603 لعبوا اللعبة
ar
العمر: 9-10
منذ 3 سنوات، 7 أشهر
روان علي
رياضيات،تمارين،جدول ضرب
شارك أفكارك
Play without ads. Start your free trial today. تشغيل التالي:
التشغيل الذكي
Loading Related Games
رياضيات جداول ضرب 6
5)، ثم نحذف الفاصلة فتصبح النتيجة (15) ماهو حاصل ضرب 5 × 7؟ نأخذ نصف العدد (7) وهو (3.
ذات صلة من هو مخترع جدول الضرب من مكتشف جدول الضرب
تعدّ الرياضيات من العلوم الأساسيّة والمهمّة في حياتنا، والرياضيات لا ينحصر تعريفها على الأرقام، فعلم الرياضيات بحر عميق، ومن الروعة معرفة ودراسة الرياضيات من الألف إلى الياء. من الصواب تدريس أبنائنا علوم الرياضيات بالطريقة السليمة والتأسيس الصحيح في المراحل الدراسيّة الأولى من حياتهم، وبأسلوب بسيط وممتع ليرسخ هذا العلم في أذهانهم ووجدانهم. تُعْرَف عمليّة الضرب في الرياضيات بأنّها عملية رياضيّة تقابلها عمليّة القسمة، ويمكن تعريف عمليّة الضرب بشكل مبسّط وبدائي بأنّها عمليّات جمع متكررة للعدد نفسه، على سبيل المثال: 5×3 هي نفسها 3+3+3+3+3. أسهل الطرق لتعلم جداول الضرب – e3arabi – إي عربي. كما يوجد حدّان لعملية الضرب، أحدهما يسمّى المضروب والآخر يسمى المضروب به، وتسمى النتيجة بحاصل الضرب. كما يرمز لعمليّة الضرب بإشارة ×، ويتمّ وضعها بين المضروب والمضروب به، ويُعبََر عن نتيجة عملية الضرب بوضع إشارة يساوي =. من أساسيّات تعلم الرياضيات تعلُّم جدول الضرب، والذي يبدأ الطفل بتعلُّمه في المراحل الأولى من الدراسة، لما يشكِّله من أهميّة في الرياضيات وباقي العلوم مثل الفيزياء والكيمياء وغيرها. لذا يوصي جميع معلّمي مادّة الرياضيات بضرورة حفظ جدول الضرب لأهميّته؛ إذ يطلب المعلّمون لمادة الرياضيات من الطلاب حفظ جدول الضرب من جدول (١) حتى جدول (١٢).
سألَ قُطرُب عُثمانَ البُرّي: كيف كانَ واصلٌ يصنعُ في العَدَد، وكيف كان يصنع بعشرة وعشرين وأربعين، وكيف كان يَصنعُ بالقَمر والبدر ويوم الأربعاء وشهر رمضان، وكيف كانَ يصنع بالمُحرّم وصَفَر وربيع الأول وربيع الآخر وجُمادى الآخرة ورَجَب؟ فقال: مالي فيه قولٌ إلاّ ما قال صفوان: ملَقّنٌ مُلْهَمٌ فيما يُحاولُه *** جَمّ خواطِرُه جوّابُ آفاقِ [8] القصّة الثّانية: ذكرها الجاحظ وابنُ خلّكان، مفادها: أنّ بشار بن برد الشاعر الأعمى أطلق العنان للسانه فهجا واصلاً، وصوّب رأي إبليس في تقديم النّار على الطين، وزعم أنّ جميع المسلمين كفروا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فلمّا ضاقَ به واصل بن عطاء ذرعًا، قال: أما لهذا الأعمى الملحد المشنّف المُكنّى بأبي مُعاذ من يقتله، أما والله لولا أنّ الغيلة سجيّة من سجايا الغالية، لبعثت إليه من يبعج بطنه على مضجعه، ويقتله في جوف منزله وفي يوم حفله، ثم كان لا يتولّى ذلك إلاّ عُقَيْليّ أو سَدُوسي. قال إسماعيل بن محمد الأنصاري، وعبدُ الكريم بن روح الغفاري: قال أبو حفص عمر بن أبي عُثمان الشّمَري: ألا تريان كيف تجنّب الرّاء في كلامه هذا وأنتما للذي تريان من سلامته وقلّة ظهور التّكلّف فيه لا تظنّان به التّكلّف، مع امتناعه من حرف كثير الدّوران في الكلام.
واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة
واصل بن عطاء, متكلم ومفكر إسلامي. (700 - 748 م)،( 80 هـ - 131 هـ) هو أبو حذيفة واصل بن عطاء المخزومي الملقب بالغزال الألثغ ، كان تلميذاً لمحمد بن الحنفية ولزم حلقة الحسن البصري، أسس فرقة المعتزلة عندما حصل الخلاف بينه وبين الحسن في حكم مرتكب الكبيرة، فاعتزل حلقة الحسن، فقال الحسن "اعتزلنا واصل" فتسمت فرقته بالمعتزلة وهي فرقة كلامية اشتهرت بالجدال والمناظرة وانضم إليه عمرو بن عبيد. كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة. كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء. وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. على الرغم من أن واصل بن عطاء كان من زعماء العقلانيين في الإسلام إلا أنه كان في نفس الوقت من منظري التكفير وهذا شيء يثير الاستغراب، فقد أسس نظرية "المنزلة بين المنزلتين" ومعناها أن مرتكب الكبيرة ليس مسلم ولا كافر ولكنه في منزلة بينهما وإذا مات ولم يتب عن كبيرته فهو مخلد في النار.
كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة. [3]
كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء. وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. من مؤلفات واصل [ عدل]
من بعض مؤلفاته ما يلي [ بحاجة لمصدر]:
أصناف المرجئة
التوبة
معاني القرآن
المنزلة بين المنزلتين
الدعوة
الفتيا
السبيل إلى معرفة الحق
خطبته الشهيرة التي تجنب فيها حرف الراء [ عدل]
وللخطبة قيمة فنية وتاريخية عظيمة، فهي خطبة مرتجلة أمام الوالي ووفد من العلماء، اقتدر صاحبها على الاستغناء فيها عن حرف من أكثر الحروف دوراناً في الكلام، وعلى الرغم من أنها خطبة ذات طابع ديني، فيها من معاني القرآن الكريم وأساليبه ونصوصه. غير أن واصل قد تمكن من الفرار في إبداع وخفة وحذق من ألفاظ معينة إلى مرادفاتها، وهذا يدل على قدرة فنية لا تتأتى إلا للأفذاذ.