قومي بتغطية الوجه بالكريم، واتركيه عليها لمدة 15 دقيقة. قومي بتدليك الوجه بشكل دائري. بعد ذلك اغسليه بالماء الفاتر، ثم الماء البارد؛ لغلق مسام البشرة. يستخدم هذا الكريم مرة، أو مرتين في الأسبوع. 7- كريم ماربالين Marpalene Cream
يعتبر كريم ماربلين من أفضل كريمات تقشير البشرة، ويُفضل استخدامه إذا كانت بشرتك حساسة؛ لأنه ليس لديه أي آثار جانبية. يعمل كريم ماربلين على تنىظيف البشرة، وإزالة البقع السوداء ، والخلايا الميتة من البشرة، كما يعمل على تفتيح، وتوحيد لون البشرة، ومعالجة حب الشباب. كريم اكرتين للتقشير للتفتيح للكلف للمسام لحبوب الوجه - عيون مصر. قومي بترطيب وجهك أولًا بقطنة مبللة بالماء. قومي بتغطية الكريم على الوجه، واتركيه من 10 إلى 20 دقيقة. ثم بعد ذلك اغسلي وجهك جيدًا بالماء الفاتر. يمكنكِ استخدام هذا الكريم ثلاث مرات في الأسبوع. 8- كريم ادبالين جل Adapalene Gel
ادبالين جل مقشر ممتاز، ونتائجه فعالة، وسريعة، يساعد في تفتيح، وتوحيد لون البشرة، وتقشير الخلايا الميتة، وله دور فعال في علاج حب الشباب، والبثور السوداء، والحمراء. يُغسل الوجه جيدًا بالماء الفاتر قبل وضع الكريم. يتم تغطية الوجه بأكمله بالكريم، ويُترك على الوجه لمدة 10 دقائق. يُقشر الوجه مع التدليك بأصابع اليد بشكل دائري.
كريم اكرتين للتقشير للتفتيح للكلف للمسام لحبوب الوجه - عيون مصر
قومي بدهن البشرة بالكريم. اتركيه على البشرة لمدة أربعة ساعات، ثم اغسليه بالماء الدافئ. 3- كريم ميس لوسي لتقشير البشرة Miss Lusy
يُعتبر كريم ميس لوسي من أفضل كريمات تقشير البشرة الدهنية ، ولكنه يصلح أيضًا لجميع أنواع البشرة، حيث أنه غني بفيتامين سي، الذي يعمل على نضارة البشرة، وغني بمادة البانثينول، التي بدورها تعمل على تنظيف، وتعقيم الجلد من الأوساخ، كما أن به مستخلصات أحماض الفواكه المعروفة بقدرتها على تقشير البشرة، وتفتيحها. كريم ميس لوسي يوحد لون البشرة، ويعالج الحبوب، والهالات السوداء. قومي بغسل وجهك بالماء جيدًا مع التنشيف اللطيف. قومي بتوزيع نقاط من الكريم على الوجه، ثم تدليك الوجه، والكريم بحركات دائرية. اتركي الكريم على بشرتكِ خمس ساعات على الأقل، ثم بعد ذلك اغسليها بالماء. لا تنسي عمل اختبار للكريم، عن طريق وضع نقطة منه على اليد، وتدليكها، والانتظار خمس ساعات، فربما تكونين مصابة بالحساسية تجاه هذا النوع. 4- كريم جل تقشير زاروتكس Zarotex Gel
يعتبر كريم زاروتكس من الكريمات المميزة التي ينصح بها الأطباء؛ لقدرته على إزالة الخلايا الميتة، والبقع السوداء، وتوحيد لون البشرة، وتفتيح الجلد، وتنعيمه، وعلاج الصدفية، ومعظم مشاكل الجلد، كما أنه رائع في علاج حب الشباب، والتخلص منه بسرعة كبيرة.
يحفز إنتاج الكولاجين، الذي يزيد من حيوية البشرة، ويعزز من مرونة الجلد، ويُقلل من ظهور التجاعيد. يُحسن من فعالية منتجات العناية بالبشرة الموضعية؛ لزيادة امتصاص الجلد لها. أفضل 10 كريمات لتقشير البشرة وأسعارها "مرتبة من المركز الأول"
1- كريم ديفرين Differin
مميزات كريم ديفرين
كريم ديفرين لتقشير البشرة رائع في علاج الندوب، و آثار الحبوب ، ويعالج مشاكل الجلد، ويساعد على التخلص من الكلف، و الهالات السوداء ، والحبوب، كما أنه يساعد في التخلص من الخلايا الميتة، وتجديد خلايا الجسم عن طريق فتح المسامات المغلقة، ومعالجة الخلايا الضامرة، وهو فعال جدًا في معالجة آثار الحبوب، ومعالجة مشاكل المناطق الحساسة، أيضًا يعمل على تفتيح البشرة، وتوحيد لون الجلد. الكريم متوفر في الصيدليات، والمتاجر الأونلاين. طريقة استخدامه
يُستخدم مرة واحدة مساءًا يوميًا قبل النوم، ولا يُستخدم أكثر من مرة يوميًا إلا باستشارة الطبيب. اغسلي المنطقة المصابة جيدًا بالماء الفاتر، وضعي نقطة من الكريم عليها، وقومي بتدليكها برفق حتى تتشرب الكريم. دعي الكريم، واخلدي للنوم، واغسليها مرة أخرى بالماء الفاتر في الصباح. 2- كريم لاباماكويز تامارين La Bamakoise Tamarin crème
مميزاته
يُعتبر La Bamakoise Tamarin crème من أفضل كريمات تقشير الوجه التي حققت شعبية كبيرة؛ لقدرته الرائعة على التقشير، وصنفرة الجلد، وتنعيمه، و إزالة الخلايا الميتة من الجلد، كما أنه يحتوي على مستخلص التمر هندي، الذي يساعد على تجديد طبقات الجلد العليا، ويحتوي أيضًا على زبدة الشيا التي تعمل على تنعيم، وترطيب الجلد، وهو مميز برائحته الطيبة.
انظر " تهذيب التهذيب " (3/221). وقد عدّ الذهبي هذا الحديث من مناكير هشام بن سعد، حين قال في " الميزان " ( 7/81): (ومن مناكيره ما ساق الترمذي له عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف... )، ثم ذكر هذا الحديث. وله طريق آخر عن عبد الله بن عمرو-رضي الله عنهما-: أخرجه الإمام أحمد ( 2/176و220 رقم 6646 و7050)، وعبد بن حميد ( 323) والطبراني في " الأوسط " (3107)، والدارقطني في " الغرائب والأفراد " كما في " أطرافه " (3585)، وابن عساكر في " تعزية المسلم " (106 و 107)، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " (156) من طريق معاوية بن سعيد التجيبي، عن أبي قَبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من مات في يوم الجمعة _ أو ليلة الجمعة _ وُقي فتنة القبر)). الموت أيام الخميس والجمعة والفطر والعيد والأضحى - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الدارقطني: (( تفرد به معاوية بن سعيد، عن أبي قبيل)). وسنده ضعيف؛ فيه معاوية بن سعيد التجيبي ولم يوثق من إمام معتبر، وإنما ذكره البخاري في " تاريخه " (7 / 334 رقم 1441)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (8/384 رقم 1755)، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في " الثقات " (9/166) وقال: ( من أهل مصر يروي المقاطيع)، ولذا قال عنه ابن حجر في " التقريب " (6757): (( مقبول)).
فضل الموت يوم الجمعة الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين القائل في محكم تنزيله
(يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون) والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه القائل: "خير ايامكم يوم الجمعة" رواه ابو داوود
والقائل: "خير يوم طلعب عليه الشمس يوم الجمعة"
فللجمعة آداب واحكام يجب على كل مسلم العمل بها واغتنام الاجر الفضيلةالعظيم من الله عز وجل. فضل صلاة الفجر في يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"افضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة"
فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة:
"أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ان افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ". فضل الموت يوم الجمعة - الجواب 24. الغسل يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل". فضل التطيب واللباس الحسن يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من اغتسل يوم الجمعة، ومسّ من الطيب ان كان له، ولبس من أحسن ثيابه،ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ احداً، ثم انصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما".
فضل الموت يوم الجمعة تويتر
من فضائل الجمعة تكفير السيئات:
"من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الامام فأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها وذلك على الله يسير". ساعة الاجابة فيها:
"ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً الا أعطاه اياه، وقال بيده يقللها". واختلف العلماء فعند مسلم من حديث ابي موسى (هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة) وعند ابي داود والنسائي ( فالتمسوها اخر ساعة من الجمعة) وفي رواية وهي بعد العصر. فضل الموت يوم الجمعة الثالث. حسن الختام يوم الجمعة:
" ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله تعالى فتنة القبر". نسأل الله عز وجل يرزقنا كل حسنة في يوم الجمعة
وان يستجيب دعواتنا وان يميتنا فيها
ان شاء الله تعالى
فضل الموت يوم الجمعه للشيخ محمد العريفي
وروي موقوفًا على عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما-: أخرجه البيهقي في " إثبات عذاب القبر " (157) من طريق ابن وهب؛ أخبرني ابن لهيعة، عن سنان بن عبد الرحمن الصدفي: أن عبد الله بن عمرو بن العاص –رضي الله عنهما- كان يقول)): من توفي يوم الجمعة ـ أو ليلة الجمعة ـ وُقي الفتان. وأما حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ: فأخرجه أبو يعلى في " مسنده " (4113) ـ ومن طريقه ابن عدي في " الكامل " (7/92) من طريق عبد الله بن جعفر ، عن واقد بن سلامة ، عن يزيد بن أبان الرقاشي ، عن أنس بن مالك –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (( من مات يوم الجمعة وقي عذاب القبر)). وسنده ضعيف جدًّا؛ فيه يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف كما في " التقريب " (7683). (والراوي عنه واقد ـ ويقال: وافد) بالفاء ( ـ ابن سلامة وهو ضعيف أيضًا. انظر " لسان الميزان " (6/215 رقم 754)
والراوي عنه عبد الله بن جعفر يظهر أنه والد علي بن المديني ، وهو ضعيف أيضًا كما في " التقريب " (3255). فضل الموت يوم الجمعة ودعاء المتوفى | بوابة نورالله. وله طريق أخرى أخرجها ابن عساكر في " تعزية المسلم " (109) من طريق الحسين ابن علوان، عن أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا ينجو من ضغطة القبر إلا شهيد أو مصلوب أو من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة)).
وأخرجه البيهقي في " إثبات عذاب القبر " (155) من طريق يعقوب بن سفيان عن أبي صالح: عبد الله بن صالح كاتب الليث، وأبي بكر- غير منسوب - كلاهما ، عن الليث بمثل رواية ابن عبد الحكم. فضل الموت يوم الجمعه للشيخ محمد العريفي. وكان الطحاوي أعلّ الحديث أوّلاً ( 1/ 250) بمثل إعلالالترمذي، ثم قال: عن هذا الإسناد: (وزاد [ يعني ابن عبد الحكم] على يونس في إسناده إدخالَه بين الليثِ وبين ربيعةَ بنِ سيفٍ: خالدَ بنَ يزيدٍ وسعيدَ بنَ أبي هلالٍ، وهو أشبه عندنا بالصواب ـ والله أعلم ـ فوقفنا بذلك على فساد إسناد هذا الحديث، وأنه لا يجوز لمثله إخراجُ شيءٍ مما يوجب حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ دخوله فيه). وحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ الذي ذكره الطحاوي هو الحديث الأصل الذي أورده في أول الباب، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (( إن للقبر لضغطة، لو كان أحد ناجيًا منها؛ نجا سعد بن معاذ))، ولأجله ضعّف حديث عبد الله بن عمرو ـ رضي اللهعنهما ـ الذي فيه: (( وقاه الله فتنة القبر)). ومع ما تقدم من العلل: فإن ربيعة وإن كان صدوقًا، فإنه ضعيف من قبل حفظه، فقد قال عنه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3/290): (( عنده مناكير))، وقال في " الأوسط " (1464): (( وروى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليه))، وقال النسائي في رواية: (( ليس به بأس))، وقال في أخرى: (( ضعيف))، وقال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" (153): (( صالح)) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " (6/301)، وقال: (( يخطئ كثيرًا)) ، وقال ابن يونس: (( في حديثه مناكير))، وقال العجلي في " تاريخه " ( 463): (( ثقة)).