هدى حسين جمال الردهان حمد. مسلسل شجون الهاجري في رمضان. للممثلة الكويتية الشابة شجون الهاجري بتفاعل كبير بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي ويثار جدل حوله لطرحه قضيتي الاغتصاب والقتل. تقدم نجمات الخليج العربي باقة من مسلسلات رمضان 2017 من المتألقة حياة الفهد في مسلسل رمانة إلى القديرة سعاد العبد الله في مسلسل كان في كل زمان وهدى حسين في مسلسل اقبال. صور النجوم والمشاهير. من جانبه يحمل مسلسل أمنيات بعيدة. عذراء الحلقة 7 كاملة. اجعل كافة الأقسام مقروءة. شجون الهاجري هي ممثلة ومقدمة برامج كويتية دخلت عالم الفن في سن صغير واستطاعت صنع مسيرة فنية حافلة يشهد لها العالم العربي أجمع. تعرض الدراما الخليجية المواجهة. HttpbitlyDubaiTVYTلمشاهدة المزيد من أوان. Oct 16 2021 شجون الهاجري تجسد شخصيتها في مسلسل مذكرات عائلية جدا – منتدى مملكة الدوشجية. مشاهدة مسلسل بيبي حلقة 15 - ماي سيما. ويدور العمل حول مجموعة سجينات من بينهن واحدة محكوم عليها بالإعدام بتهمة القتل وتؤدي دورها الهاجري التي تقتل مغتصبها بعد 19. مع شجون وحمد أشكناني وحسين المنصور على MBC في رمضان. عام 2014 مع الفنان علي كاكولي. في هذا المسلسل شخصية جديدة هي فتاة مرحة تتميز بالشقاوة نزغة.
ما هي أهم المسلسلات التي شاركت فيها الممثلة شجون الهاجري - أجيب
لفتت الممثلة الصاعدة هاجر السراج، الأنظار من خلال تجسيدها لشخصية لينا أو أم أسامة في مسلسل بطلوع الروح ، حيث تقدم دور زوجة القيادي الداعشي عمر الدسوقي -أحمد السعدني- فمن هي؟
معلومات عن هاجر السراج
- لفتت الأنظار بلون عينيها الصافيتين وموهبتها التي ظهرت في أول بزوغ لها في دور مهم بمسلسل بطلوع الروح. - ممثلة سورية ولكنها تعتبر نفسها مصرية. - ولدت في مصر لأب وأم سوريين ولم تزر مدينة الرقة التي تدور فيها أحداث المسلسل. - لا تتحدث اللهجة السورية سوى في المنزل لذلك استعانت بمصحح لغوي في مسلسل بطلوع الروح ليبسط لهجة أهل الرقة التي يشبهها البعض بلهجة الصعيد المصرية، وتتحدث في المسلسل باللهجة السورية البيضاء. - مواليد برج العذراء وتاريخ ميلادها 26 أغسطس. - درست الإخراج والتصوير قبل بدء التمثيل. - حصلت على عدد من ورش التمثيل حتى تتمكن من الوقوف أمام الكاميرا بصورة جيدة. مشاهدة مسلسل بيبي حلقة 17 - ماي سيما. - بدأت مشوارها الفني من خلال الإعلانات والأفلام القصيرة ومشاريع التخرج. - ترددت على مكاتب الكاستينغ للحصول على أدوار فنية. - كان من المفترض أن تشارك مع الفنانة دينا الشربيني في مسلسل لعبة النسيان عام 2020 ولكن ظروف جائحة كورونا منعتها.
زوارة الخميس
النوع
دراما
تأليف
هبة مشاري حمادة
إخراج
محمد القفاص
البلد
الكويت
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
شارة البداية
كلمات: عبد اللطيف البناي ألحان: عبد الله القعود غناء: محمد المسباح
منتج
التوليب للإنتاج الفني
القناة
قناة الوطن قناة أبوظبي الأولى تلفزيون قطر قناة الظفرة
بث لأول مرة في
11 أغسطس 2010
تعديل مصدري - تعديل
زوارة الخميس ، مسلسل تلفزيوني كويتي ، إنتج وعرض في عام 2010. كتبته هبة مشاري حمادة وأخرجه محمد القفاص. قصة العمل [ عدل]
تدور الأحداث داخل أسرة مكونه من الأب والأم والأبناء والأحفاد يسكنون جميعًا في منزل واحد والمشاكل التي يتعرض لها كل شخص داخل المنزل والتي تحصل أمام الأطفال الذين يسجلون ما يرونه بذاكرتهم ويقومون بنقله إلى اجدادهم. [1]
الشخصيات [ عدل]
سعاد عبد الله.. في دور موزة الأم. محمد المنصور.. في دور ثنيان الأب. خالد البريكي.. في دور الابن الأكبر سعود. مرام.. ما هي أهم المسلسلات التي شاركت فيها الممثلة شجون الهاجري - أجيب. في دور أمينة زوجة سعود. خالد أمين.. في دور الابن الثاني مرزوق. لمياء طارق.. في دور دلال زوجة مرزوق. مشاري البلام.. في دور الابن الثالث أحمد. ملاك.. في دور تسنيم زوجة أحمد. حسين المهدي.. في دور الابن الرابع فيصل.
مشاهدة مسلسل بيبي حلقة 17 - ماي سيما
الفنانة الكويتية الشابة متعددة المواهب "شجون الهاجري" والتي قامت بالتمثيل في عدد كبير من المسلسلات الدرامية الخليجية والكويتية، ومن أهم أدوارها في الدراما: الحب الكبير مذكرات عائلية جداً بوكريم برقبته سبع حريم أميمة في دار الأيتام سر الهوى ساق البامبو اليوم الأسود أبو الملايين كنة الشام وكناين الشامية الحب يأتي متأخراً المواجهة
كما تحاول لينا أن تجعل روح تتأقلم على حياتها الجديدة في مدينة الرقة التي وقعت تحت الاحتلال الداعشي، وزوجها قيادي كبير في هذه الجماعة الإرهابية. تتمتع شخصية لينا ببعض السذاجة، إذ تساعد زوجها في الزواج من أخرى وهي حبيبته القديمة التي أرسل زوجها في مهمة إرهابية كان يعلم أنه لن يعود منها حتى يخلو له الجو، ولكن بعد مرور بعض الوقت تتحول لينا إلى الغيرة وتطالب زوجها بالوفاء إليها وتثور عليه، ولكنه يعنفها. تعتبر هاجر السراج نفسها محظوظة بالمشاركة في مسلسل بطلوع الروح، مع المخرجة كاملة أبو ذكري والفنانين منة شلبي التي كانت تنصحها بالهدوء وتجنب التوتر في كواليس التصوير وأحمد السعدني الذي عبرت عن سعادتها بالتمثيل أمامه في مساحة كبيرة نسبيا عما اعتادت عليه سابقاً. مسلسل بطلوع الروح من بطولة منة شلبي، إلهام شاهين، أحمد السعدني، عادل كرم، ومسلسل بطلوع الروح من نوعية المسلسلات التي تتكون من 15 حلقة، وهو تأليف محمد هشام عبية ومن إخراج كاملة أبو ذكري، وتم تصوير نسبة كبيرة من مشاهد المسلسل في بعلبك بلبنان لتشابه المكان بمدينة الرقة السورية. طالعوا من خلال الصور في الألبوم أجمل صور هاجر السراج أو لينا في مسلسل بطلوع الروح
مشاهدة مسلسل بيبي حلقة 15 - ماي سيما
"بدأت اندمج بالاحداث من بعد الحلقة 10، إنتاجية ضخمة لكن الحلقات مملة وبطيئة"، هذه هي بعض تعليقات الجمهور على مسلسلات حياة الفهد "سنوات الجريش"، و"ناطحة سحاب" لـ سعاد عبدالله، التي عادت للمنافسة الرمضانية من بعد غياب سنتين عنها. ومن وجهة نظر الناقدة ليلى أحمد هناك أسباب وراء ما يحدث، حيث قالت لـ ET بالعربي "سعاد عبدالله وحياة الفهد وفشل أعمالهم الثلاث أربعة أعوام الماضية وقوفوا عند مستوى واحد يذوبوا الشخصيات فيهم وما في تطور بالاداء". لكن هذا لا يمنع أن سعاد وحياة لهم جماهيرية كبيرة، والكثير ينتظر أعمالهم في رمضان، ويتفاعل مع مسلسلاتهم. وخلال لقائها مع ET بالعربي تحدثت الناقدة ليلى عن مسلسل "بيبي" لـ شجون الهاجري وبشار الشطي.
السيرة الذاتية
شجون الهاجري، ممثلة كويتية، مواليد 8 فبراير 1988. بدأت تخطو أولى خطواتها الفنية وعمرها لا يتجاوز الست سنوات من خلال مسابقات رمضان (الصواية ام عوينة). بدأت التمثيل في نهاية التسعينات في مسلسلات (خطوات على الجليد، الحب يأتي متأخر، الاختيار)، ولكن بدايتها الفنية الفعلية كانت سنة... اقرأ المزيد 2002 في مسلسل (ثمن عمري) للكاتبة فجر السعيد. من أبرز أعمالها ( زوارة خميس، أميمة في دار الأيتام، أم البنات). الموطن:
الكويت
تاريخ الميلاد:
8 فبراير 1988
بلد الميلاد:
صفحة Instagram الرسمية
أشهر الأعمال
(حسب المشاهدات)
معلومات إضافية
السير الذاتية:
بدأت تخطو أولى خطواتها الفنية وعمرها لا يتجاوز الست سنوات من خلال مسابقات رمضان (الصواية ام عوينة). بدأت التمثيل في نهاية... اقرأ المزيد التسعينات في مسلسلات (خطوات على الجليد، الحب يأتي متأخر، الاختيار)، ولكن بدايتها الفنية الفعلية كانت سنة 2002 في مسلسل (ثمن عمري) للكاتبة فجر السعيد. من أبرز أعمالها ( زوارة خميس، أميمة في دار الأيتام، أم البنات). المزيد
هوامش:
تبنتها وزارة الشؤون الإجتماعية والعمل في الكويت وتحديدا دور الرعاية، إلى إن تبنتها أسرة كويتية، وعاشت مع الأسرة 13 عاماً دون أن تعرف إنها ليست ابنتهم.
ولا ينقض الخارج غير المعتاد كالدم والقيح والحصى والدود، ولا الخارج من غير المعتاد كخروج ريح أو غائط من القبل، أو خروج بول من الدبر، ولا المني بغير لذة معتادة: بأن كان بغير لذة أصلاً، أو لذة غير معتادة كمن حك لجرب أو هزته دابة فأمنى. أما ما خرج بلذة معتادة من جماع أو لمس أو فكر فموجب للغسل. ولا ينقض البول أو الغائط أو الريح الخارج من ثقبة فوق المعدة، سواء انسد المخرجان أو أحدهما أو لا، وينقض الخارج من تحت المعدة إن انسد المخرجان، كما ينقض الوضوء إن انقطع الخروج من المخرج، وصار يبول أو يتغوط من فمه مثلاً. 2) والأسباب: ثلاثة أنواع: زوال العقل، ولمس البالغ بلذة من تشتهى، ومس البالغ ذكره المتصل به ببطن كفه أو جنبه أو أصبع بلا حائل ولو كان خفيفاً، إلا أن يكون خفيفاً جداً كالعدم. وزوال العقل يكون بجنون أو إغماء أو سكر أو بنوم ثقيل ولو قصر زمنه. والقبلة بالفم تنقض ولو بغير لذة. 3) والردة والشك في الناقض بعد طُهر معلوم وعكسه: أي الشك في الطهارة بعد تيقن الحدث أو ظنه، كل منهما ناقض للوضوء، ليس بحدث ولا سبب. نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثالثاً- مذهب الشافعية:
نواقض الوضوء أربعة:
الأول- الخارج من أحد السبيلين إلا المني أي مني الشخص نفسه، لأنه أوجب الغسل.
نواقض الوضوء عند النساء مكتوبة
وقال مالك وأحمد في إحدى الروايتين: ينقض كثير النوم بكل حال دون قليله. وحكاه ابن المنذر عن الزهري وربيعة والأوزاعي. وقال أبو حنيفة وداود: إن قام على هيئة من هيئات المصلي، كالراكع والساجد، والقائم والقاعد: لم ينتقض وضوؤه، سواء كان في الصلاة أم لا، وإن نام مستلقيا أو مضطجعا أو مستندا إلى شيء: انتقض. وذكر النووي أن الصحيح من مذهب الشافعي: أن النائم الممكن مقعده من الأرض أو نحوها ـ كالكرسي مثلا ـ لا ينتقض وضوؤه، وغيره ينتقض، سواء كان في صلاة أو غيرها، وسواء طال نومه أم لا. والراجح: أن النوم اليسير لا ينقض، وأن نوم المتمكن لا ينتقض، وأن النوم بهيئة المصلي: لا ينقض وإن طال النوم وغَطَّ فيه، كما بينت ذلك صحاح الأحاديث. فقد روى مسلم في صحيحه عن أنس قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضأون. هل لمس المرأة ينقض الوضوء ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ورواه أبو داود بإسناد صحيح، وفيه: ينامون حتى تخفق رؤوسهم. وفي رواية للبيهقي عن أنس قال: لقد رأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوقظون للصلاة، حتى إني لأسمع لأحدهم غطيطا (شخيرا) ثم يقومون فيصلون ولا يتوضأون. وروى مسلم عن أنس قال: أقيمت صلاة العشاء، فقال رجل: لي حاجة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم يناجيه، حتى قام القوم، أو بعض القوم، ثم صلوا.
نواقض الوضوء عند النساء مكتوبه
وهذا المسلك صحيح لو كانت الآية دالة على نقض الوضوء بمطلق المس - كما ذهبوا إليه - ولكن الصحيح في معنى الآية: أن المراد بها الجماع ، كذا فسرها عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، واختاره ابن جرير ، وتفسيره رضي الله عنه مقدم على تفسيره غيره ، لدعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ له: ( اللهم فقّهه في الدين وعلمّه التأويل) رواه أحمد وأصله في البخاري ، وصححه الألباني في تحقيق الطحاوية. نواقض الوضوء عند النساء مكتوبه. وانظر: "محاسن التأويل" للقاسمي (5/172). وقد ورد في القرآن الكريم التعبير عن الجماع بالمس في غير ما آية:
قال تعالى: ( لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً) البقرة/236. وقال تعالى: ( وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ) البقرة/237. وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا) الأحزاب/49.
مسُّ المرأةِ لا ينقُض الوضوء مطلقًا، ولو بشهوةٍ, إلَّا إنْ خرَجَ مِن المتوضِّئ شيءٌ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/ 65)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/30)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/54). ، وروايةٌ عند الحنابلة ((المغني)) لابن قدامة (1/142)، ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156). نواقض الوضوء. ، وبه قالت طائفةٌ مِن السَّلف قال ابن المُنذِر: (وبه قال ابن عبَّاس، وطاوس، والحسَن، ومسروق، وعطاء بن أبي رباح) ((الإشراف)) (1/62)., واختاره الصَّنعاني قال الصَّنعاني: (الحديثُ دليلٌ على أنَّ لَمْسَ المرأةِ وتقبيلَها لا ينقُضُ الوضوءَ، وهذا هو الأصلُ، والحديثُ مُقرِّر للأصل، وعليه الهادويَّة جميعًا، ومِن الصَّحابة عليٌّ عليه السَّلام، وذهبت الشافعيَّة: إلى أنَّ لَمْس مَن لا يحرُمُ نكاحُها ناقِضٌ للوضوء، مستدلِّين بقولِه تعالى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ، فلَزِمَ الوضوء من اللَّمس. قالوا: واللَّمسُ حقيقةٌ في اليد، ويؤيِّد بقاءَه على معناه قراءة: أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ؛ فإنَّها ظاهرةٌ في مجرَّد لَمْسِ الرَّجُل من دون أن يكونَ مِن المرأة فِعلٌ، وهذا يحقِّقُ بقاء اللَّفظ على معناه الحقيقي، فقراءة: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاء كذلك؛ إذ الأصلُ اتِّفاقُ معنى القِراءتين، وأُجيبَ عن ذلك: بصرْفِ النَّظر عن معناه الحقيقي للقَرينة، فيُحمَل على المجاز، وهو هنا: حمْلُ الملامسة على الجِماع، واللَّمْسُ كذلك، والقرينةُ حديثُ عائشةَ المذكور، وهو إنْ قُدِحَ فيه بما سمِعْت، فطُرقُه يقوِّي بعضُها بعضًا.