكون لعبة المونوبولي من 40 خانة تحتوي على عدة شوارع وعقارات وشركات تم تسميتها على أسماء مواقع حقيقية سواء في الولايات المتحدة أو بريطانيا، وتختلف تلك المواقع في السعر والقيمة على حسب أهميتها وقيمتها في الحقيقة. وتتكون لوحة اللعب من عدة مكونات وهي
النقطة التي يتم منها بدء اللعبة وهي نقطة الانطلاق. هاسبرو لعبة مونوبولي للألعاب E3113100 - متعدد الالوان: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. مكان توقف اللاعبين دون تعرضهم لأي غرامات مالية ويُسمى الموقف المجاني. المكان الذي يتلقى فيه اللاعبين عقابهم لمدة جولة كاملة وهو السجن. شركتي الكهرباء والماء، وهم شركتين غير مخصصتين للبيع. مكان التوجه إلى السجن وهو موجود في إحدى زوايا لوحة اللعب، وعندما يتوقف اللاعب عندها يتوجه بشكل تلقائي إلى السجن.
شرح طريقة لعب مونوبولي - إسألنا
إذا توقف في السجن، يجب أن يدفع اللاعب ما مقداره 50 جنيها كغرامة مالية. من الممكن بناء البيوت والفنادق في العقار الذي تم شراؤه، وبالتالي ستزيد الغرامة إذا توقف أحد اللاعبين على هذه الأرض أو العقار.
شرح وتنزيل لعبة مونوبولي Monopoly بنك الحظ للكمبيوتر والجوال
Monopoly كيف تلعب - YouTube
هاسبرو لعبة مونوبولي للألعاب E3113100 - متعدد الالوان: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
شرح طريقة لعب مونوبولي
تعني كلمة مونوبولي "الاحتكار" و هذه اللعبة قام باختراعها تشارلز داروين أثناء فترة الكساد في الولايات المتحدة الأمريكية ، و قام باستخدام أسماء الميادين المشهورة في مدينته كأسماء الأماكن في اللعبة، و البيوت المستخدمة في اللعبة قد صنعها من الخشب، و قد استخدم بعض الحلي الخاص بعقد زوجته كقطع في اللعب و في عام 1935 قد اشتركت شركة باركر براذرز في هذه اللعبة، وتعتبر لعبة مونوبولي من أقدم وأشهر الألعاب في العالم عمرها يقدر بثمانين عام، و فكرة اللعبة تعتمد على بيع و شراء أراضي و عقارات و جلب الضرر والأذى للبائعين والاستحواذ على ممتلكاتهم الخاصة.
وذهب دَمُه بِطْراً أَي هَدَراً؛ وقال أَبو سعيد: أَصله أَن يكون
طُلاَّبُه حُرَّاصاً باقتدار وبَطَر فيحرموا إِدراك الثَّأْر. الجوهري: وذهب
دمه بِطْراً، بالكسر، أَي هَدَراً. وبَطَرَ الشيءَ يَبْطُرُه ويَبْطِرُه بَطْراً، فهو مبطور وبطير: شقه. والبَطْرُ: الشَّقُّ؛ وبه سمي البَيْطارُ بَيْطاراً والبَطِيرُ والبَيْطَرُ
والبَيْطارُ والبِيَطْرُ، مثل هِزَبْرٍ، والمُبَيْطِرُ، مُعالجُ
الدوابِّ: من ذلك؛ قال الطرمّاح:
يُساقِطُها تَتْرَى بِكُلِّ خَميلَةٍ،
كبَزْغِ الِبيَطْرِ الثِّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ
ويروى البَطِير؛ وقال النابغة:
شَكَّ الفَرِيصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَها،
طَعْنَ المُبَيْطِرِ إِذْ يَشْفِي مِنَ العَضَد
المدرى هنا قرن الثور؛ يريد أَنه ضرب بقرنه فريصة الكلب وهي اللحمة التي
تحت الكتف التي تُرْعَدُ منه ومن غيره فأَنفذها. ذم الكِبْر والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. والعَضَدُ: داء يأْخذ
في العَضُد. وهو يُبَيْطِرُ الدواب أَي يعالجها، ومعالجته البَيْطَرَةُ. والبِيَطْرُ: الخَيَّاط؛ قال:
شَقَّ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ
وفي التهذيب:
باتَتْ تَجيبُ أَدْعَجَ الظَّلاَمِ،
جَيْبَ البِيَطِرِ مِدْرَعَ الهُمامِ
قال شمر: صَيَّر البيطار خَيَّاطاً كما صُير الرجلُ الحاذقُ إِسْكافاً.
ذم الكِبْر والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
واقصد في مشيك واغضض من صوتك ، إن أنكر الأصوات لصوت الحمير لقمان / 18 – 17. قال القرطبي:
قوله تعالى: ولا تمش في الأرض مرحا وهذا نهي عن الخيلاء وأمر بالتواضع ، والمرح: شدة الفرح ، وقيل: التكبر في المشي ، وقيل: تجاوز الإنسان قدره. وقال قتادة: هو الخيلاء في المشي ، وقيل: هو البطر والأشر ، وقيل: هو النشاط. وهذه الأقوال متقاربة ولكنها منقسمة قسمين:
أحدهما: مذموم ، والآخر: محمود. شرح حديث الكبر بطر الحق وغمط الناس. فالتكبر والبطر والخيلاء وتجاوز الإنسان قدره: مذموم. والفرح والنشاط محمود.
" تفسير القرطبي " ( 10 / 260). ومن العلاج أن يعلم الإنسان أن المتكبر يوم القيامة يحشر صغيراً كأمثال الذر تدوسه الأقدام ، والمتكبر مبغوض عند الناس كما أنه مبغوض عند الله تعالى ، والناس يحبون المتواضع السمح اللين الهين ويبغضون الغليظ والشديد من الرجال. ومنه أن يتذكر الإنسان أنه خرج هو والبول من مكان واحد ، وأن أوله نطفة قذرة وآخره جيفة نتنة وأنه بين ذلك يحمل العذرة ( أي البراز) فبم يتكبر ؟!! نسأل الله تعالى أن يعيذنا من الكبر وأن يرزقنا التواضع. والله أعلم.
الكبر | موقع البطاقة الدعوي
أما التكبر بالغنى وكثرة المال وفي معناه كثرة الأتباع والأنصار والتكبر بالمناصب والولايات فكل ذلك تكبر بمعنى خارج عن ذات الإنسان ، وهذا أقبح أنواع الكبر ، فلو ذهب ماله أو احترقت داره لعاد ذليلاً ، وكم من اليهود من يزيد عليه في الغنى والثروة والتجمل فأفٍ لشرف يسبقه به يهودي أو يأخذه سارق في لحظة فيعود ذليلاً مفلسـًا. أما التكبر بالعلم والعبادة وهو أعظم الآفات فعلاجه بأمرين: أحدهما: أن يعلم أن حجة الله على أهل العلم آكد وأنه يحتمل من الجاهل ما لا يحتمل عُشْرُهُ من العالم ، فإن عصى الله تعالى عن معرفة وعلم فجنايته أفحش وخطره أعظم. ثانيهمـا: أن يعرف أن الكبر لا يليق إلا بالله عز وجل وحده ، وأنه إذا تكبر صار عند الله ممقوتـًا بغيضـًا ، فهذا مما يزيل التكبر ويبعث على التواضع.
الحمد لله. أولاً:
التكبر صفة ذميمة يتصف به إبليس وجنوده من أهل الدنيا ممن طمس الله تعالى على قلبه. وأول من تكبر على الله وخلقه هو إبليس اللعين لمَّا أمره الله تعالى بالسجود لآدم فأبى واستكبر وقال " أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ". قال الله تعالى: ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين. قال ما منعك أن تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين الأعراف / 11 – 12. فالكبر خلُق من أخلاق إبليس ، فمن أراد الكِبر فليعلم أنه يتخلق بأخلاق الشياطين ، وأنه لم يتخلق بأخلاق الملائكة المكرمين الذين أطاعوا ربهم فوقعوا ساجدين. ناهيك عن كون الكبر سبباً لحرمان صاحبه من الجنة ويحرم نفسه من أن ينظر رب العزة إليه كما جاء في الحديثين الآتيين:
1. عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة ، قال: إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر: بَطَر الحق وغَمْط الناس ". رواه مسلم ( 91). وبطر الحق: رده بعد معرفته. وغمط الناس: احتقارهم. الكبر هو : بطر الحق وغمط الناس. 2. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لست تصنع ذلك خيلاء ".