الرئيسية
إتصل بنا
موقع الجامعة
أخبار البلقاء
جميع الحقوق محفوظة مركز الحاسوب - جامعة البلقاء التطبيقية 2016
جامعة البلقاء التطبيقية - الاردن - السلط, الأردن
هاتف: 3491111 (962-5), فاكس: 3530465 (+962-5), صندوق البريد: السلط 19117
البريد الإلكتروني:
- كلية الهندسة التطبيقية بالرياض - كلية اعداد المدربين سابقا - حلول البطالة Unemployment Solutions
- البرامج الأكاديمية | كلية الهندسة
- القبول والتسجيل - كلية الخرطوم التطبيقية
- صحة حديث صيام عاشوراء 1443
- صحة حديث صيام عاشوراء مكتوبه
كلية الهندسة التطبيقية بالرياض - كلية اعداد المدربين سابقا - حلول البطالة Unemployment Solutions
وفي المشاغل الهندسية يقوم المهندسون والفنيون بتدريب الطلاب ليكتسبوا المهارات العلمية في الحقول الهندسية المختلفة. لقد سعت كلية الهندسة والتكنواوجيا ومنذ نشأتها على أن تكون رائده في أردننا الحبيب
حيث كانت من أوائل الجامعات الأردنية /الخاصة التي حصلت على اعتماد مجلس
الاعتماد للهندسة والتكنولوجيا ABET وشهادة ضمان الجودة المستوى الفضي
الذي تمنحه مؤسسة اعتماد التعليم وضمان الجودة لكافة برامجها الهندسية وهي:الهندسة الكهربائية /الاتصالات ،الهندسة المدنية ،الهندسة الميكانيكية
والصناعية. علما ان كلية الهندسة تعتبر هي الكلية الأكثر نشراً في مجال
البحث العلمي بين نظيراتها في الأردن حيث تركز الكلية على محاور بحثية
استراتيجية من خلال مراكز بحثية متخصصة مثل مركز الطاقة المتجددة فضلاً عن
البيئة التعليمية. وخلال السنوات الخمس الأخيرة وقعت الكلية على اتفاقيات
عديدة مع المؤسسات الحكومية والشركات المحلية لخلق شراكات متينة مع
المؤسسات العالمية. البرامج الأكاديمية | كلية الهندسة. ولقد قام أعضاء هيئة التدريس في الكلية بنشر العديد من الأبحاث العالمية في المجلات العلمية المرموقة الدولية والعربية والمحلية. كما وشارك أعضاء هيئة التدريس في مختلف الأقسام في مؤتمرات علمية دولية وعربية ومحلية.
البرامج الأكاديمية | كلية الهندسة
حول الكلية التطبيقية
اُنشئت الكليات التطبيقية في المملكة كخطوة لتلبية الطلب المتزايد على التعليم التعالي من خريجات الثانوية العامة وكانت تشمل تخصصاً واحداً عند إنشاءها، وهو دبلوم الحاسب الآلي، وقد كان للمنطقة الشرقية حظ من تلك الكليات حيث تم إنشاء الكلية التطبيقية في القطيف في العام 1423 هـ. استمرت الكلية بتدريس هذا التخصص إلى العام 1434هـ حيث تم تطوير برامج الكلية لتوفر احتياج سوق العمل من التخصصات الفرعية. فأصبح للكلية ثلاثة أقسام تعليمية هي الحاسب الآلي ويشمل ثلاثة مسارات، نظم المعلومات وعلوم الحاسب وتقنية المعلومات، وقسم العلوم المالية ويشمل التأمين والتمويل والاستثمار، وقسم للعلوم الإدارية يشمل الموارد البشرية وسلاسل الإمداد. ونحن في الكلية بصدد إنشاء برامج جديدة للذكاء الاصطناعي والتسويق. كلية الهندسة التطبيقية بالرياض - كلية اعداد المدربين سابقا - حلول البطالة Unemployment Solutions. وبعد أن كان للكلية مقر واحد لتدريس الطالبات في القطيف، أصبح للكلية ثلاثة مقرات في القطيف والدمام للطالبات، ومقر للطلاب في المدينة الجامعية بالراكة. وقد سعت الكلية من خلال تطوير تخصصاتها إلى إعداد كوادر بشرية مجهزة ومدربة تملك كفاءات عالية تخدم سوق العمل، لذا تم اعتماد 98 ساعة تدريسية للبرنامج ولمدة ثلاثة سنوات يتم تدريسها باللغة الانجليزية ليحصل الخريج على درجة الدبلوم المتقدم، وقد تم اختيار التخصصات بعد دراسة لاحتياج سوق العمل.
القبول والتسجيل - كلية الخرطوم التطبيقية
العمل على تزويد الطلبة بالمفاهيم الضرورية والنظريات اللازمة في مجال الهندسة الطبية وتعليمهم على مهارات إيجاد الحلول للمشاكل الهندسية بالإضافة إلى مهارات الاتصال والتواصل وإتقان وسائل تقنيات المعلومات والعمل ضمن الفريق الواحد بشكل فعال.
رسالة:
إعداد متخصصين في هندسة المعدات الطبية ذوي كفاءة عالية ومزودين بالمعرفة النظرية والمهارات التطبيقية الضرورية بما يتوافق مع احتياجات سوق العمل في مجال هندسة المعدات الطبية. كليه الهندسه التطبيقيه جامعة الملك سعود. والقدرة على متابعة دراساتهم العليا مما يساهم في خدمة المجتمع الفلسطيني. أهـداف:
يهدف البرنامج إلى تزويد الطلاب بأساسيات الهندسة الخاصة بالمعدات الطبية لتخريج شريحة من المهندسين المهنين والتقنين المتخصصين في تصميم وتشغيل و صيانة و تركيب الأجهزة والمعدات الطبية وذلك إستجابة للطفرة العلمية الواسعة التي شهدتها البلاد في السنوات الأخيرة في المجال الطبي من تطورات في الأجهزة والمعدات المستخدمة في مستشفياتنا العامة والأهلية وإنشاء مستشفيات متخصصة مزودة بأجهزة طبية بالغة التعقيد وباهظة الثمن مما يستوجب وجود كادر هندسي مؤهل للقيام بهذا الدور محليا. الأهداف العامة:
تلبية الحاجة الملحة لمهندسين مختصين في تشغيل وخدمة وصيانة الأجهزة الطبية في فلسطين. توفير بعض فرص العمل للخريجين المتميزين في القسم ووزارة الصحة والشركات المحليه الخاصة بالمعدات الطبية والمستشفيات الخاصة والجمعيات الطبية والخيرية وسوق العمل الخاص بالدول العربية والاقليمية المجاورة.
وقد ورد في عدد من المراجع الدينية أن صوم يوم قبل أو يوم بعد يوم العاشر من شهر محرم يُعد فضيله في أنه يخالف اليهود وأيام صومهم. صحة حديث صيام عاشوراء
نطرح في مقالنا مال ورد في صحة حديث صيام عاشوراء ، فقد ورد عن أبو قتادة "قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ فرأَى اليهودَ يصومونَ يومَ عاشوراءَ فقال لهم: ما هذا اليومَ الذي تَصومونهُ قالوا: هذا يومٌ صالحٌ هذا يومٌ نَجَّى اللهُ فيه بَنِي إسرائيلَ من عدُوِّهم فصامهُ موسى عليهِ السلامُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أنا أحقُّ بِموسَى منكم فصامهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأَمَرَ بصومِه". صحة حديث صيام عاشوراء مكتوبة. وردت في العديد من المراجع من بينها الدرر السنية ما يُشير إلى صحة هذا الحديث الشريف، حيث إنه سُنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم. إذ وجد الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما هاجر من مكة إلى المدينة أن اليهود يصومون يوم عاشوراء، بعدما نجى الله تعالى سيدنا موسى وأغرق فرعون وجنوده. ليصوم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء ويوصي بصوم تاسوعاء، لما له من فضل في تكفير العام الذي جاء قبله. فيما فرج الله تعالى كرب سيدنا موسى ونجى بني إسرائيل.
صحة حديث صيام عاشوراء 1443
يشهد لذلك قـول ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: "أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بصـوم عاشوراء يـوم العاشر"، وقوله: "لئِنْ بَقِيتُ إلى قابِلٍ، لأَصومَنَّ اليومَ التاسِعَ"، وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام عاشوراء يوم العاشر. فضائل يوم عاشوراء
ليوم عاشوراء فضائل وثواب كبير، ومنها ما يلي:
1) صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية: ففي صحيح مسلم أن رجلا سأل رسول الله عن صيام عاشوراء فقال: ((صيامُ يومِ عاشُوراءَ، أحتسِبُ على اللهِ أن يكَفِّرَ السَّنةَ التي قَبْلَه)). تحرى الرسول صلى الله عليه وسلم صيام هذا اليوم: روى ابن عباس قال: (ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ؛ يَومَ عَاشُورَاءَ، وهذا الشَّهْرَ. يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ) [البخاري]. صيام عاشوراء.. فضله وحكمه وسبب تسميته بهذا الاسم | الرجل. 2) وقوع هذا اليوم في شهر الله المحرم الذي يسن صيامه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَفْضَلُ الصِّيامِ، بَعْدَ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وأَفْضَلُ الصَّلاةِ، بَعْدَ الفَرِيضَةِ، صَلاةُ اللَّيْلِ)) [صحيح مسلم]. وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يصومون فيه صبيانهم تعويداً لهم على الفضل فعن الربيع بنت معوذ: أَرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إلى قُرَى الأنْصَارِ: مَن أصْبَحَ مُفْطِرًا، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَومِهِ ومَن أصْبَحَ صَائِمًا، فَليَصُمْ، قالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، ونُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، ونَجْعَلُ لهمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أحَدُهُمْ علَى الطَّعَامِ أعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حتَّى يَكونَ عِنْدَ الإفْطَارِ.
صحة حديث صيام عاشوراء مكتوبه
ومن هؤلاء جماعة رأوا أن الحديث مكذوب موضوع منهم ابن تيمية حيث قال: ( والأشبه أن هذا وضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة ، فإن هؤلاء اتخذوا يوم عاشوراء مأتماً ، فوضع أولئك فيه آثاراً تقتضي التوسع فيه واتخاذه عيداً ، وكلاهما باطل). ورأى بعض العلماء ـ كالبيهقي في شعب الإيمان ، والعراقي في جزء مفرد ـ أن طرق الحديث يقوي بعضها بعضاً فيكون حسناً لغيره ، وهذا قول مرجوح ، لأن من شرط التقوية أن لا تكون الطرق واهية أو معلة ، وهو غير متحقق هنا ، ولذا قال العلامة المعلمي رداً على من قال إن طرقه يقوي بعضها بعضهاً: ( بل يوهن بعضها بعضاً). والمشروع للمسلم في يوم عاشوراء هو الصوم لما رواه الشيخان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ، فوجد اليهود يصومون عاشوراء ، فسئلوا عن ذلك ، فقالوا: هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ، فنحن نصومه تعظيماً له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " نحن أولى بموسى منكم " ، فأمر بصومه. صحة حديث صيام عاشوراء مكتوبه. إقرأ أيضا: فرض تأليفي عدد 2 في الرياضيات 8 أساسي
ومن البدع المنكرة جعل هذا اليوم موسماً للحزن أو الفرح ، فلا ينبغي أن يتخذ هذا اليوم مأتماً وموسماً للحزن والنياحة لأجل قتل الحسين بن علي رضي الله عنه فيه ، حيث لم يأمر الله ولا رسوله باتخاذ مصائب الأنبياء مأتماً ، فكيف بمن دونهم ؟
وبعض الجهال يخصونه بضد ذلك من الزينة والاغتسال ، والاختضاب والكحل والتوسعة على العيال ، وكل هذه الأمور من البدع التي لم يشرعها الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم.
وكل هذه الآثار عنه يصدّق بعضها بعضاً، ويؤيد بعضها بعضاً". قلت: تقدم أن حديث " صوموا يوماً قبله ويوماً بعده" لا يصح مرفوعاً، وقال في "تهذيب السنن" (3/324) – عن قوله هكذا كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يصومه -: "وصدق رضي اللَّه عنه ، هكذا كان يصومه لو بقي. استحباب صوم يوم آخر معه مخالفة لأهل الكتاب
وقد شرع لنا الله عزّ وجلّ أن نخالف أهل الكتاب من خلال صيام يوم قبله، فقد ورد في مسند أحمد، أنّ النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال: (لئن سَلِمْتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ، يعني عاشوراءَ)، فلم يأت العام التّالي إلاّ قد توفّي النّبي صلّى الله عليه وسلّم، وقد جاء الأمر بصيام يوم قبل يوم عاشوراء ويوم بعده. صوم يوم عاشوراء في نظر الشيعة – الشیعة. ولا يعدّ صيام يوم عاشوراء مشابهةً لأهل الكتاب، لأنّنا كمسلمين نأخذ بالسّبب الذي أخذوا به وهو لنا في الشّرع صحيح، وهم قد أخذوا به وهم كفّار وبذلك فإنّه لا ينفعهم في شيء، فقد أخرج مسلم: (كان أهلُ خبير يصومون يومَ عاشوراءَ، يتَّخِذونَه عيدًا، ويُلبسُون نساءَهم فيه حُلِيَّهُم وشارَتَهم، فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – فصوموه أنتُم). ولقد جاء عن العلماء أنّه ويكره صيام عاشوراء وحده، وقال بعضهم إنّه أمر مباح، وقد اختار شيخ الإسلام: أنّه لا يكره صيام عاشوراء وحده، ولا شكّ أنّه ينبغي أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، ولا يصومه وحده، ولكن لو أنّ إنساناً لم يستطع صوم عاشوراء إلاّ حده فحينئذٍ نقول تزول الكراهة للحاجة، أمّا لغير حاجة فلا ينبغي صيامه وحده، وهذا ابن عباس راوي بعض أحاديث صيام يوم عاشوراء يصوم يوماً قبله ويوماً بعده مع صيام عاشوراء.