أجرى فريق مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية الطبي التطوعي خلال شهري أكتوبر ونوفمبر 2020م، 4, 595 عملية جراحية متفرقة في مجال مكافحة العمى والأمراض المسببة له، إضافة إلى توزيع 6, 882 نظارة طبية وتقديم وصفات وعلاجات متنوعة، استفاد منها 32, 766 فردًا في اليمن، والسودان، وبنجلاديش، ونيجيريا، بالتعاون مع مؤسسة البصر العالمية. ففي اليمن نفذ فريق المركز 1, 750 جراحة في محافظتي المكلا وعدن، كما قام بالكشف على 6, 047 مريضًا مع توزيع أكثر من 1, 731 نظارة طبية للحالات التي لا تستدعي التدخل الجراحي. أمّا في السودان أجرى أطباء المركز 800 عملية جراحية، والكشف على 5, 000 حالة، إضافة إلى توزيع 800 نظارة طبية وقطرات خاصة للأعين، وذلك في ولايات الخرطوم، وأم درمان، والكلاكلة، ومدني. الأمير سلمان يرأس اجتماع مجلس نظارة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة | صحيفة الاقتصادية. كما أجرى الفريق الطبي التطوعي في مدينتي رانجبور و راجشاهي بجمهورية بنجلاديش 809 عمليات جراحية، والكشف على 5, 979 فردًا، وتوزيع مايقارب 1, 688 نظارة طبية للمرضى الذين يعانون خلل أو ضعف في الإبصار. كذلك قام الفريق التطوعي في نيجيريا بتنفيذ 1, 600 جراحة لإزالة الماء الأبيض والماء الأزرق والظفرة وعلاج انسداد القناة الدمعية وغيرها، والكشف على 15, 740 حالة، وصرف 2, 663 نظارة طبية مع تقديم علاجات مناسبة للمحتاجين في مدينتي كانو وبوتشي.
نظارة الملك سلمان يُدخل السرور
خلال شهرين
أجرى فريق مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية الطبي التطوعي خلال شهري أكتوبر ونوفمبر 2020م، 4, 595 عملية جراحية متفرقة في مجال مكافحة العمى والأمراض المسببة له، إضافة إلى توزيع 6, 882 نظارة طبية وتقديم وصفات وعلاجات متنوعة، استفاد منها 32, 766 فردًا في اليمن، والسودان، وبنجلاديش، ونيجيريا، بالتعاون مع مؤسسة البصر العالمية. ففي اليمن نفذ فريق المركز 1, 750 جراحة في محافظتي المكلا وعدن، كما قام بالكشف على 6, 047 مريضًا مع توزيع أكثر من 1, 731 نظارة طبية للحالات التي لا تستدعي التدخل الجراحي. جريدة الرياض | «مركز الملك سلمان» يقدم العلاج لـ32,766 مريضًا بمجال مكافحة العمى. أمّا في السودان أجرى أطباء المركز 800 عملية جراحية، والكشف على 5, 000 حالة، إضافة إلى توزيع 800 نظارة طبية وقطرات خاصة للأعين، وذلك في ولايات الخرطوم، وأم درمان، والكلاكلة، ومدني. كما أجرى الفريق الطبي التطوعي في مدينتي رانجبور و راجشاهي بجمهورية بنجلاديش 809 عمليات جراحية، والكشف على 5, 979 فردًا، وتوزيع مايقارب 1, 688 نظارة طبية للمرضى الذين يعانون خلل أو ضعف في الإبصار. كذلك قام الفريق التطوعي في نيجيريا بتنفيذ 1, 600 جراحة لإزالة الماء الأبيض والماء الأزرق والظفرة وعلاج انسداد القناة الدمعية وغيرها، والكشف على 15, 740 حالة، وصرف 2, 663 نظارة طبية مع تقديم علاجات مناسبة للمحتاجين في مدينتي كانو وبوتشي.
استقبل سفير خادم الحرمين الشريفين لدى السودان علي بن حسن جعفر، أمس بالخرطوم؛ الفريق الطبي التطوعي لمركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية. وأوضح "جعفر" أن مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية قد نفذ مؤخرًا جملة من المشروعات المتواصلة والمكثفة شملت العديد من القوافل الطبية لمواجهة فيروس كورونا وجسر المساعدات الغذائية التي وصلت لكل الولايات السودانية، مشيراً إلى أن المركز بالتنسيق مع مفوضية العون الإنساني سيقوم خلال الأيام القادمة بإرسال وفدين إلى غرب وشرق السودان لدراسة الحاجات الملحة وتنفيذ مشروعات بشأنها. ووقف السفير على الترتيبات النهائية للحملات العلاجية التي ينفذها المركز بالشراكة مع مؤسسة البصر الخيرية، والتي تشمل إقامة أربع مخيمات علاجية مجانية في الفترة من 21 مايو حتى 14 يونيو، تجرى خلالها حوالي 1, 600 عملية مجانية لإزالة المياه البيضاء وزراعة العدسات بجانب توزيع 1, 600 نظارة و4, 000 قطرة عيون لكل مخيم في عدد من الولايات السودانية.
ويبدو أن اسم «الشق» مترجم عن اليونانية فقد نقل بليني الأكبر (توفي العام 79م) في كتابه التاريخ الطبيعي عن المؤرخ اليوناني أكتيسياس (عاش في القرن الخامس قبل الميلاد) اسم قبيلة توجد في الهند أو إثيوبيا وهم بشر لا يمتلكون إلا قدماً واحدة يقفزون عليها وقد أطلق أكتيسياس على الواحد منها اسم Monocolus وهو اسم مكون من لفظين يونانيين معناهما «شق» أي من Mono وتعني واحداً و Coulon وتعني عضواً أو رجلاً برجْل واحدة. النسناس عند العربي. وبقي الوصف معروفاً في أوروبا بأسماء مختلفة حتى القرون الوسطى. النسناس: القرد والأسطورة عرف اسم النسناس عند العرب منذ القدم حتى يومنا هذا بأنه نوع من القرود الصغيرة طويلة الذيل المعروفة أيضاً باسم الهجرس Monkey or Guenon وهو أنواع عدة، ولكن دخل على وصف هذا القرد عند العرب عديد من أوصاف الكائنات الأسطورية، ويبدو أنهم تأثروا باليونانيين في ذلك. يقول أمين معلوف في معجمه: «ذكر بلينيوس الشق والنسناس فسمى الأول منهما كما تقدم وسمى الثاني Satyrus أي السطر ووصفه بمثل ما وصف العرب النسناس، ولا يخفى أن هذه اللفظة معناها أيضاً صنم للسوريين كان في صورة نصف إنسان أي نصفه بشري والنصف الآخر من المعز ولعل اللفظة اليونانية من سطر السامية وهي بالعربية العتود من الغنم أي التيس، أو من مادة شطر أي جعل الشيء نصفين ولعل هذا الصنم عند السوريين» (معلوف 1985، ص 16).
النسناس عند العرب العرب
كما ستحدّثنا عن فنّها ومعارضها، وعملها مخطّطةَ مدن، ومحاولاتها للحفاظ على الذاكرة والتاريخ، وإحياء وادي الصليب من خلال فنّها. إعداد وتقديم: سهى عرّاف
تحرير وإنتاج: علي مواسي، عبد أبو شحادة، ديمة كبها. للتواصل:
النسناس عند العربية
تناولنا في الفصول السابقة أسماء قرود معروفة تحوَّلت في كتب التراث العربي إلى مخلوقات أسطورية ومتشيطن، وبقيت تلك الأسماء حتى يومنا هذا، وقد رجَّحنا في الفصول السابقة وجود علاقة بين العرب الأوائل الذين اصطنعوا تلك المخلوقات واليونانيين؛ إلا أن تلك العلاقة لا تبدو واضحة تماماً فيما تناولنا من مخلوقات، في هذا الفصل سنتناول نوعاً من القرود كان يعرف قديماً باسم «النسناس» ولايزال يعرف بالاسم نفسه حتى يومنا هذا. إلا أن كتب اللغة تصنف النسناس من المخلوقات الأسطورية وتصفه بأنه «نصف بشر» ويبدو أن وصف «أنصاف البشر» نشأ أول مرة عند العرب المتأثرين بالثقافة اليونانية؛ إذ اقتبست العرب من اليونانيين مسمى «نصف رجل» أي رجل له رجل واحدة يقفز بها وأسمته «الشق» ثم نقلت وصف الشق إلى النسناس، ولم تكتف بذلك بل نقلت وصف كائن أسطوري يوناني آخر إلى النسناس. الشق أو المونوكولوس الشق كائن أسطوري اعتبر من المتشيطنة وللعرب عديد من القصص المرتبطة به، وقد جاء وصف «الشق» في كتاب حياة «الحيوان» للدميري: «الشِق بالكسر، قال القزويني: هو من المتشيطنة صورته صورة نصف آدمي، ويزعمون أن النسناس مركب من الشق ومن الآدمي، ويظهر للإنسان في أسفاره... ما هو النسناس و أي موجود هو؟ - أسئلة الأرشیف - موقع اسلام كوئست مرجعا إسلامية للإجابة عن الأسئلة في الفضاء الافتراضي. وأما شق وسطيح الكاهنان، فكان شق إنسان، له يد واحدة ورجل واحدة وعين واحدة، وكان سطيح ليس له عظم ولا بنان، إنما كان يطوى مثل الحصير».
[2] الفراهيدي، خليل بن أحمد، كتاب العين، ج 7، ص 200، إنتشارات الهجرة، قم، الطبعة الثانية، 1410 ق، الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، ج 4، ص 111، مكتبة المرتضوي، طهران، الطبعة الثالثة، 1375 ش. [3] البقرة، 30. [4] راجعوا: البلاغي النجفي، محمد جواد، آلاء الرحمن في تفسير القرآن، تحقيق: وحدة التحقيقات الإسلامية، ج 1، ص 83، مؤسسة البعثة، الطبعة الأولى، قم، 1420 ق، الطباطبائي، سيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج 1، ص 119، مكتب الإنتشارات الإسلامية، قم، الطبعة الخامسة، 1417 ق، الفيض الكاشاني، ملا محسن، تفسير الصافي، ج 1، ص 106، الإنتشارات الصدر، طهران، الطبعة الثانية، 1415 ق، المكارم الشيرازي، ناصر، تفسير الأمثل، ج 1، ص 157، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (ع)، قم، 1421 ه. النسناس عند العربية. [6] الشيخ الصدوق، محمد بن علي، علل الشرائع، ج 1، ص 104، نشر مكتبة الداوري، قم، الطبعة الأولى، 1385 ش. [7] لشيخ الصدوق، محمد بن علي، الخصال، المحقق و المصحّح: الغفاري، علي أكبر، ج 2، ص 652، جامعة المدرسين، قم، الطبعة الأولى، 1362 ش. [9] و الحديث هكذا: "أن حيّا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناساً لكل رجل منهم يد و رجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطائر و يرعون كما ترعى البهائم": المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 24، ص 96، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، 1403 ق.