جماعة سيدي مومن (مدرسة ابن زيدون)
مدرسة ابن زيدون مديرية البرنوصي تخلد ذكرى مسيرة الخضراء. الاستقلال و
مدرسة ابن زيدون مديرية البرنوصي تحتفل بذكرى الاستقلال
انضم إلى مجموعتنا في facebook
صفحتنا على facebook
مدرسة ابن زيدون الابتدائية - بقيق
27 مارس، 2019
التعليقات على مدرسة ابن زيدون المتوسطة في ضيافة قبس مغلقة
غير مصنف
استضافة مؤسسة قبس للقران والسنة والخطابة اليوم الأربعاء ١٤٤٠/٦/٢٩ هـ مدرسة ابن زيدون المتوسطة بالأحساء اطلعو الطلاب خلال الزيارة على نشاطات وإنجازات و أعمال المؤسسة
Share on Facebook Share on Twitter Share on Google+
المؤسسات التعليمية بالمغرب | مديرية سيدي البرنوصي
Western Sahara /
al-Ayun /
العيون
World
/ Western Sahara
/ al-Ayun
/ al-Ayun, 3 کلم من المركز (العيون)
Waareld / صحراء غربية
إضافة صوره
مدرسة ابن زيدون هي المدرسة بجانبها دار اهل الزاوى
المدن القريبة:
الإحداثيات: 27°8'1"N 13°11'56"W
التعليقات
المدرسة الرائعة
سنة مضت:15سنوات مضت:
|
reply
hide comment
كس اخت استاذ بسام القواس
سنة مضت:14سنوات مضت:
madrassa jamila 9rib manha mol alkoba
خرا على أستاز الرياضيات
Add comment for this object
مدرسة ابن زيدون - العيون
مدرسة ابن زيدون المتوسطة - YouTube
مدرسة ابن زيدون المتوسطة تستقبل مدراء المدارس | صحيفة الأحساء نيوز
Saudi Arabia /
as-Sarqiyah /
al-Hufuf /
مدينة الهفوف
World
/ Saudi Arabia
/ as-Sarqiyah
/ al-Hufuf, 3 کلم من المركز (الهفوف)
Waareld / البحرين
مدرسة
أضف تصنيف
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 25°21'32"N 49°36'11"E
التعليقات
مبارك (زائر)
١٠٩٨٠٧١٣٣٣
سنة مضت:10سنوات مضت:
|
reply
hide comment
Add comment for this object
تعليقك:
اماكن مشابهة
مجاور الاماكن
المدن القريبة
الادراة العامة للتربية و التعليم بالأحساء 0. 4 كيلو متر
معهد الأمل للصم بالهفوف 0. 7 كيلو متر
مدرسة الاندلس المتوسطه بنين بالهفوف 3 كيلو متر
مدارس بنات ابتدائيه ومتوسطه 3. 6 كيلو متر
المعهد العالي التقني للبنات بالأحساء 4. 5 كيلو متر
المعهد المهني الصناعي الأول بالأحساء 5. 3 كيلو متر
متوسطة جابر بن عبدالله الأنصاري 8. 1 كيلو متر
موقع كلية الشريعة الجديد 11 كيلو متر
مدرسة الجشة الإبتدائية 16 كيلو متر
المعهد الصناعي الثانوي الثالث بالأحساء 16 كيلو متر
مجمع الأمير فيصل بن فهد الرياضي 0. 3 كيلو متر
الشهابيه (د 0. 4 كيلو متر
قصر الأمير محمد بن جلوي 0. مدرسة ابن زيدون الابتدائية - بقيق. 4 كيلو متر
الوحدة الصحية للبنات 0. 7 كيلو متر
حي المثلث 0. 9 كيلو متر
مخطط العيســـــى 1 كيلو متر
السجن العام 1.
إختباري متعة بمدرسة ابن زيدون المتوسطة | صحيفة الأحساء نيوز
1 كيلو متر
مقبرة الصالحية 1. 1 كيلو متر
حي المزروع 1 /2 / بالهفوف 1. 4 كيلو متر
الاحساء 13 كيلو متر
119 كيلو متر
123 كيلو متر
131 كيلو متر
169 كيلو متر
224 كيلو متر
273 كيلو متر
323 كيلو متر
410 كيلو متر
452 كيلو متر
469 كيلو متر
مجمع الأمير فيصل بن فهد الرياضي
الشهابيه (د
قصر الأمير محمد بن جلوي
الوحدة الصحية للبنات
حي المثلث
مخطط العيســـــى
السجن العام
مقبرة الصالحية
حي المزروع 1 /2 / بالهفوف
الاحساء
درس حواري تربوي بعنوان " الحب " وحضور متفاعل مع المحاضر
٢٢ / ١ / ١٤٣٣ هـ ٠٧:٣٠م
ضمن برامج الدروس الحوارية والذي تقيمه الإدارة العامة للتربية والتعليم " بنين " ممثلة بإدارة التوعية الإسلامية بالتعاون مع مركز التنمية الأسرية بالأحساء ألقى المحاضر الأستاذ/ عدنان سلمان الدريويش درسا تربويا حواريا بعنوان ( الحب) تكلم فيه عن ماهية العلاقات السلوكية التي ينبغي على الطالب اتباعها, وقد حضر البرنامج مايقارب ال27 طالبا من مختلف الصفوف, وأشرف على البرنامج كل من: أ. عبدالله العيسى المشرف على جماعة التوعية الإسلامية بالمدرسة ورائد النشاط الطلابي الأستاذ/طاهر الزارعي, وبعد انتهاء الدرس التربوي تفضل مدير المدرسة الأستاذ /عبدالله البخيت ووكيل المدرسة الأستاذ/ فيصل السليمان بتكريم الطلاب المشاركين بشهادات حضور و جوائز,. وقد شكر مدير المدرسة المحاضر وقدم له شهادة شكر وتقدير. المزيد عن الأنشطة والأخبار
الـشـرح ذكر المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين)). يعني بـ (( كل الأمة)) أمة الإجابة الذين استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم. معافى: يعني قد عافاهم الله عز وجل. إلا المجاهرين: والمجاهرون هم الذين يجاهرون بمعصية الله عز وجل ، وهم ينقسمون إلى قسمين: الأول: أن يعمل المعصية وهو مجاهر بها ، فيعملها أمام الناس ، وهم ينظرون إليه ، هذا لا شك أنه ليس بعافية ؛ لأنه جر على نفسه الويل ، وجره على غيره أيضا. أما جره على نفسه: فلأنه ظلم نفسه حيث عصى الله ورسوله ، وكل إنسان يعصي الله ورسوله ؛ فإنه ظالم لنفسه ، قال الله تعالى: ( وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [البقرة: 57] ، والنفس أمانة عندك يجب عليك أن ترعاها حق رعايتها ، وكما أنه لو كان لك ماشية فإنك تتخير لها المراعي الطيبة ، وتبعدها عن المراعي الخبيثة الضارة ، فكذلك نفسك ، يجب عليك أن تتحرى لها المراتع الطيبة ، وهي الأعمال الصالحة ، وأن تبعدها عن المراتع الخبيثة ، وهي الأعمال السيئة. وأما جره على غيره: فلأن الناس إذا رأوه قد عمل المعصية ؛ هانت في نفوسهم ، وفعلوا مثله ، وصار ـ والعياذ بالله ـ من الأئمة الذين يدعون إلى النار ، كما قال الله تعالى عن آل فرعون: ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنْصَرُونَ) [القصص:41].
المجاهرة بالمعاصي.. &Quot;كلُّ أُمَّتي معافًى إلا المجاهرين&Quot;
انتهى. وقال المناوي: كل أمتي معافى ـ اسم مفعول من العافية، وهو إما بمعنى عفا الله عنه، وإما سلمه الله وسلم منه، إلا المجاهرين أي المعلنين بالمعاصي المشتهرين بإظهارها الذين كشفوا ستر الله عنهم.... ثم فسر المجاهر بأنه الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه ثم يصبح فيقول يا فلان إني عملت البارحة كذا وكذا، فيكشف ستر الله عز وجل عنه ـ فيؤاخذ به في الدنيا بإقامة الحد، وهذا لأن من صفات الله ونعمه إظهار الجميل وستر القبيح، فالإظهار كفران لهذه النعمة وتهاون بستر الله.... اهـ. وقال الملا علي قاري في شرح المشكاة: كل أمتي معافى ـ هو اسم مفعول من عافاه الله أي أعطاه الله العافية والسلامة من المكروه.... قال الطيبي: والأظهر أن يقال كل أمتي يتركون عن الغيبة إلا المجاهرون، كما ورد: من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له ـ والعفو بمعنى الترك وفيه معنى النفي ونحوه قوله تعالى: ويأبى الله إلا أن يتم نوره ـ التوبة، والمجاهرون هم الذين جاهروا بمعاصيهم وأظهروها وكشفوا ما ستر الله عليهم منها فيتحدثون، يقال جهر وجاهر وأجهر، أقول قول الأشرف: كل أمتي لا ذنب عليهم ـ لا يصح على إطلاقه، بل المعنى كل أمتي لا يؤاخذون أو لا يعاقبون عقابا شديدا إلا المجاهرون...... اهـ.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المجاهرة بالمعاصي محرمة ومخالفة لما أمر الله من ستر العبد نفسه، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه. وأخرج الحاكم من حديث ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله تعالى، وليتب إلى الله تعالى، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله. وأخرجه مالك في الموطإ مرسلا عن زيد بن أسلم. والمعافاة التي يحرم منها المجاهر تحتمل عدم ستر الله تعالى له، أو عدم ستر الناس، حيث إنه يباح ذكر المجاهر بالفسق بما فيه من الفسوق المعلن، وتحتمل عفو الله عنه، ومن المعافاة أيضا السلامة من الحد والتعزير إذا لم يعلم حاله، فقد نقل ابن حجر عن ابن بطال أ نه قال: في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين، ومنه ضرب من العناد لهم، وفي الستر السلامة من الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، ومن إقامة الحدِّ عليه إن كان فيه حد، ومن التعزير إن لم يوجب حدًّا.