البيئة [ عدل]
محافظة رنية تقع في الدرع العربي الجنوبي وجيولوجية الدرع بالغة التعقيد وتضم طائفة من الصخور البلورية من العصر السابق للكمبري مع طبقات رسوبية وتكون عادة من صخور جرا نتيه متصلة ويشكل أقدم تكوين في الدرع من صخور الصوان والصخور الجرانتية المتحولة وتغطي صخور الجنسيس أكثر من ثلث منطقة الدراسة (الدرع العربي الجنوبي الغربي من مركز ظلم حتى مركز حبونة في نجران وتضم الخرمة وتربة ورنية وبيشة وتثليث) وهي ذات تكوين حمضي غني بالالبايت والارثوكلاس والكوارتز وتغطي عادة صخور البازلت صخور الدرع العربي البلورية وتشكل الرسوبيات الرباعية طبقة غير متصلة من مواد طميية متحركة فوق تكوينات صخرية.
رنية تتبع اي منطقة الرياض
حيث تعبر رنيه يه البوابة لمنطقة مكة المكرمة مع هذه المحافظات وتمثل ربع قضاء منطقة مكة المكرمة مساحة. الارتفاع: (1000 متر تقريباً)
تشتهر رنية بزراعة النخيل
يبلغ طول وادي رنية أكثر من 300كم. يوجد في المحافظة سد وادي رنية. يوجد في رنية (أماكن تعدين) منها مناجم الصديقات والشماس وحزام والشباط وحداء وضلفع وسلي وغيرها. يوجد في رنية محمية الهضب. يوجد في رنية معالم أثرية وكتابات (حميرية) وكهوف اثرية. عدد السكان: ثمانون ألف نسمة. رنية تتبع اي منطقة الرياض. عدد المراكز التابعة لها: 6 مراكز
عدد القرى التابعة لها:/ أكثر من مائة قرية وهجرة و 125 مورداً للبادية. الخدمات والمكاتب البلدية التابعة لبلدية المحافظة: فرع البلدية بالأملج
معلومات أخرى
من أهم الشقق المفروشة وأكثرهم تميزا وخدمة أماسي رنية للوحدات السكنية المفروشة وتقع ناحية كوبري الجدر وأخر الشقق المفروشة التي فتحت 1435 شقق زهرة أماسي أثاث فاخر ومكان متميز
رنية واحة زراعية تقع في الجزء الجنوبي من إقليم نجد وتبعد حوالي (590كم) عن الرياض و(350كم) شرق محافظة الطائف و(147) عن محافظة الخرمة و(150كم) عن محافظة بيشة إلى الشمال. المساحة الإجمالية:
تبلغ مساحة رنيه: أكثر من 62. 000م2 (62 ألف كيلو متر مربع)
المساحة التي تشرف عليها البلدية (36.
رنية تتبع اي منطقة كولشستر ببريطانيا يخرجون
الموقع الجغرافي [ عدل]
محافظة رنية تقع في طرف هضبة نجد الجنوبية الغربية على خط العرض 21 درجة 15 دقيقة 101 ثانية شمالاً خط الاستواء وخط طول 42 درجة 51 دقيقة 199 ثانية شرق خط قرنيتش ش/199-51-42ج) وبيئتها صحراوية قارية المناخ وتضاريسها متباينة ما بين الصحراء التي تغطي معظم قضائها الإداري والحرات في جهتها الغربية والغربية الجنوبية وتتكاثر بها الجبال الجرانتيه النارية التي تضفي جمالاً خلابا ًوتشكل هذه الجبال وما يحيط بها من أشجار معمرة (أشجار السمر والطلح والسلم وغيرها) منتزهات غاية في الجمال - وتكثر بها الكهوف والصلال - ذات ظلال وأشكال مختلفة يستغلها الناس في رحلاتهم بديلاً عن الخيام. رنية تتبع اي منطقة القصيم. التاريخ [ عدل]
تمتاز محافظة رنيه تاريخيا أنها مدينة قديمة ذكرها قدماء العلماء في صدر الإسلام ومنهم أبو علي الهجري وياقوت الحموي وغيرهما. السكان [ عدل]
يبلغ عدد سكان رنية (52561) ألف نسمة. [4]
القرى [ عدل]
مركز العفيرية ويبعد عن رنية 160 كم منها 60 إلى 100 كم طريق مسفلت رنية - بيشة أبعد الطريقين يؤدي إلى أعلى نقطة (أم الغروس والقضة ودارا) وبها أكثر من 20 قرية وبها 3 جوامع ومدارس بنين وبنات. ومن قراها: المخضار قاعدة المركز وسنايم وسحبل وأبو مليح والقضة واللحيفه وفحيذه وظهاير المخضار وظهاير أم الغروس وأم طوينه، وبها عدد من أيام بني عقيل كيوم سحبل ويوم سنايم (وتنطق أس نايم) وغيرها من أيام العرب المذكورة في كتب التاريخ ثم مركز الغافة وهو مركز كبير
ثم مركز العويلة وتتبعه قرى منها المغراء وبه مساكن كثيرة والمراكز المذكورة زراعية بالدرجة الأولى وأهلها يمتهنون البادية (إبل وأغنام) وبرنية غالبا ما يجمع بين المهنتين (الرعي والزراعة) والعويله حديثة العمران 1380هـ تقريبا.
رنية تتبع اي منطقة جازان
كما تأسست بلدية محافظة رنية عام ١٣٨٣ هـ و تعاقب على إدارتها رؤساء متميزون، أداروها بحكمة وهمّة،
وهم الآتي أسمائهم
عبد العزيز المنه ، محمد عايد الحلاف و محمد هزاع العريفي، مطلق غزاي الحمدان، محمد تراحيب الغنام، محمد محيل ذهلي، شافي مفرح البقمي، عقاب مناحي العقاب، عايد سلمان الجهني، المهندس حامد بن عوجان الرشيدي. حيث ذكر المؤرخ حسين بن غنام في كتابه الموسوم في تاريخ نجد_ ص 187 طبعة دار الشروق - تحقيق ناصر الاسدي يقال ان رنية كانت منطقة اداريه تعرف بالمنطقة (17)وأمارة قائمه بذاتها في ذلك الزمن بداية الظهور الإعلامي الرسمي في محافظة رنية أي الصحافة الورقية عام ١٤١٢ ومن كتابها الذين خدموا رنية أنا ذاك بالصورة والكلمة وأمانة الحرف. وهم أ. سليمان بن ناصر الدخيل جريدة البلاد وحالياً مُحَرَّرًا صحفيًا في صحيفة الرياض
أ. محمد بن سعد المجامعة آل ماضي جريدة الجزيرة وحالياً مديراً لمكتب صحيفة أضواء الوطن الإلكترونية بالمحافظة وعضو هيئة الصحفيين السعوديين. رنية تتبع اي منطقة المدينة المنورة. أ. محمد مبارك الدوسري جريدة عكاظ
أ. فالح بن فايز الشراخ الدوسري
أ. غزيل الدوسري جريدة الرياض
أ. مناحي بن سلطان ابن سلامة جريدة المدينة
ومن المؤلفين في رنية الاستاذ فهيد ابن عبد الله بن تركي السبيعي خدم المحافظة من النواحي التاريخية والأدبية .
رنية تتبع اي منطقة المدينة المنورة
هذه المقالة عن محافظة رنية. لمدينة رنية، طالع رنية. محافظة رنية
رنية
محافظة
علم شعار
الاسم الرسمي
موقع محافظة رنية نسبةً لمنطقة مكة المكرمة
موقع محافظة رنية والمحافظات الأخرى في منطقة مكة المكرمة
الإحداثيات
21°15′14″N 41°52′03″E / 21. 25388889°N 41.
1 كيلو مترًا أي حوالي 5 ساعات و52 دقيقةً. المسافة بين الرنية وبيشة: تبلغ المسافة بين الرنية ومدينة بيشة حوالي 167 كيلو مترًا تقريبًا أي حوالي الساعة و57 دقيقةً عبر المسار 255، وعبر المسار 30 والمسار 4, 245 حوالي 252. 1 كيلو مترًا أي تقريبًا ساعتين و29 دقيقةً. المسافة بين رنية والدمام: تبلغ المسافة بين محافظة الرنية ومدينة الدمام 1, 037. 6 كيلو مترًا أي حوالي 9 ساعات و50 دقيقة. وهكذا ننهي مقالنا الذي تحدثنا فيه عن المسافة بين محافظة الرنية وبقية المحافظات السعودية. وذكرنا معلوات مهمة عن محافظة الرنية. رنية. عمري ٣٦ دارس حقوق وعامل دورات اعلام
تاريخ النشر: الخميس 28 ذو القعدة 1431 هـ - 4-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 142193
269240
0
442
السؤال
ما معنى: حياك الله، أو حيا الله، أوحياك وبياك؟ وهل يجوز أن نقول مثل هذه العبارات؟ فكثيراً ما تقال هذه العبارات، وقد وجدت في التفسير الواضح الميسر لمحمد علي الصابوني: أن حياك الله في تفسيره لآية: وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً. { النساء: 86}. عبارة كانت العرب تقولها بمعنى: أطال الله عمرك ـ وأن الإسلام أبدلها بالسلام ـ صفحة 203، فهل هذا صحيح؟. ووجدت في أحد المنتديات تفسيراً آخر لحياك وبياك، وأنقله كما هو: قال شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله تعالى ـ وقد روي أن الملائكة قالت لآدم عليه السلام: حياك الله وبياك ـ أي أضحكك. وقال الأصمعي: معنى حياك الله وبياك: أي ضحكك. وقيل: عجل لك ما تحب. وقال الأحمر: بياك الله ـ معناها: بوأك منزلاً، أي اسكنك منزلاً في الجنة وهيأك له، فما هو الصحيح؟. حيّاك الله وبيّاك! - ديوان العرب. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا ينبغي أن تتخذ العبارة المذكورة بدلاً عن تحية الإسلام، وأما مجرد مخاطبة الناس بها، فلا مانع شرعاً منه فهي من الأدعية الجارية على ألسنة الناس من قديم، فقد ذكر أهل التفسير: أن آدم عليه السلام لما قتل ابنه هابيل حزن عليه مدة طويلة لم يضحك فيها فجاءه ملك فقال له: حياك الله يا آدم وبياك ـ فقال: ما بياك؟ قال: أضحكك.
☺حياكم الله وبياكم
قد تواجه الإنسان مواقف صعبة تجعلة يعجز عن تحقيق احلامةوطموحاتة والوصول بهدفة إلى النهاية فلا تضجر ولا تحزن فأحيانًا يتدخل القدر في نهاية الأحلام وتأتي على نحو غير متوقع عاود الكرة وأبدأ من جديد وتسلح بالإيمان والإرادة القوية. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي: «إن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني». الجامع الأزهر هو أهم مساجد مصر على الإطلاق، وأحد المعاقل التاريخية لنشر وتعليم الإسلام كذلك هو واحد من أشهر المساجد الأثرية في مصر والعالم الإسلامي.
حياكم الله وبياكم - هل تعرف معناها ؟ - Youtube
التفت الحاضرون يمنة ويسرة وفوجئوا برجل مغمور من بين الناس يقوم خجلا ويمشي على استحياء نحو الإمام الذي طلب منه أن يسلمني هدية التكريم..
سلمني الرجل هديتي ثم عاد إلى مكانه تتبعه الأبصار والقلوب على السواء...
هذا المشهد البسيط يختزل مشهد الآخرة بامتياز...
رجل مغمور لا يعرفه أحد...
ومشاهير يجلسون في الصفوف الأولى يعرفهم كثيرون في الدنيا...
لكن لما كان الاختيار على حسب مطالب الآخرة لا الدنيا... قام المغمورون وقعد المشهورون..
ففي ميزان الله يسبق المغمور الصالح... ويتأخر المشهور الأقل منه صلاحا؛ ففي الحديث:" إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة ". متفق عليه
ثم قال: اقرؤوا: ﴿ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴾. من يومها وأنا أوقن أن الشرف الحقيقي هناك لا هنا.. وأن الوجاهة وجاهة الآخرة قبل الدنيا.. وأن يوم القيامة يوم المفاجآت.. وأن الأسماء اللامعة في الدنيا... ليس شرطا أن تلمع في الآخرة.. وأن كثيرا من الذين نظنهم منسيين أو خاملي الذكر اليوم ستشنف أسمائهم سمع أهل المحشر يوم يعاد ترتيب الأسماء. معنى حياكم ألله وبياكم - ملتقى أهل العلم. فانشغلوا بتسجيل اسمائكم في سجل الشهرة الخالدة... لا الشهرة الزائفة.
حيّاك الله وبيّاك! - ديوان العرب
09-22-21, 07:12 AM
# 181
حيّاكم الله وبيَّاكم وجعل الجنة مثواكم
اليوم وقد تشرفت بضيافتكم ، فما أجمل لقاء فى الله! فتفضلوا أولاً واجب الضيافة.....
هناك فتاة تحب أن تتوظف في التدريس، وهي متفلِّتة، سافرة، لا تصلي.. قدمت أوراقها الثبوتية للتوظيف، فطولبت بشهادة صحية من المشفى، ذهبت إلى المشفى وأجرت فحصاً شاملاً..
فكان الجواب: ( سِلّ رئوي)!! وهو مرض مُعدٍ، فعلم أهلها بذلك، وابتعدوا عنها، وجعلوها تقبع في غرفتها، واستخدموا لها أدوات خاصة بها، وبقيت تبكي، وتبكي، وتَبكي، وهي ترى مصيرها الأسود. ثم خطر لها أن تتوب إلى الله، وأن تصطلح معه، وأن تبدأ بالصلاة، وأن تبدأ بالحجاب، وتابت إلى الله عزَّ وجلّ. فذهب أخوها صدفةً إلى المستشفى ليتأكد من النتيجة، فإذا بالنتيجة كانت ليست لها، بل لغيرها، ولكن بالخطأ أعطوها لها! فالله سبحانه وتعالى أتى بها مسرعة. ( فإما أن تأتيه مسرعاً، أو أن يأتي بك مسرعاً)
اسعدكم الله اينما كنتم
تابعونا
لنا لقاء آخر ان شاء الله
09-26-21, 08:38 AM
# 182 حيّاكم الله وبيَّاكم وجعل الجنة مثواكم
يقول صاحب المقالة:
دُعيت مرة لحفل تكريم في إحدى الدول... وأراد المكرِّمون لي أن يكون التكريم في المسجد يوم الجمعة بعدما أخطب لهم الجمعة...
وكان في الحضور بعض الوجهاء ونواب من البرلمان وغيرهم من علية القوم...
• وبعد الجمعة وقف الإمام وقال:
سيكون التكريم اليوم جديدا من نوعه..
لن يسلم الهدية اليوم نائب من البرلمان... ولا وجيه من الوجهاء..
سيسلمها رجل آخر... لا نعرفه لكن الله يعلمه..
ثم نادى وقال: فليقم أول من دخل المسجد!!
معنى حياكم ألله وبياكم - ملتقى أهل العلم
وقال الحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ لرجل أتاه من الشام: حياك الله وبياك، وعافاك وآداك، انبسط إلينا في حوائجك وما يعرض لك، تجدنا عند أفضل ظنك ـ إن شاء الله. انظر تفسير القرطبي. وفي حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني عن عدي بن حاتم قال: أتيت عمر بن الخطاب فقلت يا أمير المؤمنين أما تعرفني؟ قال: بلى، حياك الله وبياك، أسلمت حين كفروا، وأقبلت إذ أدبروا، ووفيت إذا غدروا. والمعاني التي أشرت إليها ذكرها غير واحد من أهل اللغة، وانظر الصحاح للجوهري، وأدب الكاتب لابن قتيبة والزاهر لابن الأنباري وغيرها، وهي ترجع في مجملها إلى الدعاء بالخير لمن قيلت له، ولعل أقربها ما جاء في القاموس الفقهي: يقال: حياك الله ـ أي أبقاك الله حياً. وسبق أن ذكرنا بعض هذه المعاني في بداية الفتوى رقم: 111330. والله أعلم.
موقع حراج
*التوحيد والسنة*!
كانت لحظات قاسية ومروعة ،، تقدّم العمر في بلاد العرب
ولكن المفاجأة كانت عندما تذكّرت مقالات قد قرأتها وتمعنت في سيرة افضل الخلق رسولنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم حيث بدأ الوحي ينزل عليه في الاربعين
وحارب الكفار في الخمسين من العمرحتى اخرعمره..! والسيده خديجه كانت في عز قوتها وهي في سن الاربعين
حيث انجبت اولادها وبناتها في هذه المرحله من العمر..! وقرأت كتبا عن الشعوب في كل من أوروبا وامريكا وبلاد الغرب.. لاحظت أنهم ينتظرون بفارغ الصبر هذه المرحلة من العمر ويسمونها:-
(سنيور) وهي مرحلة الشباب الأخرى.. والتي تبدأ بعد عمر الستين.. أي بعد أن يكبر الأولاد ولم يبق عندهم مسؤوليات كبيرة..
فتبدأ هذه المرحلة من حياتهم بالرحلات الممتعة والسفر والنزهات ضمن جروبات ونوادي.. بمعنى أن الحياة تبدأ من جديد في هذا العمر ولكن بروح وصيغة أجمل من الأولى وأنضج وأوسع في متعة الاكتشافات..! ولذلك هم ينضجون ولا يكبرون! أما نحن.. فالكثير منا يستسلم للنهاية
ويقول: الستين تحتاج سكين..! أي أننا نمد رقابنا لسكين الوقت.. عساها تذبحنا وننتهي قبل أن نصبح عالة على اولادنا..............................
استنتجت في حياتي:-
أن العمر هو عبارة عن عداد للأيام فقط..
وأن العمر الحقيقي هو أن يبقى قلبك شاب وروحك متقدة..
وأن سر العبقرية يكمن في أن تحمل روح الشباب إلى الشيخوخة.. كي لاتفقد الحماس أبدًا..
ولايهم كيف يراك الآخرون.. المهم كيف ترى نفسك!