في حالتك لقد ذكرتِ مرات عديدة أنك وحبيبك ملتزمان دينياً، وأنه شخص محافظ وأنك شخصية ملتزمة، ولهذا السبب لم تمارسا الجنس كاملاً ولكنكما فضّلتما الجنس الخارجي والجنس الفموي، وتفنن كل منكما في إسعاد الأخر حتى تأكدتما من الحب والتكافؤ والتوافق. هذا التناقض يربكني! من حقك أن تمتنعي عن العلاقة الجنسية الكاملة عملاً بمبدأ "شوف ولا تدوق" حتى تضمني تعلقه بك وعدم زهده فيكِ بعدما ينال غرضه منك! ممكن ان أتفهم دوافع نفسية عديدة منها "التقل" والدهاء والدلع والتلاعب والمناورات العاطفية! زوجي يقول حقك كبير الحلقه. ممكن أن أتفهم تخوفك من الفضيحة إذا انكشف الأمر. ممكن أن أتفهم تخوفك من الحمل أو من ا لأمراض المنقولة جنسياً. ما يصعب علي فهمه هو استخدامك لجملة "حتى لا نقع في الخطيئة" وإصرارك على التفرقة بين الجنس الكامل والجنس الخارجي من حيث نسبة الخطأ! قرأت رسالتك عدة مرات حتى أجد مدخل يساعدني في الرد عليك – ووجدته! حبيبك المحافظ المتدين المتزوج مستعد أن يتزوجك عرفيا أو أن يمارس معك الجنس كزوج وزوجة بشرط ألا تحملي منه. حبيبك لا يريد أية مسئوليات تجاهك. هو فقط يريد الجنس والحب حتى تفتر علاقتكما كحال كل العلاقات وعندها تنفصلان – وكل واحد يروح لحاله بلا ذيول لهذه العلاقة.
زوجي يقول حقك كبير الحلقة
Pexels
"أنا امرأة في منتصف الثلاثينيات، مطلقة منذ 8 سنوات، ولدي بنت. انا مستقلة نوعاً ما، ودخلت قبل مدة علاقة مع شخص يكبرني بأعوام قليلة ووضعه يشبه وضعي. انفصل عن زوجته قبل سنوات ولديه ابن واحد. هو يعاني من مشاكل في الحصول على اجراءات الطلاق الرسمية، ومع ذلك لا يعزم على العودة لزوجته. تعرفت عليه في موقع للتعارف، ومشت الأمور بشكل جيد بيننا وأشعر أننا مناسبين جداً لبعضنا البعض. لم تحدث مشاكل بيننا حتى الآن، ولم نمارس علاقة جنسية كاملة، بصراحة لم أرغب بذلك لأننا لسنا متزوجين، ولكن لدينا علاقة جنس فموي و جنس خارجي. كلما أراه أشعر وكأنه زوجي، ونمضي وقتاً حلواً مع بعض. إذا طلب مني ممارسة الجنس الكامل ربما سأوافق لأنني اشعر بوجود انسجام جميل معه. زوجي يقول حقك كبير 2. طلب مني قبل شهرين الزواج منه ولكن بشكل سري ودون معرفة الأهل. رفضت ذلك لأن علاقتي قوية وجيدة مع أهلي وهو كذلك، وأعتقد أنه من الضروري أن نبقى قريبين إلى الأهل ونكسب رضاهم. هناك انجذاب مشترك فيما بيننا، ولكنه صارحني اليوم أنه خائف من أن أحمل منه لأنه لا يريد المزيد من الأطفال، وأنه راغب بممارسة جنس كامل معي مع أنه محافظ وملتزم بالصلاة. أعرفه منذ سنة ونصف وهذه أول مرة يطلب مني ذلك.
زوجي يقول حقك كبير الحلقه
مشاكل جنسية
زوجي وهو معى فى الجماع يقول لى نفسى اشوفك مع حد غيرى يجامعك وانا اتفرج عليك ويحب الشتائم القبيحة اثناء الجماع ولكن بعد الجماع يكون انسان تانى خالص علما انا متزوجة منذ 10سنوات انجبت منه طفلان وهو يحبنى جدا ولا يستطيع فراقى وانا كذالك ماذا افعل
اضيف بتاريخ: Saturday, November 20th, 2010 في 22:53
كلمات مشاكل وحلول: الجماع, العلاقة الجنسية, زوج, زوجة, كلام الجماع
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
إذن أتمنى أن تصري وبكل قوة أن لا ترجعي إلى زوجك إلا إذا فعل ذلك، ولكن سترًا عليه أتمنى أن يكون هذا الأمر بينك وبينه، وقولي له: (لو أن أهل الأرض جميعًا جاؤوا معك ما دامت هذه المشكلة موجودة لن أذهب معك؛ لأنك تعلم أن هذه هي أساس المشكلة). ولا تقبلي بأنه يقول قد ذهبت وتعالجت، قولي: هذا الكلام لا ينفعني، أنا أريد أن تذهب إلى طبيب وأن تأتيني بفحوصات وأن تأتيني بتحاليل، وأن تأتي بالأدوية ويكون لك علاج حقيقي، وأن يكون ذلك على يدي، لن أذهب إلا إذا تأكدت من أنك فعلت ذلك). فأنا أقول بارك الله فيك: قولي له ذلك وحاولي أن تستغلي هذه الفرصة لإجبار زوجك على أن يعالج، لأنه إن فعل ذلك سيكون هو أسعد منك حقيقة بتغيير واقعه وتحسن مستواه، وارتفاع معنوياته، وسيكون سعيدًا، وبالتالي ستنعكس سعادته عليك. هل سمعتم بمثل قصة هذا الزوج الظالم | الموقع الرسمي للدكتور جاسم المطوع. إذا تعالج ولو بنسبة خمسين بالمائة أرى أن لا تمتنعي من العودة إليه، لأنه بذلك سيكون قد تحسن بنسبة، وهذه النسبة أيضًا كما ذكرت سوف تلقي بظلالها على أدائه وسلوكه في داخل البيت، وبالتالي سوف تتحسن حالته، واشترطي عليه أيضًا أن لا يسب وأن لا يضرب وأن لا يلعن، فهذا من حقك. أسأل الله تعالى أن يصلح ذات بينكم وأن يؤلف على الخير قلوبكم.
وقرأ ذلك عامة قراء الكوفة " ثلاث عورات " بنصب الثلاث على الرد على الثلاث الأولى. وكأن معنى الكلام عندهم: ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم ، والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ، ثلاث عورات لكم. [ ص: 214] والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان متقاربتا المعنى ، وقد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القراء ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقوله: ( ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم) يقول تعالى ذكره: ( ليس عليكم) معشر أرباب البيوت والمساكن ، ( ولا عليهم) يعني: ولا على الذين ملكت أيمانكم من الرجال والنساء ، والذين لم يبلغوا الحلم من أولادكم الصغار ، حرج ولا إثم بعدهن ، يعني بعد العورات الثلاث ، والهاء والنون في قوله: ( بعدهن) عائدتان على " الثلاث " من قوله: ( ثلاث عورات لكم) وإنما يعني بذلك أنه لا حرج ولا جناح على الناس أن يدخل عليهم مماليكهم البالغون ، وصبيانهم الصغار بغير إذن بعد هذه الأوقات الثلاث اللاتي ذكرهن في قوله: ( من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ثلاث عورات لكم تفسير سوره. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قال: ثم رخص لهم في الدخول فيما بين ذلك بغير إذن ، يعني فيما بين صلاة الغداة إلى الظهر ، وبعد الظهر إلى صلاة العشاء ، أنه رخص لخادم الرجل والصبي أن يدخل عليه منزله بغير إذن ، قال: وهو قوله: ( ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن) فأما من بلغ الحلم فإنه لا يدخل على الرجل وأهله إلا بإذن على كل حال.
ثلاث عورات لكم تفسير آخر View Another
قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير في هذه الآية ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)... ثلاث عورات لكم - YouTube. إلى آخر الآية، قال: لا يعمل بها اليوم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا حنظلة، أنه سمع القاسم بن محمد يسأل عن الإذن، فقال: يستأذن عند كلّ عورة، ثم هو طوّاف، يعني الرجل على أمه. حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا عبد العزيز بن أبي روّاد، قال: أخبرني رجل من أهل الطائف، عن غيلان بن شُرَحبيل، عن عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يَغْلِبَنَّكُمْ الأعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمْ، قال الله: ( وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ) وإنَّمَا العَتَمَةُ عَتَمَةُ الإبِلِ". وقوله: ( ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة: ( ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ) برفع " الثلاث " ، بمعنى الخبر عن هذه الأوقات التي ذكرت كأنه عندهم، قيل: هذه الأوقات الثلاثة التي أمرناكم بأن لا يدخل عليكم فيها من ذكرنا إلا بإذن، ثلاث عورات لكم، لأنكم تضعون فيها ثيابكم، وتخلون بأهليكم.
ثلاث عورات لكم تفسير سوره
فوائد وتنبيهات:
1- قوله تعالى: ﴿ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ ﴾ ليس المقصود بذلك أن يضعنَ جميع ثيابهن، وإنما المراد بعضها؛ كالجلباب والرداء؛ وهي الثياب الظاهرة، التي لا يُفضي وضعُها لكشف العورة، فهو من باب "إطلاق الكلِّ وإرادة الجزء"، ويسميه علماءُ البلاغة "المجاز المرسَل". 2- قوله تعالى: ﴿ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ﴾ قال بعض العلماء: إذا كان استعفافُ العجائز عن وضع الثياب خيرًا لهنَّ، فما ظنُّك بذَوات الزينة من الشوابِّ؟! وأبلغُ من هذا أن التستُّر والتحفُّظ إذا كان مطلوبًا من القواعد فكيف بالكَواعِب؟! ثلاث عورات لكم تفسير آخر view another. والمرأة ولو كانت عجوزًا لا تُشتهَى فإن بعضَ النفوس قد تَميل إليها وتشتهيها؛ ولهذا ينبغي لها الاستعفاف. 3- كيف يخاطب الصغار، ولا تكليفَ قبل البلوغ؟! الخطاب وإن كان ظاهرُه للصِّغار الذين لم يَبلغوا الحلُم إلا أن المرادَ به الكبار؛ فقد أمر الله الرجالَ أن يعلموا مماليكهم وخدمهم وصبيانهم ألاَّ يدخلوا عليهم إلا بعد الاستئذان، فهو في الظاهر متوجِّه للصغار، وفي الحقيقة للمكلَّفين الكبار. 4- الآية محكمَة، لم ينسخها شيء على رأى الجمهور، وزعم بعضُهم أنها منسوخة؛ لأن عملَ الصحابة والتابعين في الصدر الأول كان جاريًا على خلافه.
ثلاث عورات لكم تفسير الاحلام
وقوله: " ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن " أي لا مانع لكم من أن لا تأمروهم بالاستيذان ولا لهم من أن لا يستأذنوكم في غير هذه الأوقات، وقد أشار إلى جهة نفي الجناح بقوله: " طوافون عليكم بعضكم على بعض " أي هم كثير الطواف عليكم بعضكم يطوف على بعض للخدمة فالاستيذان كلما دخل حرج عادة فليكتفوا فيه بالعورات الثلاث. ثم قال: " كذلك يبين الله لكم الآيات " أي أحكام دينه التي هي آيات دالة عليه " والله عليم " يعلم أحوالكم وما تستدعيه من الحكم " حكيم " يراعي مصالحكم في أحكامه. قوله تعالى: " وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا " الخ، بيان أن حكم
(١٦٣)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168...
»
»»
﴿ لِيَسْتَأْذِنْكُمُ ﴾ اللام لام الأمر، واستأذن: طلب الإذن؛ لأن السين والتاء للطلب، مثل استنصر: طلب النُّصرة، واستغفر: طلب المغفرة، والاستئذان المذكور في الآية يراد منه الإعلامُ بالحضور، والسماح للمستأذن بالدخول. والمعنى: ليستأذنكم في الدخول عليكم عبيدُكم وإماؤكم، والصغار من الأطفال. ﴿ الْحُلُمَ ﴾: بضم الحاء واللام الاحتلام؛ ومعناه: الرؤيا في النوم، والحِلم: بكسر الحاء وسكون اللام الأناةُ والعقل، تقول حَلُم الرجل بالضم: إذا صار حليمًا، وفي القاموس [7]: الحُلم بالضم وبضمتين: الرؤيا، جمعُه: أحلام. وحَلم به: رأى له رؤيا، أو رآه في النوم، والحُلم والاحتلام: الجِماعُ في النوم، والاسم منه الحُلُم كعنُق، ويقال: بلغ الصبيُّ الحُلُمَ؛ أي: أصبح في سنِّ البلوغ والتكليف. ثلاث عورات لكم تفسير الاحلام. ﴿ عَوْرَاتٍ ﴾: جمع عورة: ومعناه الخلَل، وسمى اللهُ تعالى كلَّ واحدة من تلك الأحوال في هذه الآية عَورة؛ لأن الناس يختلُّ حفظهم وتستُّرهم فيها. وعورةُ الإنسان: سَوءتُه، سمِّيت عورة؛ لأنها مِن العار؛ وذلك لما يَلحق في ظهورها من المذمَّة والعار [8]. ﴿ الْعِشَاء ﴾ المراد بها العِشاء الآخِرة، والعرب تسمِّيها: العَتمة، وفي صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم: ((لا تغلبنَّكم الأعرابُ على اسم صلاتكم العشاء؛ فإنها في كتاب الله العشاء، وإنها تُعتِم بِحِلاب الإبل)) [9] ، والمغرب تسمى العشاء الأولى، وفي الحديث: "فصلاَّها - يعني: العصر - بين العِشاءين"؛ أي: المغرب والعشاء.