تسجيل جديد
اسم المستخدم *
البريد الإلكتروني *
كلمة المرور *
أنا زبون
أنا بائع
سيتم استخدام بياناتك الشخصية لدعم تجربتك في هذا الموقع، ولإدارة الوصول إلى حسابك، ولأغراض أخرى تم توضيحها لدينا.
مكتب عقار سكاكا المعاقله
الرئيسية
ثقة العقارية
نبذة عنـــــا
كلمة المدير العام
شركاؤنـــا
خدماتنـا
الحلول التمويلية
التسويق
الاستشارات والدراسات العقارية
إدارة الأملاك
التقييم والتثمين العقاري
المشاريع
العروض
أخبار العقار
التمويل العقاري
إنجازاتنــا
ابحث عن عقار:
مكتب عقار سكاكا الجوف
معلومات مفصلة
إقامة
9197 بدر، 2305، الجارودية، القطيف 32652 2305، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
26. 5438124, 49. 98876550000001
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 6:00–11:00 م الأحد: 6:00–11:00 م الاثنين: 6:00–11:00 م الثلاثاء: 6:00–11:00 م الأربعاء: 6:00–11:00 م الخميس: 6:00–11:00 م الجمعة: 6:00–11:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مكتب العبدالله العقاري. (سكاكا) Saudi Arabia / al-Jawf / Sakakah / سكاكا. World / Saudi Arabia / al-Jawf / Sakakah, 2 کلم من المركز (سكاكة) Waareld / السعودية. إضافة صوره. اضف موقع ( شركة ، متجر ' ألخ. مكتب عقار سكاكا المعاقله. ) لهذا المبنى. شاهد المزيد…
مكتب العبدالله العقاري. جوال // 0534966258 حسين. جوال// 0503851196 ابوعلي. جوال // 0559005546 عبدالعال. المكتب // 8531754. القطيف – الجارودية – الشارع العام المؤدي للخويلدية.
الوسطاء العقاريون
الرئيسية
تواصل مع أفضل الشركات والمكاتب العقارية والوسطاء العقاريين
وتسعى ما تبقى من دول داعمة للمعارضة إلى محاولة الإفادة من التوازنات الدولية الجديدة المرتبطة بنتائج الحرب في أوكرانيا، فيما لو تم لاحقا إعادة طرح مدى تمثيل نظام الأسد لسوريا، وذلك في ضوء تورط النظام في التأييد العلني لحرب أوكرانيا والغزو الروسي لها والتي تبدو روسيا تسير بخطى ثابتة نحو خسارتها، الأمر الذي لا بد أن يطول شرره حلفاء روسيا وفي مقدمتهم نظام الأسد. ومن هنا، لم تشجع تركيا ومعها قطر كما يبدو رياض حجاب على إطلاق تشكيل جسم سياسي جديد، وهو ما كان متوقعا بعد ندوة الدوحة الأخيرة. ورغم نفي رئيس الائتلاف وجود دور للعامل الخارجي فيما يحصل، لكن من غير المستبعد أن تكون تركيا تعمل على إضعاف جماعة الإخوان المسلمين تدريجيا داخل الائتلاف، ومجمل المشهد السياسي في سوريا، كجزء من الاستدارة التركية الحالية تجاه دول الخليج ومصر، وسيكون مريحاً أكثرَ لها في الفترة المقبلة تقليصُ نشاط الإخوان.
لا يصلح &Quot;ساهر&Quot; ما أفسده الدهر - جريدة الوطن السعودية
ويرى المراقبون أن رئيس الائتلاف ترك الأمر بيد هذه الفئة المعروفة بكتلة (4 زائد واحد) مقابل تغيير النظام الداخلي الذي ينص على تحديد ولاية رئيس الائتلاف لمدة سنتين بدل سنة واحدة قابلة للتمديد مرة واحدة، مع منح الرئيس مزيد من الصلاحيات، وهو ما كان في النظام الداخلي الجديد. قحت – هل يصلح العطّار ما افسده الدهر؟ .. بقلم: اسماعيل عبد الله – سودانايل. وتضم المجموعة النافذة كل من بدر جاموس وعبد الأحد اسطيفو وهادي البحرة وأنس العبدة، إضافة إلى سالم المسلط. من الواضح أن الأساس الذي قامت عليه هذه المؤسسة على أنقاض المجلس الوطني السوري، والذي جاء برعاية إقليمية ودولية، قد ساهم فيما آلت إليه أوضاعها، حيث البنية التي يتكون منها الائتلاف غير منسجمة، وتتحرك ضمن سياقات ابتعدت بها كثيرا عن طموحات الشعب السوري الثائر وتضحياته، وهي لا تختلف كثيرا عن بنية النظام في دمشق البعيدة عن الديمقراطية وقبول الآخر وفكرة الحرية التي قامت عليها ثورة السوريين. ومن هنا، تسقط دعاوى أن من فصلوا من الائتلاف هم العائق في تطويره، وكأن من بقي هم خير من يمثل الشعب السوري وثورته. والسؤال الذي يطرح نفسه، ألا يفترض ان أية عملية إصلاح يجب أن يسبقها مراجعة حقيقية وعلنية للفترة الماضية يشار فيها بوضوح للأخطاء المرتكبة ومن المسؤول عنها مع تحديد أهداف هذه العملية وسبل تحقيقها، وهو ما لم يتم أبدا، وجرى بدلا من ذلك تصفية حسابات في غرف مغلقة.
قحت – هل يصلح العطّار ما افسده الدهر؟ .. بقلم: اسماعيل عبد الله – سودانايل
الأرجح غير ذلك. هل انتظر اعتكاف سعد الحريري الطويل في الإمارات، ليعرفأنّ هناك فراغاً وطنياً يجب ملؤه، بدلاً من الغرق في خلافات اللوائح الانتخابية التي لن تحقق إلاّ المزيد من الانشقاقات في الجسم السياسي السنيّ.
جريدة الرياض | آن للعطار أن يصلح ما أفسده الدهر
هذا لا يحدث في أي مدينة زرتها خلافاً للقاهرة وبيروت بل وحتى في القاهرة يغضب الضابط المسكين ويحاول بيديه ولسانه أن يمنع وقوع المخالفة. طبعاً في القاهرة لا جدوى من أي محاولة لأن الفوضى هناك تفوق أي جهد إنساني. بل إنني سمعت من خلال الإذاعة في إحدى زياراتي للقاهرة قبل عدة أعوام أن وزير الداخلية في مصر لا يعتقد أن التقيد بإشارة السير فكرة جيدة كونها ستسبب اختناقات كبيرة. نحن بالطبع لا نتمنى الوصول إلى هذا الحد من اليأس. عن ماذا أتحدث هنا؟ أنا أتحدث عن انعدام احترام طوابير السيارات أثناء توقفها. أتحدث عن الوقوف الخاطئ الذي يسبب اختناقات مفاجئة في كل شارع. أتحدث عن المراوغة والتجاوز بطرق غير قانونية. لا يصلح "ساهر" ما أفسده الدهر - جريدة الوطن السعودية. هناك مخالفات تتعلق بالوقوف أمام الإشارة وبعد أن يسمح الضوء الأخضر بالسير يقرر من توقف في أقصى اليمين التوجه إلى أقصى اليسار غير آبه على الإطلاق بأي سائق آخر منضبط. تعامل السائق مع هذه الآلة برمته يحتاج إلى إعادة نظر جدية وشاملة. أين وجدتم ضابط مرور يعاقب سائقا لأنه دخل إلى الطريق الرئيسي من طريق سكني صغير دون أن يقف رغم وجود بعض اللوحات الإرشادية الحمراء التي تشير بوجوب التوقف أولاً حتى لو لم توجد سيارات.
ما أفسده الدهر
إن إصلاح التعليم يحتاج ثورة معرفية تعيد هيكلته وترتب أولوياته، واضعة في الحسبان مشاريع التنمية، وبناء عقل الإنسان ليكون فاعلاً في دفع مسيرة التنمية إلى المستويات التي تليق بنا وبكوننا نعيش في عصر لا مكان فيه لمن يعشقون العيش في ظلمات الماضي. ولا شك أن وضع خطط وإستراتيجيات وتحديد الفلسفة والسياسات العامة للتعليم، تعدّ من المرتكزات الأساسية التي على أساسها تتطور البنى التعليمية. يأتي على رأس ذلك إصلاح المناهج التي ينبغي أن تخرج من نطاقها الضيق الذي حصرت فيه، بأن تتسع لدراسة العلوم الطبيعية والتجريبية وعلوم الحاسب والفلسفة والمنطق، وتاريخ الأديان وتاريخ الأمم القديمة، والفنون بأنواعها، واللغات الأجنبية. هذه العلوم منع المتشددون تدريسها خوفاً من تأثيرها على الدين، وهذا لا يعني إلا التشكيك في قدرة الدين نفسه على الصمود في وجه أي جديد، وذلك الخوف لا يبرر مصادرتها، ووضع الحدود والقيود دون تدريسها، إن الحرص على الدين ينبغي أن يجعلنا على يقين راسخ بأن الدين له من القوة والقدرة على الثبات ما يمكنه من الصمود أمام التحديات والمستحدثات، فهو ليس ذلك الدين الهش الذي يمكن أن يعصف به أي طارئ.
إلى متى تبقى هذه النماذج عاجزةً عن تقبُّل الواقع الجديد، وأننا لسنا في زمن الرأي الواحد الذي لا لبس فيه، وأن سنَّ الطفولة قَصُرَ لدرجة أن الصغار بإمكانهم تقليب العالم بين أيديهم بكل سهولة للحصول على أية معلومة أرادوا ومن مصادر شتى! إلى متى يظل هؤلاء يؤمنون بقانون السيطرة، وأنَّ الغلبة للصوت الأعلى، وأن السكوت علامة الرضا، وإلى متى تظل الدائرة المحيطة بهم على صمتِها المُطبق والمطبٍّق لاتفاقية السلام التي لم تجلب لهذا العالم إلا المزيد من الطواغيت، والمزيد من الآلام، والمزيد من التخلُّف وراء الأمم؟!
إن إصلاح المناهج يتطلب وقفة جادة من قبل المتخصصين من خبراء وأساتذة جامعات ليعيدوا قراءة ما يتلقاه الطلاب من معارف ومفاهيم، وصياغة المقررات وفق منهجية خاصة تساعد على إعمال العقل، وشحذ ملكة التفكير، وتحفيز الأذهان على المناقشة والمساءلة والنقد وإبداء الرأي، ذلك أن ما يدرس للطلاب يعطى لهم وكأنه حقائق مطلقة (باستثناء القرآن الكريم والسنة الصحيحة) فصودر حقهم في ممارسة النقد والمناقشة الحرة وتكوين الرأي الخاص والدفاع عنه، حتى استكانوا إلى ذلك وأصبحوا مجرد متلقين لا مرسلين. وأصبح لرأي المدرس أو مؤلفي الكتب وما يطرحونه في المنهج من آراء علماء السلف قدسية تقارب قدسية النص القرآني تحول بين الطلاب ومناقشتها وإبداء الرأي فيها. وإعادة صياغة المناهج تحتم دمج بعض المقررات تخلصاً من الكثرة، لأن واضعي المناهج دأبوا على العناية بالكم لا بالكيف، كما ينبغي التخلص من بعض الجزئيات التي لا تتناسب وطلاب التعليم العام بقدر ما تتناسب وطلاب التخصص في الكليات الدينية. والتخلص من الجزئيات لا يعني إلغاء تلك المقررات بقدر ما يعني عقلنتها وأنسنتها. لعله ليس من المصادفة أن وضع اسم التربية قبل التعليم، فالتربية هنا لا تعني التربية الأخلاقية فقط ولكنها تشمل أيضاً تربية الحس والوجدان واستنطاق الفرد لذاته وتعلم كيفية كشفه عن مقدراته وإمكاناته الإبداعية الخلاقة، وعدم حشره في زاوية منهجية ضيقة تتيح له معرفة أشياء لا يحتاجها، وتحجب عنه أشياء أخرى هو في أمس الحاجة إلى تعلمها وفهمها.