تاريخ النشر: الأحد 18 شوال 1423 هـ - 22-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26664
82210
0
364
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيموبعد قال تعالى "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"النساءالرجاء تفسير معنى ما ملكت أيمانكم وهل تستطيع امرأة أن تهب نفسها لرجل علما وأنني من بلد يمنع تعدد الزوجات ويعاقب بالسجن لمن اتخذ عقدا عرفياأرجوكم انصحوني ولكم جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذا المقطع من القرآن الكريم جزء من الآية الثالثة من سورة النساء، وهي قوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) [النساء: 3] ومعنى ملكت أيمانكم: إماؤكم، وهن الرقيقات المملوكات للرجل فيجوز له أن يطأهن بملك اليمين دون عقد ولا مهر ولا شهود ولا ولي... إذا لم يوجد مانع شرعي من التحريم بالرضاعة أو النسب. تفسير آية [ فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات ] الشيخ صالح المغامسي - YouTube. قال ابن عطية: (وما ملكت أيمانكم) يريد الإماء، والمعنى: إن خاف الرجل ألا يعدل في عِشْرة واحدة فما ملكت يمينه، وإسناد الملك لليمين وهي اليد اليمنى، وذلك لشرفها وتمكنها وخصوصيتها بالمحاسن.
- ما ملكت أيمانكم تفسير ابن كثير
- ما ملكت أيمانكم في عصرنا
- هل يجوز معاشرة ما ملكت أيمانكم
- والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
- وزارة الدفاع الروسية: مجموعات كبيرة من العسكريين الأوكرانيين يتركون مواقعهم ويلقون سلاحهم | سوريا الآن
ما ملكت أيمانكم تفسير ابن كثير
الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم - YouTube
ما ملكت أيمانكم في عصرنا
وباقي الحديث في قصة عمر من أفراد أحمد وهي زيادة حسنة وهي مضعفة لما علل به البخاري هذا الحديث فيما حكاه عنه الترمذي ، حيث قال بعد روايته له: سمعت البخاري يقول: هذا حديث غير محفوظ ، والصحيح ما روى شعيب وغيره ، عن الزهري ، حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان بن سلمة ، فذكره. قال البخاري: وإنما حديث الزهري عن سالم عن أبيه: أن رجلا من ثقيف طلق نساءه ، فقال له عمر: لتراجعن نساءك أو لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي رغال. وهذا التعليل فيه نظر ، والله أعلم. وقد رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري مرسلا وهكذا رواه مالك ، عن الزهري مرسلا. قال أبو زرعة: وهو أصح. قال البيهقي: ورواه عقيل ، عن الزهري: بلغنا عن عثمان بن محمد بن أبي سويد. قال أبو حاتم: وهذا وهم ، إنما هو الزهري عن عثمان بن أبي سويد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكره. قال البيهقي: ورواه يونس وابن عيينة ، عن الزهري ، عن محمد بن أبي سويد. وهذا كما علله البخاري. مسلسل ما ملكت أيمانكم الحلقة 10. وهذا الإسناد الذي قدمناه من مسند الإمام أحمد رجاله ثقات على شرط الصحيحين ثم قد روي من غير طريق معمر ، بل والزهري قال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو علي الحافظ ، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، حدثنا أبو بريد عمرو بن يزيد الجرمي أخبرنا سيف بن عبيد حدثنا سرار بن مجشر ، عن أيوب ، عن نافع وسالم ، عن ابن عمر: أن غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فأسلم وأسلمن معه ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا.
هل يجوز معاشرة ما ملكت أيمانكم
المقصود بملك اليمين في الآية الرقيقات اللواتي كُنّ يُبعن ويُشترين، والأصل فيهنَّ أنهنَّ أسيرات حرب يقرِّر وليُّ أمر المسلمين جعلهنّ رقيقات لمصلحة يقدِّرها، كالمعاملة بالمثل أو غيرها، فإذا قرّر ذلك يُقسَّمن بين المجاهدين، وعندئذ لا يجوز لمن ملكها أن يطأها إذا كانت حاملاً حتى تضع، وإن لم تكن حاملاً فلا يجوز أن يطأها حتى يستبرئها بحيضة، فإذا وطأها بعد ذلك صارت لها أحكام مثل أحكام الزوجة، فهي تحرم على آباء سيِّدها الذي وطئها وعلى أبنائه إلى الأبد كما تحرم زوجة الأب والابن، وإذا ولدت كان ولدها حرًّا، ولا يجوز لسيدها أن يبيعها بعد ذلك، وتُعتَبَر حرّةً بمجرّد موت سيِّدها. ويحرم على غير سيّدها أن يطأها؛ لأنها ليست ملكاً لغيره، وإذا لم يطأها سيّدها، أو وطئها ولم تحمل، ثم أراد بيعها جاز له ذلك، لكن ليس لمن اشتراها أن يطأها ما لم يستبرئها بحيضة، وتختلف في أحكامها عن الزوجة بأن عدد الرقيقات اللواتي يجوز للرجل أن يملكهن غير محصور بأربع أو أكثر، ولا يجب التسوية بينهن في المبيت، لكن يجب على السيد أن يُعفّ كل واحدة منهنّ عن الحرام بأن يطأها أو يزوِّجها أو يبيعها. وقد كانت الجواري يتفاوتن في المركز الاجتماعي بحسب المواهب والمهارات العلمية والمهنية كما تتفاوت الحرائر، ويكفي أن تعرف أن كلَّ خلفاء بني العبّاس أبناء جوارٍ إلا هارون الرشيد وابنه الأمين، وتذكر أنّ شجرة الدرّ حكمت مصر وكانت جارية، وغيرها كثيرات كان لهن ذكر حسن بين الناس.
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
وقد انتهى ملك اليمين في هذا العصر فلا يوجد عبيد ولا أرقاء، ولا يعني هذا إلغاء أحكام الرق، إذا وجدت أسبابه وانتفت موانعه. قال ابن قدامة في المغني: الأصل في الآدميين الحرية فإن الله تعالى خلق آدم وذريته أحراراً، وإنما الرق لعارض، فإذا لم يعلم العارض، فله حكم الأصل، ولا يجوز لأحد أن يسترق نفسه لغيره، ولو رضي بذلك، لأن الحرية حق لله تعالى، هذا ما اتفق عليه أهل العلم. وعليه، فلا يجوز للمرأة أن تهب نفسها لرجل كأنها ملك يمينه، ولكن لا مانع من أن تتنازل له عن بعض حقوقها الشخصية الأخرى أو كلها، كأن تقبل الزواج منه، مع التنازل عن حقها في النفقة أو السكن. هل يجوز معاشرة ما ملكت أيمانكم. وأما تحريم ما أحل الله تعالى أو تحليل ما حرم فهذا من أكبر الكبائر، وأعظم الذنوب، فالتحريم والتحليل من حق الخالق سبحانه وتعالى، قال تعالى: ( ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين) وقال تعالى: ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون* متاع قليل ولهم عذاب أليم) [النحل:116-117] والذي يسن القوانين لتحريم تعدد الزوجات آثم إثماً عظيماً لمخالفته كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن كسب الحجام ، ومهر البغي وحلوان الكاهن - وفي رواية: " مهر البغي خبيث ، وكسب الحجام خبيث ، وثمن الكلب خبيث " وقوله: ( ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم) [ أي: لهن ، كما تقدم في الحديث عن جابر. وقال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس: فإن فعلتم فإن الله لهن غفور رحيم] وإثمهن على من أكرههن: وكذا قال مجاهد ، وعطاء الخراساني ، والأعمش ، وقتادة. وقال أبو عبيد: حدثني إسحاق الأزرق ، عن عوف ، عن الحسن في هذه الآية: ( فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم) قال: لهن والله. دار الإفتاء - ما المقصود بملك اليمين في قوله تعالى: (...أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين). لهن والله. وعن الزهري قال: غفور لهن ما أكرهن عليه. وعن زيد بن أسلم قال: غفور رحيم للمكرهات. حكاهن ابن المنذر في تفسيره بأسانيده. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء ، عن سعيد بن جبير قال: في قراءة عبد الله بن مسعود: " فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم " وإثمهن على من أكرههن. وفي الحديث المرفوع ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه ".
القامشلي – نورث برس
قالت وزارة الدفاع السورية، مساء الثلاثاء، أن عسكرييَن من قواتها، بينهم ضابط، قتلا بعد اشتباكات مع قوات سوريا الديمقراطية "قسد" في ريف الحسكة الشمالي. وعقب الغزو التركي لمناطق سري كانيه (رأس العين) وتل أبيض، انتشرت قوات حكومة دمشق ضمن مناطق سيطرة "قسد"، على خطوط التماس مع فصائل المعارضة المسلحة الموالية لتركيا. ونشرت الوزارة على موقعها الرسمي في فيس بوك، أنه "حوالي الساعة الثانية بعد ظهر اليوم حاولت دورية أميركية، ترافقها مجموعة من عناصر قسد، الدخول بين نقاط الجيش في قرية كوزلية بريف تل تمر في ريف الحسكة". وأضافت: "فمنع عناصر الجيش الدورية الأميركية من الدخول بين النقاط وأجبروها على العودة". وأشارت إلى أنه "بعد وقت قليل قامت عناصر قسد بالهجوم على الموقع المذكور بنيران الرشاشات وقذائف الهاون مما أدى إلى مقتل عسكريين اثنين بينهم ضابط". في حين، قال مجلس تل تمر العسكري المنضوي تحت راية قوات سوريا الديمقراطية "قسد"، إن قوات حكومة دمشق شنت "هجوماً استفزازياً" على وحدة من قواتها في قرية كوزلية. إعداد وتحرير: محمد القاضي
وزارة الدفاع الروسية: مجموعات كبيرة من العسكريين الأوكرانيين يتركون مواقعهم ويلقون سلاحهم | سوريا الآن
أطلقت وزارة الدفاع السورية اليوم الإثنين خدمة التحقق من إمكانية التأجيل الدراسي إلكترونياً، عبر رابط وخطوات محددة. وحددت الوزارة الرابط التالي " الرابط " لمعرفة إمكانبة التأجيل الدراسي عن طريق الإنترنيت. وتم في وقت تحديد شروط التأجيل من الخدمة العسكرية، والتي منها أن يكون لديه وضع صحي مؤقت تقره اللجان الطبية أو المجلس الطبي العسكري ولذلك لعدة أشهر والمحكوم والموقوف والمكلفين بالخدمة المقيمين خارج سورية والأبناء المعيلين لأسرهم شريطة أن يكون عمر الأب 65 عاماً، أو في حال كانت أمه مطلقة أو أرملة ولا معيل لإخوته غيره. أما الإعفاء من الخدمة، فبين محلا أنه يكون في عدة حالات منها أن يعاني المكلف مشكلة صحية مزمنة تقرها اللجان الطبية المعنية استناداً للمرسوم 174، والابن الوحيد لأسرته كما يعد الأخ السليم وحيداً لإخوة معوقين، ويعفى من الخدمة العسكرية كل من كان لديه اثنان من الإخوة متوفيان بسبب القيام بواجب العمل بالدولة، والأب الذي توفى خلال الحرب وله ولد، ويعفى الشخص الذي دفع بدلاً نقدياً شريطة إقامته خارج سورية 4 سنوات متواصلة مع فترة سماح مدتها 3 أشهر كل سنة إقامة في سورية. وفيما يتعلق بالخدمة الاحتياطية، يستبعد منها من كان لديه أكثر من أخ في الخدمة، وفي حال كان المستدعى مريضاً أو خارج سورية أو موقوفاً أو محكوماً أو من العاملين في الدولة أو رئيس منظمة شعبية أو عضو فرق رياضية مم
ولفتت الدفاع الروسية، الانتباه إلى أن المخابرات الأوكرانية تحضر لتنفيذ استفزازات مثيلة لتلك التي قامت بها "الخوذات البيضاء" في سوريا. ويجري تصوير مقاطع فيديو مزيفة في المدن الأوكرانية، مع وقوع "إصابات جماعية" بين السكان المدنيين في أوكرانيا، ويتم توزيع هذه الأشرطة من خلال بعض قنوات التلغرام والشبكات الاجتماعية. ويهدف ذلك لاتهام روسيا في الاستخدام المفرط للقوة لتخويف المدنيين. وأكدت الوزارة مجددا، أن القوات المسلحة الروسية لم ولن تقصف أية مدن أوكرانية. المصدر: وزارة الدفاع الروسية