أصدر ملك الأردن عبد الله الثاني اليوم الخميس أمرا ملكيا عيَّن بموجبه نجله البكر، الأمير الحسين بن عبد الله، وليا العهد، وذلك بعد خمس سنوات من عزل أخيه الأصغر غير الشقيق، الأمير حمزة بن الحسين، وحلول الذكرى العاشرة لتوليه هو سلطاته الدستورية كملك للبلاد في أعقاب وفاة والده الملك الحسين بن طلال. فقد ذكرت وكالة الأنباء الاردنية الرسمية "بترا"، نقلا عن بيان للملك عبد الله الثاني، قوله: "نحن عبدالله الثاني ابن الحسين، ملك المملكة الأردنية الهاشمية، بمقتضى الدستور أصدرنا إرادتنا الملكية باختيار نجلنا الأكبر صاحب السمو الملكي الأمير الحسين بن عبدالله وليا للعهد. ويمنح جميع الحقوق والمزايا المتعلقة بذلك. " شقيقتان وشقيق
يُشار إلى أن الأمير الحسين، الذي بلغ الخامسة عشر من عمره قبل أربعة أيام، هو النجل الأكبر لعبد الله الثاني من زوجته رانيا الياسين، الأردنية من أصول فلسطينية. الفريق عكاش الزبن .. رمز الرجولة والنخوة والفداء العسكري | جفرا نيوز. ولولي العهد شقيقتان وشقيق واحد. وبموجب الدستور الأردني، ينتقل عرش المملكة، إذا شغر، إلى أكبر أبناء الملك بعد وصوله الثامنة عشرة من العمر بالتقويم القمري. وبالتالي كان تعيين الأمير الحسين اليوم متوقعا بل، تحصيل حاصل منذ أن أعفى العاهل الأردني أخيه غير الشقيق من ولاية العهد أواخر تشرين الثاني/نوفمبر 2004، أي بعد أربع سنوات من تسميته لهذا المنصب، بالتزامن مع انتقال العرش من الملك حسين بن طلال إلى نجله الأكبر عبد الله الثاني.
توفي الملك حسين بن طلال
آخر تحديث أبريل 27, 2022
الاتحاد الدولي للصحافة العربية يعلن إنشاء أول أكاديمية عالمية للدراسات المتخصصة
كتب – علاء حمدى
صرح الدكتور طلال مشلح أحمد رئيس لجنة الإعلام الدولي بالاتحاد بأنه تم مساء الثلاثاء اجتماع موسع بين قيادات الاتحاد الدولي للصحافة العربية واتحاد الجامعات الافرواسيويه فى فندق هيلتون وذلك للتوقيع على بروتوكول التعاون بينهما والسعى إلى تفعيله. وعن المشاركين في الاجتماع قال سيادته إن الاجتماع قد ضم كل من رئيس الاتحاد الدولي للصحافة العربية الأستاذ ناصر السلامونى ونوابه كل من الدكتور رفعت الضبع أستاذ الإعلام والاتكيت واللواء الدكتور محمود ضياء الدين عيسي استشاري الدفاع والأمن القومي والدكتور علاء نصير أستاذ العلاقات العامة والإعلام والأستاذ إبراهيم محمد فهمى المستشار بالأزهر
الشريف. وضم وفد اتحاد الجامعات الأفروأسيوية كل من رئيس الاتحاد الدكتور أشرف عبد الرافع الدرفيلى والدكتور عبد الكريم الوزان عميد كلية الإعلام بالجامعة الإسلامية في أمريكا والشاعر محمد الشرقاوي والدكتور محمود خليل مدير إذاعة القرآن الكريم السابق والأستاذ ممدوح السيد حموده و المهندسة أميرة عبد المنعم عبد الحى.
انجازات الملك حسين بن طلال
لذلك استدرك المروجين لهذه القصة وقالو ربما في زمن عثمان بعدما روجوا في البداية ان كسرى قتل بعد فتح المدائن في عهد عمر بن الخطاب بينما حاول المجلسي ان يرقع تفاهة هذه الفضيحة، فقال إحتمال وجود خطأ في ذكر الاسم فبدلا من ذكر عثمان تم ذكر عمر دون الاشارة لزمن الحدث، فبدلاً من مداراته لفضيحة الرواية زاد الطين بلة..
4. قالوا اقترح الامام علي بن ابي طالب على عمر بن الخطاب تزويج شهربانو للحسين واختيها الى عبدالله بن عمر والاخرى الى محمد ابن ابي بكر وهذه مغالطه لا يمكن سترها هي الاخرى لان الروايات التي اشارت الى حمل غنائم كسرى من قبل الصحابي بشير بن الخصاصية رضي الله عنه لم تتحدث سوى عن المال المحمول وخلت من ذكر نساء سبايا. بالرغم من محاولات الفرس والصفوين ترويج رواية بنات كسرى سبايا من بين الغنام الا ان اغلب علماء الشيعة العرب اول من كشف تفاهة هذه الرواية بل لم يؤيدوا ما وردت عن علماء الفرس من روايات متناقضة منها:
1. رواية الكليني تقول انها كانت سبية واحدة بنت يزدجرد
2. رواية محمد بن جرير بن رستم تقول انهما كانتا أختين
3. BBC Arabic - الشرق الأوسط - ملك الأردن يعيِّن نجله الأكبر الحسين وليَّا للعهد. رواية الزمخشري تقول انهن كن ثلاث اخوات. المهم ان الغاية من نسج قصة الزواج هذه وفبركتها هي محاولة ربط العنصر الساساني الفارسي بمصاهرة بيت النبوة لتحقيق دوام السيطرة الفارسية برداء نبوي اسلامي من آل البيت، وكذلك الابقاء على العقلية التقديسية المتوارثة في الملك والسلطان الديني لدى الفرس والتي بقيت تعشعش في العقلية الفارسية فحاكوا هذه الاسطورة لضمان استمراريتهم في السيطرة عبر تلاقح النطفة النبوية مع المجد الفارسي المتهاوي.
الملك حسين بن طلال ملك الاردن
#سواليف
حذر المصور #عمر_الدجاني وحسب تقارير ميدانية ، من وجود أعداد كبيرة سامة من #الأفاعي و #العقارب في هذه المناطق. وقال الدجاني في منشور له عبر صفحته الشخصية في الفيسبوك
تحذير لمرتادي المناطق المنخفضة، والأراضي العشبية انتشار فوق الطبيعي لأفعى فلسطين (السامة) والعقارب، وأخص بالذكر المناطق التالية بسبب ارتفاع التقارير منها. 1) منطقة مصب #وادي_الموجب في البحر الميت، و التلال القريبة من الشاطئ الملحي (عقارب ذات سمية عالية) 2) منطقة سد الملك طلال (عقارب ذات سمية عالية) 3) منطقة #الباقورة و #الأغوار_الشمالية (افعى فلسطين) 4) منطقة الاغوار الوسطى والجنوبية (افاعي سامة متنوعة)
أقرأ التالي
2022/04/29
وظائف شاغرة ومدعوون للتعيين / أسماء
زوجة الخوالدة.. انجازات الملك حسين بن طلال. طالبكم يا إخواني
طقس العرب يحذر
مئات آلاف الفلسطينيين يصلون الجمعة الأخيرة بالأقصى (شاهد)
الطائرة المطعم تقترب من اربد / فيديو
ميلاد الملك حسين بن طلال
اقرأ المزيد:
الملك حسين بن طلال
alamrany
الفنان السعودي محمد عبده
انتقد بعض الكتاب تصريحات الفنان السعودي محمد عبده وحالة الجدل التي أثارها في حواره عبر قناة SBC السعودية. ووصف محمد عبده لحن أغنية الفنان الراحل طلال مداح "وطني الحبيب" بالمسروق، واللحن الذي قدمه الراحل أبوبكر سالم "يا بلادي واصلي" بأنه أقل من أن يكون إرثا وطنيا مشبها إياه بأنه أشبه بشخص "يدفع عربية". إقرأ المزيد
وقال إنه لا يرى وجود خليفة له ولا يستطيع أحد أن يلعب في ملعبه، وأن الإرث الوطني هو الإرث الأبقى وليس موجودا عند طلال وأبوبكر، معترفا بأنه وجه هذا الكلام لهما وهما على قيد الحياة. واستعاد الفنلن السعودي ذكرياته مع أغنية "مقادير" وأنها عرضت عليه ورفضها، وأنه تعرض لمؤامرة في إحدى مناسبات الزواج التي أحياها مع طلال مداح، دفعت بالحضور للمغادرة قبل أن يغني بعدما انتهى طلال مداح من وصلته. وكشف فنان العرب عن سر عبرته في أغنية شبيه الريح بشكل متكرر، وأنها لا ترتبط بمعاناة شخصية كما يقال، لكنها براعة كاتب العمل الأمير عبد الرحمن بن مساعد، مؤكدا أنه ملحن العمل. ابنة الملك عبدالله تخطف الأنظار بالزي العسكري .. شاهد المفاجأة من ظهر لتكريمها؟؟ .. صور. وعلق الكاتب علي مكي على تصريحات فنان العرب بالقول: "لا أحد يختلف على محمد عبده كفنان وكأحد الأساتذة الكبار للأغنية العربية، لكنه بمثل هذا الرأي وبغض النظر عن صحته أو دوافعه، يكون مستحقا وبجدارة للقب "ناقدُ الجُثث".
حيث صوت النواب لصالح: "يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز ستة أشهر وبغرامة لا تزيد على مائة دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من شرع في الانتحار في مكان عام بأن أتى أيا من الأفعال التي تؤدي إلى الوفاة عادة وتشدد العقوبة إلى ضعفها اذا تم ذلك باتفاق جماعي". اذا كان لابد من تدخل تشريعي فالافضل ان يتم النص بدلا من العقوبة على تدابير مدنية تشمل التاهيل النفسي و المهني و المجتمعي. طريقة معالجة الموضوع فيها رجعية واضحة. — Dr. Emad Shurman (@emadshurman) April 26, 2022
أكثر من 79٪ من حالات الانتحار في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل ، وفقًا لتقرير صادر عن منظمة الصحة العالمية في أغسطس 2021. اثبتت الابحاث أن رأس المال الاجتماعي مرتبط بالانتحار. ربما يجب على الحكومة إعادة تقييم أسباب الانتحار بدلاً من تجريمه. — AbdelHaleem M. مواليد الملك حسين بن طلال. Al Dabbas (@AbdelhaleemAl) April 26, 2022
وفي ذات السياق، أظهرت بيانات دائرة الإحصاءات العامة قبل شهر من الآن، ارتفاع أعداد حالات الانتحار في الأردن العام الماضي إلى 186 بنسبة 10% مقارنة مع عام 2020 بحيث سجل 169 حالة. وحسب البيانات أن عدد حالات الانتحار المسجلة العام الماضي، هي الأعلى منذ 2017 بحيث وصلت إلى 130 حالة وفي 2018 نحو 142 حالة، وذلك وفق ما أوردته المملكة.
وللمفسرين وكتب اللغة اضطراب في شرح معنى اللمز وهذا الذي ذكرته هو المنخول من ذلك. ومعنى { لا تلمزوا أنفسكم} لا يلمز بعضكم بعضاً فَنُزِّلَ البعضُ الملموز نَفْساً للامزه لتقرر معنى الأخوة ، وقد تقدم نظيره عند قوله: { ولا تخرجونَ أنفسكم من دياركم} في سورة البقرة ( 84 (. والتنابز: نبز بعضهم بعضاً ، والنبْز بسكون الباء: ذكر النَبَز بتحريك الباء وهو اللقب السوء ، كقولهم: أنف الناقة ، وقُرْقُور ، وبطَة. وكان غالب الألقاب في الجاهلية نبزا. قال بعض الفزاريين: أكنيه حين أناديه لأكرمه... ولا ألقبه والسَّؤْأةُ اللقب روي برفع السوأْةُ اللقب فيكون جرياً على الأغلب عندهم في اللقب وأنه سوأة. ورواه ديوان الحماسة} بنصب السوأةَ على أن الواو واو المعية. اية يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم. وروي بالسوأة اللقبا أي لا ألقبه لقباً ملابساً للسوءة فيكون أراد تجنب بعض اللقب وهو ما يدل على سُوء ورواية الرفع أرجح وهي التي يقتضيها استشهاد سيبويه ببيت بعده في باب ظن. ولعل ما وقع في «ديوان الحماسة» من تغييرات أبي تمام التي نسب إليه بعضها في بعض أبيات الحماسة لأنه رأى النصب أصح معنى. فالمراد ب { الألقاب} في الآية الألقاب المكروهة بقرينة { ولا تنابزوا}. واللقب ما أشعر بخسّة أو شرف سواء كان ملقباً به صاحبه أم اخترعه له النابز له.
ايه لا يسخر قوم من قوم تفسير القرطبي
وقيل: عير بعضهن صفية بأنها يهودية ، وهذا من اللمز في عرفهم. وافتتحت هذه الآيات بإعادة النداء للاهتمام بالغرض فيكون مستقلا غير تابع حسبما تقدم من كلام الفخر. وقد تعرضت الآيات الواقعة عقب هذا النداء لصنف مهم من معاملة المسلمين بعضهم لبعض مما فشا في الناس من عهد الجاهلية التساهل فيها. وهي من إساءة الأقوال ويقتضي النهي عنها الأمر بأضدادها. وتلك المنهيات هي السخرية واللمز والنبز. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الحجرات - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم - الجزء رقم27. [ ص: 247] والسخر ، ويقال السخرية: الاستهزاء ، وتقدم في قوله: فيسخرون منهم في سورة براءة ، وتقدم وجه تعديته بـ ( من). والقوم: اسم جمع: جماعة الرجال خاصة دون النساء ، قال زهير: وما أدري وسوف أخال أدري أقوم آل حصن أم نساء ؟
وتنكير قوم في الموضعين لإفادة الشياع ، لئلا يتوهم نهي قوم معينين سخروا من قوم معينين. وإنما أسند " يسخر " إلى " قوم " دون أن يقول: لا يسخر بعضكم من بعض كما قال: ولا يغتب بعضكم بعضا للنهي عما كان شائعا بين العرب من سخرية القبائل بعضها من بعض فوجه النهي إلى الأقوام. ولهذا أيضا لم يقل: لا يسخر رجل من رجل ولا امرأة من امرأة. ويفهم منه النهي عن أن يسخر أحد من أحد بطريق لحن الخطاب. وهذا النهي صريح في التحريم.
ايه لا يسخر قوم من قوم عسي ان
(يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم) ياسر الدوسري - Yasser Al Dosari | حالات واتس - YouTube
وعليه فمعنى قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ﴾ هو النهى عن أنْ يسخر الرجالُ بعضهم ببعض ومعنى قوله: ﴿وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء﴾ هو النهي عن أن تسخر نساءٌ بنساءٍ أخريات، والتنصيصُ في النهى على كلِّ جنس بحدةٍ نشأَ ظاهراً عن أنَّ ذلك أوقع في الردع، حيثُ يتمُّ التنُبُّه إلى أنَّ كلاً من الجنسين مَعنيٌ بهذا الردع والنهي المولوي، ولعلَّ المنشأ الآخر للتنصيص على كلا الجنسين هو الإشارة إلى سبب النزول وأنَّ رجالاً كانوا قد سخروا من رجال، وأنَّ نساءً كنَّ قد سخرنَ من نساء فيكون التنصيصُ أبلغَ في ردع هؤلاءِ وهؤلاء. سبب نزول الآية المباركة: وأما سببُ نزول الفقرة الأولى من الآية المباركة، وهي قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ﴾. فذكر ابنُ أبي حاتم في تفسيره عن مقاتل أنَّها نزلت في قوم من بني تميم استهزأوا من بلال وسلمان وعمَّار وخبَّاب وصهيب وابن فهيرة وسالم مولى أبي حُذيفة"(4)، وحكى مثل ذلك الثعلبي في تفسيره عن الضحاك قال: نزلت في وفدٍ من بنى تميم... لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم اعراب. استهزأوا بفقراء أصحاب الرسول (ص) مثل عمَّار وخبَّاب وبلال وسلمان وسالم مولى أبي حُذيفة لمَّا رأوا من رثاثة حالهم(5).